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朝中措·送刘仲原甫出守维扬

金朝 / 张弘敏

"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪,雪洗高峰碧断根。
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
桃李春无主,杉松寺有期。曾吟子山赋,何啻旧凌迟。"
三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
君去来兮惠我仁,百姓苏矣见阳春。"
松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。


朝中措·送刘仲原甫出守维扬拼音解释:

.zhuo zhuo ye zhong hua .xia wei chun you fang .ming ming tian shang yue .chan que yuan fu guang .
sheng jun zai shang zhi bu zhi .chi mian zhuo lao xu duo hao ..
tui ke mai jin sui .fei jing jia jin luan .qing cui qian ren bi .ku xie yi zhu lan .
.bin ran qiu jing liang cang cang .jing dui mao zhai yi zhu xiang .bing hou shen xin ju dan bo .
feng liu xing shi jin shen men .chun he luo shui qing wu lang .xue xi gao feng bi duan gen .
chun jin xian xian guo luo hua .yi hui wu jian yi yu jie .chang you bai ri guang yin cu .
san che ban yun zhen zhu bao .song gui bao cang zi tong ling .tian shen you .di qi ying .
lu mu cui cui sheng zhu feng .chu ping xie gong dao fei yuan .an ran wu wai xin xiang feng .
.ling zhou tian yi ya .mu ke si huan jia .di de jiang nan rang .cheng fen qi li sha .
tao li chun wu zhu .shan song si you qi .zeng yin zi shan fu .he chi jiu ling chi ..
san wan lian jing san shi chun .ban sheng bu ta yuan men chen .
.qing luo bi song gen .han liu bai zhao men .yuan lin jing nan bie .tao li ji zhu cun .
jun qu lai xi hui wo ren .bai xing su yi jian yang chun ..
song yue leng sou sou .pian pian yun xia qi .ke za ji zhong shan .zong mu qian wan li .

译文及注释

译文
黄莺几声清脆的啼叫 ,惊醒了我的午觉。一梦醒来,我恍恍惚惚还觉得自(zi)己好像仍然在旧日所住的半山园中。
陶渊明写了《归去来》,表明不追逐俗世的高志。
黄昏里吹来萧瑟凉风,听晚蝉声声愁绪更添。
  韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心(xin)愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧(kui),频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
京口和瓜洲不过一水(shui)之遥,钟山也只隔着几重青山。
回到家进门惆怅悲愁。
卤鸡配上大龟熬的肉羹,味道浓烈而又脾胃不伤。
心理挂念着寒村茅舍里,娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草,老汉的心悲戚无已。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙(bi)陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长(chang)江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
美人虞姬自尽在乌江岸边,战火也曾焚烧赤壁万条战船,将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火,让百万生民涂炭,读书人只能一声长叹。
少年时代,一旦春天来临,就会纵情狂欢,插花、骑马疾驰,还要喝上些酒。年老的时候,春天来了,觉得毫无兴味,就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香,喝上几杯茶来消磨时光。
不知不觉就立秋了,夜也渐渐长了。
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
  秦国的将军王翦攻破赵国,俘虏赵王,大部分占领了赵国的国土,进军向北侵占土地,到达燕国南部的边界。
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
金黄的芦苇铺满江岸,白色的蘋花飘荡在渡口,碧绿的杨柳耸立在江堤上,红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交,却有毫无机巧算计之心的朋友,数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的,正是那些不识字的江上钓鱼翁。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
魏明帝青龙元年八月,诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人,欲立置前殿。宫官既拆盘,仙人临载,乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》。茂陵里埋葬的刘郎,好像秋风过客匆匆而逝。
牵牛织女啊远远的互相观望,你们究竟有什么罪过,被天河阻挡。

注释
19.葺:编草盖房子。盖:指屋顶。
21.虺(hui3毁):毒蛇。
(12)积薪: 堆积的干草,干柴。
⑴《南邻》杜甫 古诗:指杜甫草堂《南邻》杜甫 古诗朱山人。
白纻(zhù)裙:白麻布做的裙子。纻,麻布。

赏析

  萧统《文选》选录曹植《杂诗》六首,获得历代诗评家的赞赏和肯定,是曹植诗歌中的著名篇章。此诗是其中的第四首。
  这首诗的第四句,有的本子作“来去逐船流”,从诗意的角度来看,应该说“来去逐轻舟”更好些。因为,第一,“逐”字在这里就含有“流”的意思,不必再用“流”字;第二,因为上句说了“如有意”,所以,虽然是满(shi man)载一天劳动果实的船,此刻也成为“轻舟”,这样感情的色彩就更鲜明了。“轻舟”快行,“落花”追逐,这种紧相随、不分离的情景,也正是构成“如有意”这个联想的基础。所以,后一句也可以说是补充前一句的,两句应一气读下。
  全诗八句,前四句讲的是赤壁之战的事迹,后四句则是送别时的有感而发,形式上组成两个相对独立的段落。使人惊异的是,李白在前半短短四句中,就成功地完成了咏史的任务。
  此诗二章,入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意,却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪(lu)”,腹前肥者之谓(zhi wei);“硕胪”,则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙,而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路,那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦,形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证,周人的衣、冠、裳(下衣)、履,在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”,则其带以上的衣、冠必为玄青,带以下的韠、裳则为橙红,还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”,多为玉白。正如闻一多所描摹的,给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件(按:即瑱、佩之类)的装饰物,然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体,搬着过重的累赘的肚子,一步一步摇过来了”(《匡斋尺牍》)——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态,令人见了会忍俊不禁,而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
  这首诗既咏早春,又能摄早春之魂,给读者以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
  (二)同写迁都之事,文王迁丰、武王迁镐,却又各有侧重。“言文王者,偏曰伐崇‘武功’,言武王者,偏曰‘镐京辟廱’,武中寓文,文中有武。不独两圣兼资之妙,抑亦文章幻化之奇,则更变中之变矣!”(方玉润语)
  在巫山滞留时“猿声梦里长”,李白对于猿声的理解与前代的诗人相同,少年时期他生活经历不多,出于对巫猿的同情而徒发感慨,之后李白“仗剑去国,辞亲远游”,猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思,源何而愁,因为不通航而滞留,周围没有值得倾诉的朋友,心中的理想和抱负只能暂时搁置,思想感觉比较虚空,对周围的事物的感应,不是凭心灵的冲动,而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的,和他回到江陵后,即将“南行拂楚王”,远离故乡有关。
  据《宋书·颜延之传》上说,延之初为步兵校尉,好酒疏放,不能苟合当朝权贵,见刘湛、殷景仁等大权独揽,意有不平,曾说道:“天下的事情当公开让天下人知道,一个人的智慧怎能承担呢(ne)?”辞意激昂,因而每每触犯当权者,刘湛等很忌恨他,在彭城王义康前诽谤他,于是令其出任永嘉太守,延之内心怨愤,遂作《五君咏》五首,分别歌咏“竹林七贤”中的阮籍、嵇康、刘伶、阮咸和向秀五人,这是第一首,咏阮籍。
  主人公这段话,是兴致勃勃地说的,是满心欢喜地说的,是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”,用“良”,用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”,用“逸响”,用“新声”,用“妙入神”,用“令(美)德”,用“高言”。讲抢占高位要职,也用了很美的比喻:快马加鞭,先踞要津。整个诗歌就借音乐之美妙,告诉士人们,或者有志之士们,要勇于说出自己的心里话,要勇于奋斗而“先踞要路津”,不要死要面子活受罪。这样,对于人生来说,才是有意义的,有价值的。由此可见,这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理,涉及一系列人生问题、社会问题,引人深思。
  李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗中也有目送友人乘舟而去的情形:“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”李白站在高高的黄鹤楼上,远眺孤舟,写的是远景。而王维捕捉的是船夫荡桨的细节,写的是近景。同样写送行,李白之潇洒与王维之细腻,可见一斑。
  本诗约作于天宝十二年(753),时值杨国忠任右相不久。诗作对杨家兄妹骄纵荒淫的生活和狂妄嚣张的气焰进行了有力鞭挞,也从侧面揭露出当时君王昏庸、朝廷腐败的社会现实。诗开篇即点出时间——三月三日。诗人用细腻的笔法、富丽的词采,描画出一群体态娴雅、姿色优美的丽人。接着又言其服饰之华丽和头饰之精美,所有这些无不显示出丽人们身份的高贵。“就中云幕椒房亲”等十句,以细腻的笔触描绘了丽人中的虢、秦、韩三夫人。据《旧唐书·杨贵妃传》记载,杨贵妃的大姐封韩国夫人,三姐封虢国夫人,八姐封秦国夫人。每逢出门游玩,她们各家自成一队,侍女们穿着颜色统一的衣服,远远看去就像云锦粲霞;车马仆从多得足以堵塞道路,场面甚为壮观。诗人对三位夫人宴饮的奢华场面描写得尤为细腻。她们在云帐里面摆设酒宴,“紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞”,用色泽鲜艳的铜釜和水晶圆盘盛佳肴美馔,写出了杨氏姐妹生活的豪华奢侈。然而,面对如此名贵的山珍海味,三位夫人却手捏犀牛角做的筷子,迟迟不夹菜,因为这些东西她们早就吃腻了,足见其骄矜之气。可怜了那些手拿鸾刀精切细作的厨师们,真是白忙活了一场。内廷的太监们看到这种情形后,立即策马回宫报信,不一会儿,天子的御厨房就络绎不绝地送来各种山珍海味。六句主要写杨国忠权势煊赫、意气骄恣之态。他旁若无人地来到轩门才下马,大模大样地步入锦毯铺地的帐篷去会虢国夫人。他外凭右相之尊,内恃贵妃之宠,在朝中独揽大权,阻塞言路,使朝政变得十分昏暗。“杨花雪落覆白苹,青鸟飞去衔红巾”句,诗人借曲江江边的秀美景色,并巧用北魏胡太后私通大臣杨华的故事以及青鸟传书的典故,揭露了杨国忠与虢国夫人淫乱的无耻行径。北魏胡太后曾威逼杨华与己私通,杨华害怕惹祸上身,后来投降梁朝,胡太后为表达对他的思念,特作《杨白花》一词。“青鸟”一词最早见于《山海经》,是神话中的一种鸟,传说是西王母的使者。据说,西王母在见到汉武帝之前,先看到青鸟飞集于殿前。后来,“青鸟”被视为男女之间的信使,在这首诗中指的是为杨国忠传递消息的人。

创作背景

  宋景佑四年(1037年),王安石随父王益定居江宁(今江苏南京),王安石是在那里长大的,对钟山有着深厚的感情。神宗熙宁二年(1069),王安石被任命为参知政事(副宰相);次年被任命为同乎章事(宰相),开始推行变法。由於反对势力的攻击,他几次被迫辞去宰相的职务。这首诗写於熙宁八年(1075)二月,正是王安石第二次拜相进京之时。

  

张弘敏( 金朝 )

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简 介

张弘敏 字讷夫,江南丹徒人。康熙甲午举人,官孝感知县。

春别曲 / 瑞浦和

"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
手握药苗人不识,体含金骨俗争知。"
须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。"


声声慢·寻寻觅觅 / 步冬卉

"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。


虞美人·槐阴别院宜清昼 / 纪丑

明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。
"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。
一日如三秋,相思意弥敦。"
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,


夏花明 / 马佳东帅

独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。
春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。
"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"
今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"


绝句漫兴九首·其九 / 桂婧

农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。
"湖上凉风早,双峰月色秋。遥知秣陵令,今夜在西楼。
"早晚逐兹来,闲门日为开。乱蛩鸣白草,残菊藉苍苔。
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"


行香子·秋与 / 濮阳婷婷

"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
山接胡奴水,河连勃勃城。数州今已伏,此命岂堪轻。
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
"荆楚腊将残,江湖苍莽间。孤舟载高兴,千里向名山。


从军行·吹角动行人 / 巧思淼

十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎。
先生先生莫外求,道要人传剑要收。
蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"
见王正字《诗格》)"
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"


清平乐·凤城春浅 / 随咏志

"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"


清江引·秋怀 / 井锦欣

语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。
看心水磬后,行道雨花间。七叶翻章句,时时启义关。"
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。


九日次韵王巩 / 张简晓

既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
天汉凉秋夜,澄澄一镜明。山空猿屡啸,林静鹊频惊。
窥穴龙潭黑,过门鸟道危。不同巫峡女,来往楚王祠。"
"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。