高秋凭远槛，万里看新晴。重雾披天急，千云触石轻。
采茶溪树绿，煮药石泉清。不问人间事，忘机过此生。"
唯君怀抱安如水，他日门墙许醉吟。"
"无力摇风晓色新，细腰争妒看来频。绿阴未覆长堤水，
草木春秋暮，猿猱日夜愁。定知迁客泪，应只对君流。"
谁见鲁儒持汉节，玉关降尽可汗军。
东道违宁久，西园望不禁。江生魂黯黯，泉客泪涔涔。
经出宣尼壁，书留晏子楹。武乡传阵法，践土主文盟。
泪逐金波满，魂随夜鹊惊。支颐乡思断，无语到鸡鸣。"
采盘花阁无穷意，只在游丝一缕中。"
既用功成岁，旋应惨变舒。仓箱足可恃，归去傲吾庐。"
虫蠹心将穴，蝉催叶向衰。樵童不须翦，聊起邵公思。"
gao qiu ping yuan jian .wan li kan xin qing .zhong wu pi tian ji .qian yun chu shi qing .
cai cha xi shu lv .zhu yao shi quan qing .bu wen ren jian shi .wang ji guo ci sheng ..
wei jun huai bao an ru shui .ta ri men qiang xu zui yin ..
.wu li yao feng xiao se xin .xi yao zheng du kan lai pin .lv yin wei fu chang di shui .
cao mu chun qiu mu .yuan nao ri ye chou .ding zhi qian ke lei .ying zhi dui jun liu ..
shui jian lu ru chi han jie .yu guan jiang jin ke han jun .
dong dao wei ning jiu .xi yuan wang bu jin .jiang sheng hun an an .quan ke lei cen cen .
jing chu xuan ni bi .shu liu yan zi ying .wu xiang chuan zhen fa .jian tu zhu wen meng .
lei zhu jin bo man .hun sui ye que jing .zhi yi xiang si duan .wu yu dao ji ming ..
cai pan hua ge wu qiong yi .zhi zai you si yi lv zhong ..
ji yong gong cheng sui .xuan ying can bian shu .cang xiang zu ke shi .gui qu ao wu lu ..
chong du xin jiang xue .chan cui ye xiang shuai .qiao tong bu xu jian .liao qi shao gong si ..
译文
清明节夜晚时，清风习习，月夜朦胧，用碧玉做成的(de)栏杆和用红色的砖砌成的墙是刺史的府宅。
当年的称意，不过是片刻的快乐，
满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！
小亭在高耸入云的山峰，隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意，看那万里云烟如浪花般滚来，我与谁共同欣赏呢？
政治清明时代绝无隐者存在，为朝政服务有才者纷纷出来。
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
想来惭愧，因为只有我一人蒙受皇恩，皇上亲自下令允许我回家探亲。
此时山间飘起了紫气，应是验证了真人回还。
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经(jing)历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
南星的出现预示炎夏的到来，热气蒸腾，结成彩霞。
宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不（赶紧）修筑它，一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！
有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
村前村后田间地头桑柘多茂盛，东邻西舍界限分明彼此不相侵。
眼前拱桥如月，湖堤漫长，鱼儿随波嬉游，湖面飘着清香，荷花却已半数凋零枯黄。系船登岸遥望故乡，在那茫茫天际的北方。可惜在这水岸沙边，不能与旧时的美人一同游览。想问什么时候才能同赏，眼前这水乡湖塘秋日的风光？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫(gong)刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑(tiao)拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔经商，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔不认为我贪财，知道我生活贫困。我曾经为鲍叔办事，结果使他更加穷困，但鲍叔不认为我愚笨，知道时机有利和不利。我曾经多次做官，多次都被君主免职，但鲍叔不认为我没有才干，知道我没有遇到好时机。我曾多次作战，多次战败逃跑，但鲍叔不认为我胆小，知道我还有老母的缘故。公子纠失败，召忽为我而死，我被关在深牢中受屈辱，但鲍叔不认为我无耻，知道我不会为小节而羞，却会因为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”
注释
⑵济：水名。涉：一说涉水过河，一说渡口。
[9]故池：旧居的池塘。芜（wú吴）：丛生的杂草。
(44)君；指秦桓公。
4、棠：也写作唐，鲁国邑名，在今山东鱼台县东。
34.辇（niǎn）：古代用两人拉的车子，秦汉以后特指皇帝坐的车子。
（14）长桥卧波，未云何龙：长桥卧在水上，没有云怎么（出现了）龙？《易经》有“云从龙”的话，所以人们认为有龙就应该有云。这是用故作疑问的话，形容长桥似龙。
它是作者送友人廖叔仁去京城赴任时所作。廖叔仁，生平不详。阙，宫阙，这里指南宋朝廷。“日近”两句是说临安的宫殿巍峨，高高的觚菱仿佛接近红日，宫廷一带秋色也颇浓了。临安附近，钱塘江每年阴历八月涨潮，极为壮观。“正钱塘江上，潮头如雪”点明时间地点，说廖叔仁于秋天去京城临安。“富贵等浮云”，不慕富贵，视若浮云。这两句是勉励廖叔仁，说大丈夫应当不贪求富贵，而要看重名誉节操。
崔成甫 崔成甫，官校书郎，再尉关辅，贬湘阴。有《泽畔吟》，李白为之序。其为陕县尉时，韦坚为陕郡太守，兼水陆转运使，凿潭望春楼下。成甫因变得体歌为得宝歌，坚命舟人歌之，成甫又广为十阕，今不传。存诗一首。
青春枉向镜中老，白发虚从愁里生。曾窥帝里东邻女，
何时霖岁旱，早晚雪邦冤。迢递瞻旌纛，浮阳寄咏言。"
"钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云。
为月窗从破，因诗壁重泥。近来常夜坐，寂寞与僧齐。"
"横溪辞寂寞，金马去追游。好是鸳鸯侣，正逢霄汉秋。
"君嫌邻女丑，取妇他乡县。料嫁与君人，亦为邻所贱。
"野寺初容访静来，晚晴江上见楼台。中林有路到花尽，
"暮色绕柯亭，南山幽竹青。夜深斜舫月，风定一池星。
"头发梳千下，休粮带瘦容。养雏成大鹤，种子作高松。
虎拙休言画，龙希莫学屠。转蓬随款段，耘草辟墁垆。
剃头未必知心法，要且闲于名利人。"
别馆兰薰酷，深宫蜡焰明。黄山遮舞态，黑水断歌声。
"贾生名迹忽无伦，十月长安看尽春。
行人本是农桑客，记得春深欲种田。"
秦川如画渭如丝，去国还家一望时。公子王孙莫来好，岭花多是断肠枝。
"在越居何寺，东南水路归。秋江洗一钵，寒日晒三衣。
獬豸霜中貌，龙钟病后颜。惨伤此身事，风雪动江山。
"自是东西客，逢人又送人。不应相见老，只是别离频。
徒欲心存阙，终遭耳属垣。遗音和蜀魄，易箦对巴猿。
"云飞天末水空流，省与师同别异州。庭树蝉声初入夏，
"道傍高木尽依依，落叶惊风处处飞。未到乡关闻早雁，
高斋云外住，瘦马月中归。唯说乡心苦，春风雁北飞。"
别马嘶营柳，惊乌散井桐。低星连宝剑，残月让雕弓。
秋江待得月，夜语恨无僧。巴峡吟过否，连天十二层。"
下殿言终验，增埤事早萌。蒸鸡殊减膳，屑麹异和羹。
任达嫌孤愤，疏慵倦九箴。若为南遁客，犹作卧龙吟。"
吴宫新暖日，海燕双飞至。秋思逐烟光，空濛满天地。"
"冷日微烟渭水愁，翠华宫树不胜秋。
坐次欹临水，门中独举杯。谁为旦夕侣，深寺数僧来。"
塔院关松雪，经房锁隙尘。自嫌双泪下，不是解空人。"
过客不劳询甲子，惟书亥字与时人。"
莓苔石上晚蛩行。期登野阁闲应甚，阻宿山房疾未平。
莫殢酒杯闲过日，碧云深处是佳期。"
不独邯郸新嫁女，四枝鬟上插通犀。
"神仙有分岂关情，八马虚随落日行。
桥上一通名利迹，至今江鸟背人飞。
迢递夜山色，清泠泉月光。西风耿离抱，江海遥相望。"
"休官匹马在，新意入山中。更住应难遂，前期恨不同。
月到枕前春梦长。"
烟波五湖远，瓶屦一身闲。岳寺蕙兰晚，几时幽鸟还。"
秋待黄花酿酒浓。山馆日斜喧鸟雀，石潭波动戏鱼龙。
亲军全到近绵州。文翁劝学人应恋，魏绛和戎戍自休。
山川险易接胡尘，秦汉图来或未真。
宿次吴江晚，行侵日徼斜。官传梅福政，县顾赤松家。
"山在水滔滔，流年欲二毛。湘潭归梦远，燕赵客程劳。
树老因寒折，泉深出井迟。疏慵岂有事，多失上方期。"
"翠盖不西来，池上天池歇。
"燕雁下秋塘，田家自此忙。移蔬通远水，收果待繁霜。
渚边逢鹭下，林表伴僧过。闲检仙方试，松花酒自和。"
两京尘路一双鬓，不见玉泉千万秋。"
"主意思政理，牧人官不轻。树多淮右地，山远汝南城。
未有长钱求邺锦，且令裁取一团娇。
"瑶台烟雾外，一去不回心。清海蓬壶远，秋风碧落深。
朝满迁莺侣，门多吐凤才。宁同鲁司寇，惟铸一颜回。"
维摩一室虽多病，亦要天花作道场。"
李斯何暇救韩非。巨拳岂为鸡挥肋，强弩那因鼠发机。
时辈推良友，家声继令图。致身伤短翮，骧首顾疲驽。
银钥却收金锁合，月明花落又黄昏。"
将来为报奸雄辈，莫向金牛访旧踪。"
"野人留得五湖船，丞相兴歌郡国年。醉笔倚风飘涧雪，
不然蹲会稽，钩下三五牛。所期波涛助，燀赫呈吞舟。"
有志酬毛宝，无心畏豫且。他时清洛汭，会荐帝尧书。"
"冯翊蒲西郡，沙冈拥地形。中条全离岳，清渭半和泾。
残波青有石，幽草绿无尘。杨柳东风里，相看泪满巾。"
岁月伤风迈，疮痍念苦辛。沙中看白骨，肠断故乡人。"
"暂寄空门未是归，上方林榭独儒衣。
自昔流王泽，由来仗国桢。九河分合沓，一柱忽峥嵘。
岂同叔夜终无分，空向人间着养生。"
静襟披月坐楼天。鹤归华表山河在，气返青云雨露全。
"昔年桃李已滋荣，今日兰荪又发生。葑菲采时皆有道，
间隔蛩吟隔，交横蝶乱横。频应泛桑落，摘处近前楹。"
争奈夜深抛耍令，舞来挼去使人劳。"
明神司过岂令冤，暗室由来有祸门。莫为无人欺一物，他时须虑石能言。
"骑马踏烟莎，青春奈怨何。蝶翎朝粉尽，鸦背夕阳多。
幽拙欣殊幸，提携更不疑。弱苗须雨长，懒翼在风吹。
百年无节待秋霜。重寻绣带朱藤合，更认罗裙碧草长。
楚水五月浪，轻舟入苹烟。送君扬楫去，愁绝郢城篇。"
"茫茫驱匹马，归处是荒榛。猿迹破庭雪，鼠踪生甑尘。
烛影深寒殿，经声彻曙钟。欲斋檐睡鸽，初定壁吟蛩。
尚嫌身累爱猪肝。冰霜谷口晨樵远，星火炉边夜坐寒。