落影临秋扇，虚轮入夜弦。所欣东馆里，预奉西园篇。"
征车别岐路，斜日下崦嵫。一叹轺轩阻，悠悠即所思。"
玉彩疑冰彻，金辉似月开。方知乐彦辅，自有鉴人才。"
人隐尚未弭，岁华岂兼玩。东山桂枝芳，明发坐盈叹。"
嘉我常联翼，金貂侍玉墀。迹参前马圣，名缀鬻熊师。
旒旐飞行树，帷宫宿野烟。指言君爱弟，挥泪满山川。"
枚藻清词律，邹谈耀辩锋。结欢良有裕，联寀愧无庸。
鹦鹉摛文至，麒麟绝句来。何当遇良史，左右振奇才。"
节晦蓂全落，春迟柳暗催。象溟看浴景，烧劫辨沉灰。
眄鼓凝骄躞蹀，听歌弄影徘徊。
"楚客秋悲动，梁台夕望赊。梧桐稍下叶，山桂欲开花。
"宫殿沉沉月欲分，昭阳更漏不堪闻。
烟花飞御道，罗绮照昆明。日落红尘合，车马乱纵横。"
luo ying lin qiu shan .xu lun ru ye xian .suo xin dong guan li .yu feng xi yuan pian ..
zheng che bie qi lu .xie ri xia yan zi .yi tan yao xuan zu .you you ji suo si ..
yu cai yi bing che .jin hui si yue kai .fang zhi le yan fu .zi you jian ren cai ..
ren yin shang wei mi .sui hua qi jian wan .dong shan gui zhi fang .ming fa zuo ying tan ..
jia wo chang lian yi .jin diao shi yu chi .ji can qian ma sheng .ming zhui yu xiong shi .
liu zhao fei xing shu .wei gong su ye yan .zhi yan jun ai di .hui lei man shan chuan ..
mei zao qing ci lv .zou tan yao bian feng .jie huan liang you yu .lian cai kui wu yong .
ying wu chi wen zhi .qi lin jue ju lai .he dang yu liang shi .zuo you zhen qi cai ..
jie hui ming quan luo .chun chi liu an cui .xiang ming kan yu jing .shao jie bian chen hui .
mian gu ning jiao xie die .ting ge nong ying pai huai .
.chu ke qiu bei dong .liang tai xi wang she .wu tong shao xia ye .shan gui yu kai hua .
.gong dian chen chen yue yu fen .zhao yang geng lou bu kan wen .
yan hua fei yu dao .luo qi zhao kun ming .ri luo hong chen he .che ma luan zong heng ..
译文
银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。
我像那深深庭院中的(de)桃树，开出娇艳的花朵可向谁欢笑？
想极目远眺，苦于没有登高的地方，哪能像陈登站在百尺楼上，高论天下大事呢。
这时，朝廷派出威猛如霍嫖姚一样的将军，率领三十万战士出征迎敌。
白露降下沾浥百草啊，衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少，水边的菰米绿苔可免受饥寒。
路上的积水减少，沙滩露出，霜降天空之晶。
辽阔的秦川沃野千里，风景如画，浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是(shi)我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊，怀着这种屈辱的心情回家，仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸(xing)之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共(gong)同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可恨你就像江边楼上高悬的明月，刚刚圆满就又缺了，等到明月再圆不知还要等到何时。
精美的琉璃瓦上笼罩着雾色烟光，房檐历历在目，天气晴朗，柳絮满天飘飞。我急急来到她的闺房，不料人去楼空，只有锦瑟横放在琴床。我不禁黯然神伤，料想她在我离去后的苦况。一定是常常伤心流泪，常常抚琴弹瑟以寄托愁肠。终日懒得迈出闺门，只能在梦境中见到我的模样。逢人又不敢公开说是害了相思，当偷偷整理丝裙时，才惊讶自己瘦削身长。
秋风不知从哪里吹来，萧萧地送来了大雁一群群。
注释
陇头流水，指发源于陇山的河流、溪水。一说是发源于陇山，向东流的泾河等几条河水。
31.且如：就如。
84、匪簠（fǔ）匪筥（jǔ）：意谓祭在心诚，不在供品。匪，通“非”。簠、筥，古代祭祀和宴会用的盛粮食的器皿。
⑶日沉：日落。
12.绝：断。
（168）这句是说：臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。
青丝勒马：用青丝绳做马络头。古乐府《陌上桑》：“青丝系马尾，黄金络马头。”
13.是:这 13.然：但是
周颂都是西周早期的作品，在这一特定历史时期，对周代先王的颂扬尤为热烈。周武王以“戎车三百两，虎贲三百人”，在牧野伐灭“俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑”（《尚书·牧誓》）的纣王，建立起西周王朝，救万民于水火。王室为光宗耀祖，百姓为感激解放，这就造成了对新政权、自然也包括对新政权先王们热情讴歌的盛况。《《周颂·思文》佚名 古诗》就是其中的一首颂诗。
"天河漫漫北斗粲，宫中乌啼知夜半。新缝白纻舞衣成，
息驾游兰坂，雕文折桂丛。无因轻羽扇，徒自仰仁风。"
晶耀目何在，滢荧心欲无。灵光晏海若，游气耿天吴。
象设存华馆，威仪下墓田。凤池伤旧草，麟史泣遗编。
谬接鹓鸿陪赏乐，还欣鱼鸟遂飞沉。"
击石骖驔紫燕，摐金顾步苍龙。
剑佩成列，金石在悬。椒觞再献，宝历万年。"
鹤舞千年树，虹飞百尺桥。还疑赤松子，天路坐相邀。"
"月皎风泠泠，长门次掖庭。玉阶闻坠叶，罗幌见飞萤。
"可怜杨叶复杨花，雪净烟深碧玉家。乌栖不定枝条弱，
间关黄鸟，瀺灂丹腮。乐饮命席，优哉悠哉。"
圣酒一沾何以报，唯欣颂德奉时康。"
闻琴幽谷里，看弈古岩前。落日低帏帐，归云绕管弦。
"凤律惊秋气，龙梭静夜机。星桥百枝动，云路七香飞。
先驱总昌会，后至伏灵诛。玉帛空天下，衣冠照海隅。
南登汉月孤，北走代云密。近取韩彭计，早知孙吴术。
"芳树杂花红，群莺乱晓空。声分折杨吹，娇韵落梅风。
蜀山自纷纠，岷水恒奔注。临泛多苦怀，登攀寡欢趣。
恺宴惟今席，馀欢殊未穷。入云歌袅袅，向日伎丛丛。
"九旗云布临嵩室，万骑星陈集颍川。瑞液含滋登禹膳，
流水无昼夜，喷薄龙门中。潭河势不测，藻葩垂彩虹。
楼上春风过，风前杨柳歌。枝疏缘别苦，曲怨为年多。
帝子不可见，秋风来暮思。婵娟湘江月，千载空蛾眉。
频来雁度无消息，罢去鸳文何用织。夜还罗帐空有情，
恩光水上溢，荣色柳间浮。预待群方最，三公不远求。"
晃朗扶桑出，绵联杞树周。乌疑填海处，人似隔河秋。
窗横暮卷叶，檐卧古生枝。旧石开红藓，新河覆绿池。
朱门虽足悦，赤族亦可伤。履霜成坚冰，知足胜不祥。
"西鄂该通理，南阳擅德音。玉卮浮藻丽，铜浑积思深。
愿持照新人，双对可怜影。覆水却收不满杯，
"竹径女萝蹊，莲洲文石堤。静深人俗断，寻玩往还迷。
别路穿林尽，征帆际海归。居然已多意，况复两乡违。"
瑶轩金谷上春时，玉童仙女无见期。紫露香烟眇难托，
名与日月悬，义与天壤俦。何必疲执戟，区区在封侯。
暖傍离亭静拂桥，入流穿槛绿摇摇。
藩栅聊可固，筠篁近易奉。差池截浦沙，缭绕缘隈垄。
风月虽殊昔，星河犹是旧。姑苏望南浦，邯郸通北走。
张乐轩皇至，征苗夏禹徂。楚臣悲落叶，尧女泣苍梧。
小山迷隐路，大块切劳生。唯有贞心在，独映寒潭清。"
张耳陈馀断消息。行路难，行路难，君自看。"
鸟将歌合转，花共锦争鲜。湛露飞尧酒，熏风入舜弦。
"闻有雍容地，千年无四邻。园院风烟古，池台松槚春。
掩袖低巾泪不流。畴昔将歌邀客醉，如今欲舞对君羞。
"董氏娇娆性，多为窈窕名。人随秋月落，韵入捣衣声。
"年年塞下丁，长作出塞兵。自从冒顿强，官筑遮虏城。
"释事怀三隐，清襟谒四禅。江鸣潮未落，林晓日初悬。
斗敌鸡殊胜，争球马绝调。晴空数云点，香树百风摇。
跃马鸣珂朝建章。火浣单衣绣方领，茱萸锦带玉盘囊。
早知今日读书是，悔作从来任侠非。"
登山窥代北，屈指计辽东。伫见燕然上，抽毫颂武功。"
梁邸调歌日，秦楼按舞时。登高频作赋，体物屡为诗。
会待安边报明主，作颂封山也未迟。"
结衣寻野路，负杖入山门。道士言无宅，仙人更有村。
锡以纯嘏，祚其允恭。神保是飨，万世无穷。"
汉主存仙要，淮南爱道机。朝朝缑氏鹤，长向洛城飞。"
"九月九日望遥空，秋水秋天生夕风。
"江南成久客，门馆日萧条。惟有图书在，多伤鬓发凋。
功成享天禄，建旗还南昌。千金答漂母，百钱酬下乡。
丹凤栖金辖，非熊载宝轩。无阶忝虚左，珠乘奉王言。"
雷阗阗兮雨冥。气呜唅以会雅，态欻翕以横生。
九成式叙，百度惟贞。金门积庆，玉叶传荣。"
"丰野光三杰，妫庭赞五臣。绨缃歌美誉，丝竹咏芳尘。
笙歌到处花成泥。日沉月上且斗鸡，醉来莫问天高低。
"道赫梧宫，悲盈蒿里。爰赐徽烈，载敷嘉祀。
旧恩怀未报，倾胆镜中看。"
何劳短兵接，自有长缨缚。通越事岂难，渡泸功未博。
硕人久沦谢，乔木自森罗。故事昔尝览，遗风今岂讹。
悬崖激巨浪，脆叶陨惊飙。别有阳台处，风雨共飘飖."
白首何年改，青琴此夜弹。灵台如可托，千里向长安。"
"烟霞非俗宇，岩壑只幽居。水浸何曾畎，荒郊不复锄。
去岁闻西伐，今年送北征。容颜离别尽，流恨满长城。"
独自授金书，萧条咏紫虚。龙行还当马，云起自成车。
中衢横鼓角，旷野蔽旌旃。推食天厨至，投醪御酒传。
舣舟乘潮去，风帆振草凉。潮平见楚甸，天际望维扬。
梨花落尽成秋苑。"
艳唱潮初落，江花露未晞。春洲惊翡翠，朱服弄芳菲。
富钩徒有想，贫铗为谁弹。柳秋风叶脆，荷晓露文团。
顺风怀崆峒，承露在丰镐。泠然委轻驭，复得散幽抱。
丹凤栖金辖，非熊载宝轩。无阶忝虚左，珠乘奉王言。"
门旗堑复磴，殿幕裹通渠。舞凤迎公主，雕龙赋婕妤。