夏昼偶作
人事既云泯，岁月复已绵。殿宇馀丹绀，磴阁峭欹悬。
青春已复过，白日忽相催。但恐荷花晚，令人意已摧。
"寒灯耿耿漏迟迟，送故迎新了不欺。往事并随残历日，
秋风起汉皋，开户望平芜。即此吝音素，焉知中密疏。
"去去天涯无定期，瘦童羸马共依依。暮烟江口客来绝，
起来不语无人会，醉倚东轩半夕阳。"
忆饯良人玉塞行，梨花三见换啼莺。
白鹤徘徊看不去，遥知下有清都人。"
今朝偶见同袍友，却喜家书寄八行。"
田家有美酒，落日与之倾。醉罢弄归月，遥欣稚子迎。"
夏昼偶作拼音解释:
ren shi ji yun min .sui yue fu yi mian .dian yu yu dan gan .deng ge qiao yi xuan .
qing chun yi fu guo .bai ri hu xiang cui .dan kong he hua wan .ling ren yi yi cui .
.han deng geng geng lou chi chi .song gu ying xin liao bu qi .wang shi bing sui can li ri .
qiu feng qi han gao .kai hu wang ping wu .ji ci lin yin su .yan zhi zhong mi shu .
.qu qu tian ya wu ding qi .shou tong lei ma gong yi yi .mu yan jiang kou ke lai jue .
qi lai bu yu wu ren hui .zui yi dong xuan ban xi yang ..
yi jian liang ren yu sai xing .li hua san jian huan ti ying .
bai he pai huai kan bu qu .yao zhi xia you qing du ren ..
jin chao ou jian tong pao you .que xi jia shu ji ba xing ..
tian jia you mei jiu .luo ri yu zhi qing .zui ba nong gui yue .yao xin zhi zi ying ..
译文及注释
译文
一曲清越的歌声之后，月色显得十分皎洁。
船离开洪泽湖岸边，到了淮河后心情(qing)就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢，淮河中流线以北就已经天尽头了！ 刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威，赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂，秋风中洒泪应该怨恨谁？ 淮河中的舟船相背而驰，连激起的波痕接触一下也难(nan)以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束，自由自在地在南北岸之间飞翔。 中原的父老们没说一句客套话，遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁，还能够(gou)一年一度回到江南。
“有人在下界，我想要帮助他。
晚上恋人相会在花前月下，可很快就结束了，痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后，美梦断了，花儿谢了，月亮也有些黯然失色。
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书，但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影(ying)，有谁来为我传(chuan)达相思的情愫。
当初我作为低级官吏进入京城，结识的朋友(you)都是英雄豪杰。起草重要文书，用蜡封固并(bing)连夜传送，骑着马奔驰传告中原人们。
当暮色降临，我醒来了，才知道人已远去，
洞房里昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓拜公婆讨个好评。
小韦哥从长安来，现在要回归长安去。
辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。
不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上？秋浦的田舍老翁，为捕鱼而睡在水上的船中。
君王的恩宠就跟流水一样不停地东流，使得宫女得宠的时候担心恩宠转移，失宠的时候又忧(you)愁。
注释
46.众物：指众多的草木。居：此指生长。
③之：一作“至”，到的意思。
①高阳台：高唐之阳台，相传为楚怀王见神女处。
蓬蒿：野生草。
（177）兼举富教——生计和教化同时照顾。
为：是。
赏析
子产致范宣子的这封信立意高远，持论正大，信中虽有危激之语，但并非危言耸听。子产站在为晋国和范宣子个人谋划的立场上，指出国家和家族赖以存亡的道德基础，并为范宣子描绘了一幅道德基础崩溃后国亡家败的图景，不由范宣子不信服。“夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰(er)；若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏！何没没也！将焉用贿？”文笔矫捷雄健，如江河奔流，势不可遏，具有震人心魄的力量。
诗中写的画景是一幅“水乡秋色”，或可称作“水乡秋意”。首二句给读者展示一片萧疏的水乡深秋景象。把“野水”和三四两句联系来看，画中的水面是很远阔的。首二句所写是近处的岸边景象。“参差”是不整齐之意，这里是形容水和岸相接处的形象。由于深秋水落，岸边突出许多干地，同时水也停留在一些曲折处，于是水岸边呈现出参差之状，夏季烟水弥漫时这一切都是不存在的。下面继以“落涨痕”，表明秋水下落后旧日水涨淹没的岸边河床又都呈露出来了。这句展现出的是一派湾荒水涸的景象。次句写岸边景物。“疏林(shu lin)”点明秋景，与末句“黄叶村”前后相应，构成秋象。首句所写的水岸也可认为是冬天的景象，而“疏林”既别(bie)于木叶尽脱，更不同于枝叶浓密，只能是袅袅秋风中的树林。“疏林”下接以“欹倒”，使形象丰富多姿，更富画意。“出霜根”生于“落涨痕”，涨痕退落后霜根露出，一“落”一“出”，上下相应。“落涨痕”与“出霜根”，在“疏林”的映照下，具有浓厚的深秋意味。
全诗八句，分为四、四两层。前四句是周王向臣民庄严宣告自己已招请祈告了上帝先公先王，得到了他们的准许，以举行此藉田亲耕之礼；后四句则直接训示田官勉励农夫全面耕作。诗虽短而气魄宏大。从第三句起全用对偶，后四句句法尤奇，似乎不对而实为“错综扇面对”，若将其加以调整，便能分明看出： 骏发尔私，亦服尔耕； 终三十里，维十千耦。
第三段是借题发挥，其实只是把唐末的文官武将，跟野庙里的土木偶像加以比较分析，结论是，当时官僚是戴官帽、说人话的偶像，比真的木土偶像更恶劣。不言而喻，他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看，这一段是此文立意所在，是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供(mei gong)奉野庙的无名偶像作比喻和衬托，揭露唐末国家官僚机构的腐朽，目的是使人们认识到，大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙，文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶，不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏，抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此，这一段的态度和笔锋明显与上一段不同，议论尖锐透辟，讽刺辛辣无情；不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞，单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩，却更为凶恶地压榨人民，更虚伪，更无耻，更罪恶，更令人愤慨。文章到此，主题思想说透，就结束了。
文学价值
“吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊？”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨，指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵，恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛，攻子之盾”，有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立，建立武周政权的，她执政后急于(ji yu)欺骗民心，让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起，投其所好，伪造符箓图谶，宣扬这位女主是西方弥勒佛转世，这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后，兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道：来自西方的佛教，本以清净慈悲为主，愈是清净愈见佛道的尊严；自称崇佛的人为什么反而要违背佛道，大兴土木，用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢？这是全诗的第二处反问。
“行人与我玩幽境，北风切切吹衣冷。惜别浮桥驻马时，举头试望南山岭。”雪后初晴的少室山，虽然幽静秀美，引人玩赏，但是送别友人，心情抑郁，北风切切，寒气逼人，诗人心中一时涌起无限惆怅之情。这两句是全诗的一个转折。少室诸峰，雪后初晴，千姿百态，美不胜收，本来应该和友人同赏佳景，但又不得不分别。诗人与王宁浮桥上依依惜别，王宁渐渐走远了，诗人还伫立在桥上，举头试望友人王宁在南岭中的身影。“试望”，恰切地表现出诗人望不到了还在望，希望能多看几眼好友身影的惜别心情。《诗经·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。”李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”都是写送别时伫立远望行人渐去身影的情景，有异曲同工之妙。
诗的前半部分环境描写与后半部分诗人惆怅心情构成强烈对比：江南的早春，空气是那样清新，阳光是那样明亮，芳草是那样鲜美，人（裴坦）是那样倜傥风流，热情自信，周围一切都包孕着生机，充满了希望；而自己并没有因此感到高兴，反而受到刺激，更加深了内心的痛苦。这里是以江南美景反衬人物的满腹愁情。花鸟画中有一种“背衬”的技法，就是在画绢的背面著上洁白的铅粉，使正面花卉的色彩越发娇艳动人。这首诗写景入妙，也正是用的这种“反衬”手法。
下面写匈奴利用草黄马肥的时机发动了进攻，“金山西见烟尘飞”中“烟尘飞”三字，形容报警的烽烟同匈奴铁骑卷起的尘土一起飞扬，既表现了匈奴军旅的气势，也说明了唐军早有戒备。下面，诗由造境转而写人，诗歌的主人公——顶风冒寒前进着的唐军将士出现了。诗人很善于抓住典型的环境和细节来描写唐军将士勇武(yong wu)无敌的飒爽英姿。如环境是夜间，“将军金甲夜不脱”，以夜不脱甲，写将军重任在肩，以身作则。“半夜军行戈相拨”写半夜行军，从“戈相拨”的细节可以想见夜晚一片漆黑，和大军衔枚疾走、军容整肃严明的情景。写边地的严寒，不写千丈之坚冰，而是通过几个细节来描写来表现的。“风头如刀面如割”，呼应前面风的描写；同时也是大漠行军最真切的感受。
“今年人日空相忆，明年人日知何处”：此忧之深，虑之远，更说明国步艰难，有志莫申。深沉的感喟中，隐藏了内心无限的哀痛。
诗中写的画景是一幅“水乡秋色”，或可称作“水乡秋意”。首二句给读者展示一片萧疏的水乡深秋景象。把“野水”和三四两句联系来看，画中的水面是很远阔的。首二句所写是近处的岸边景象。“参差”是不整齐之意，这里是形容水和岸相接处的形象。由于深秋水落，岸边突出许多干地，同时水也停留在一些曲折处，于是水岸边呈现出参差之状，夏季烟水弥漫时这一切都是不存在的。下面继以“落涨痕”，表明秋水下落后旧日水涨淹没的岸边河床又都呈露出来了。这句展现出的是一派湾荒水涸的景象。次句写岸边景物。“疏林(shu lin)”点明秋景，与末句“黄叶村”前后相应，构成秋象。首句所写的水岸也可认为是冬天的景象，而“疏林”既别(bie)于木叶尽脱，更不同于枝叶浓密，只能是袅袅秋风中的树林。“疏林”下接以“欹倒”，使形象丰富多姿，更富画意。“出霜根”生于“落涨痕”，涨痕退落后霜根露出，一“落”一“出”，上下相应。“落涨痕”与“出霜根”，在“疏林”的映照下，具有浓厚的深秋意味。
全诗八句，分为四、四两层。前四句是周王向臣民庄严宣告自己已招请祈告了上帝先公先王，得到了他们的准许，以举行此藉田亲耕之礼；后四句则直接训示田官勉励农夫全面耕作。诗虽短而气魄宏大。从第三句起全用对偶，后四句句法尤奇，似乎不对而实为“错综扇面对”，若将其加以调整，便能分明看出： 骏发尔私，亦服尔耕； 终三十里，维十千耦。
第三段是借题发挥，其实只是把唐末的文官武将，跟野庙里的土木偶像加以比较分析，结论是，当时官僚是戴官帽、说人话的偶像，比真的木土偶像更恶劣。不言而喻，他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看，这一段是此文立意所在，是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供(mei gong)奉野庙的无名偶像作比喻和衬托，揭露唐末国家官僚机构的腐朽，目的是使人们认识到，大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙，文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶，不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏，抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此，这一段的态度和笔锋明显与上一段不同，议论尖锐透辟，讽刺辛辣无情；不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞，单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩，却更为凶恶地压榨人民，更虚伪，更无耻，更罪恶，更令人愤慨。文章到此，主题思想说透，就结束了。
文学价值
“吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊？”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨，指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵，恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛，攻子之盾”，有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立，建立武周政权的，她执政后急于(ji yu)欺骗民心，让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起，投其所好，伪造符箓图谶，宣扬这位女主是西方弥勒佛转世，这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后，兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道：来自西方的佛教，本以清净慈悲为主，愈是清净愈见佛道的尊严；自称崇佛的人为什么反而要违背佛道，大兴土木，用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢？这是全诗的第二处反问。
“行人与我玩幽境，北风切切吹衣冷。惜别浮桥驻马时，举头试望南山岭。”雪后初晴的少室山，虽然幽静秀美，引人玩赏，但是送别友人，心情抑郁，北风切切，寒气逼人，诗人心中一时涌起无限惆怅之情。这两句是全诗的一个转折。少室诸峰，雪后初晴，千姿百态，美不胜收，本来应该和友人同赏佳景，但又不得不分别。诗人与王宁浮桥上依依惜别，王宁渐渐走远了，诗人还伫立在桥上，举头试望友人王宁在南岭中的身影。“试望”，恰切地表现出诗人望不到了还在望，希望能多看几眼好友身影的惜别心情。《诗经·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。”李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”都是写送别时伫立远望行人渐去身影的情景，有异曲同工之妙。
诗的前半部分环境描写与后半部分诗人惆怅心情构成强烈对比：江南的早春，空气是那样清新，阳光是那样明亮，芳草是那样鲜美，人（裴坦）是那样倜傥风流，热情自信，周围一切都包孕着生机，充满了希望；而自己并没有因此感到高兴，反而受到刺激，更加深了内心的痛苦。这里是以江南美景反衬人物的满腹愁情。花鸟画中有一种“背衬”的技法，就是在画绢的背面著上洁白的铅粉，使正面花卉的色彩越发娇艳动人。这首诗写景入妙，也正是用的这种“反衬”手法。
下面写匈奴利用草黄马肥的时机发动了进攻，“金山西见烟尘飞”中“烟尘飞”三字，形容报警的烽烟同匈奴铁骑卷起的尘土一起飞扬，既表现了匈奴军旅的气势，也说明了唐军早有戒备。下面，诗由造境转而写人，诗歌的主人公——顶风冒寒前进着的唐军将士出现了。诗人很善于抓住典型的环境和细节来描写唐军将士勇武(yong wu)无敌的飒爽英姿。如环境是夜间，“将军金甲夜不脱”，以夜不脱甲，写将军重任在肩，以身作则。“半夜军行戈相拨”写半夜行军，从“戈相拨”的细节可以想见夜晚一片漆黑，和大军衔枚疾走、军容整肃严明的情景。写边地的严寒，不写千丈之坚冰，而是通过几个细节来描写来表现的。“风头如刀面如割”，呼应前面风的描写；同时也是大漠行军最真切的感受。
“今年人日空相忆，明年人日知何处”：此忧之深，虑之远，更说明国步艰难，有志莫申。深沉的感喟中，隐藏了内心无限的哀痛。
创作背景
《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。谢中书（谢微）与陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年（536年）。谢微任中书舍人的后限是梁普通七年（526年），任中书郎在梁中大通四年（532年），都在陶弘景七十岁之后。因此这篇文章当为陶弘景晚年的作品。
释道全( 宋代 )
收录诗词 (6373) 首
简 介
释道全 释道全（一○三六～一○八四），字大同（《天台续集别编》卷五），俗姓王，洛阳（今属河南）人。年十九得度，初游彭城、寿春，后居瑞州。乃南岳下十三世，宝峰文禅师法嗣（《五灯会元》卷一七）。神宗元丰七年卒，年四十九。事见《栾城集》卷二五《全禅师塔铭》。今录诗六首。
浣溪沙·残雪凝辉冷画屏
"因时省风俗，布惠迨高年。建隼出浔阳，整驾游山川。
燕觅巢窠处，蜂来造蜜房。物华皆可玩，花蕊四时芳。"
远岸牧童吹短笛，蓼花深处信牛行。"
宿昔方同赏，讵知今念昔。缄室在东厢，遗器不忍觌。
"欲别心不忍，临行情更亲。酒倾无限月，客醉几重春。
玉馔天厨送，金杯御酒倾。剑门乘崄过，阁道踏空行。
关月生首阳，照见华阴祠。苍茫秋山晦，萧瑟寒松悲。
"日入林初静，山空暑更寒。泉鸣细岩窦，鹤唳眇云端。
南歌子·云鬓裁新绿
"发源自嶓冢，东注经襄阳。一道入溟渤，别流为沧浪。
剖竹商洛间，政成心已闲。萧条出世表，冥寂闭玄关。
"高楼临古岸，野步晚来登。江水因寒落，山云为雪凝。
"建业控京口，金陵款沧溟。君家临秦淮，傍对石头城。
"居藩久不乐，遇子聊一欣。英声颇籍甚，交辟乃时珍。
久跼思游旷，穷惨遇阳舒。虎丘惬登眺，吴门怅踌躇。
暄凉同寡趣，朗晦俱无理。寂性常喻人，滞情今在己。
"乘君素舸泛泾西，宛似云门对若溪。
塞鸿秋·春情
"去年上策不见收，今年寄食仍淹留。羡君有酒能便醉，
"高台一悄望，远树间朝晖。但见东西骑，坐令心赏违。
"中峰炼金客，昨日游人间。叶县凫共去，葛陂龙暂还。
"鼎分天地日，先主力元微。鱼水从相得，山河遂有归。
名在相公幕，丘山恩未酬。妻子不及顾，亲友安得留。
静意崖穿熘，孤愁笛破空。如何将此景，收拾向图中。"
纵步不知远，夕阳犹未回。好花随处发，流水趁人来。"
"尔恐碧草晚，我畏朱颜移。愁看杨花飞，置酒正相宜。
诉衷情·青梅煮酒斗时新
"身闲赢得出，天气渐暄和。蜀马登山稳，南朝古寺多。
"热海亘铁门，火山赫金方。白草磨天涯，湖沙莽茫茫。
遥知公退琴堂静，坐对萧骚饮兴生。"
"何人树萱草，对此郡斋幽。本是忘忧物，今夕重生忧。
河尹天明坐莫辞。春城月出人皆醉，野戍花深马去迟。
竹径春来扫，兰樽夜不收。逍遥自得意，鼓腹醉中游。"
陈王徒作赋，神女岂同归。好色伤大雅，多为世所讥。
"迸出班犀数十株，更添幽景向蓬壶。
渡荆门送别
"胡尘轻拂建章台，圣主西巡蜀道来。
林间晴雪入澄溪。琴心酒趣神相会，道士仙童手共携。
"清淮无底绿江深，宿处津亭枫树林。
"春霖催得锁烟浓，竹院莎斋径小通。
北邙路非远，此别终天地。临穴频抚棺，至哀反无泪。
"雪深扬子岸，看柳尽成梅。山色潜知近，潮声只听来。
唯持贞白志，以慰心所亲。"
"学仙贵功亦贵精，神女变化感马生。石壁千寻启双检，
春怨
胡骑乘冰夜渡河。河塞东西万馀里，地与京华不相似。
波外声初发，风前曲正长。凄清和万籁，断续绕三湘。
"养花天气近平分，瘦马来敲白下门。晓色未开山意远，
梦着只在巴陵道。曾随上将过祁连，离家十年恒在边。
驯扰将无惧，翻飞幸莫猜。甘从上苑里，饮啄自裴回。"
"春山唯一室，独坐草萋萋。身寂心成道，花闲鸟自啼。
水云低锦席，岸柳拂金盘。日暮舟中散，都人夹道看。"
"摇艇候明发，花源弄晚春。在山怀绮季，临汉忆荀陈。
登楼
聊因理郡馀，率尔植荒园。喜随众草长，得与幽人言。"
万里风驰下濑声。杀气晓严波上鹢，凯歌遥骇海边鲸。
讵费衔泥力，无劳剪爪期。化工今在此，翻怪社来迟。"
漏声遥在百花中。炉烟乍起开仙仗，玉佩才成引上公。
朝燕咏无事，时丰贺国祯。日和弦管音，下使万室听。
"绿藓深迎步，红霞烂满衣。洞天应不远，鸾鹤向人飞。
昨日方髽髻，如今满颔髯。紫阁无心恋，青山有意潜。
须知手笔安排定，不怕山河整顿难。（献李昪山水图诗）
无俗念·灵虚宫梨花词
悠悠行子远，眇眇川途分。登高望燕代，日夕生夏云。
"洛阳城东伊水西，千花万竹使人迷。台上柳枝临岸低，
"排空苍翠异，辍棹看崔嵬。一面雨初歇，九峰云正开。
明日复行春，逶迤出郊坛。登高见百里，桑野郁芊芊。
存殁阔已永，悲多欢自疏。高秩非为美，阑干泪盈裾。"
昨夜仰观垂象正，拱辰星宿转分明。
"仙界路遥云缥缈，古坛风冷叶萧骚。
"野寺江城近，双旌五马过。禅心超忍辱，梵语问多罗。
至节即事
"一宿秋风未觉凉，数声宫漏日犹长。
"仙坛遗迹在，苔合落花明。绛节何年返，白云终日生。
夜来闻清磬，月出苍山空。空山满清光，水树相玲珑。
"汉武爱边功，李陵提步卒。转战单于庭，身随汉军没。
旧物复光明，洪炉再埏熔。经门不私子，足知天下公。
哭玉秋雨中，摘星春风前。横辀截洪偃，凭几见广宣。
"少年初带印，汾上又经过。芳草归时遍，情人故郡多。
未信山低住得云。草接寺桥牛笛近，日衔村树鸟行分。
丑奴儿·近来愁似天来大
夹岸朱栏柳映楼，绿波平幔带花流。
携妓东山去，春光半道催。遥看若桃李，双入镜中开。
刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚，葛亮荒祠古木寒。
露花疑濯锦，泉月似沉珠。今日桃源客，相雇失归涂。"
遥望青青河畔草，几多归马与休牛。
荷叶藏鱼艇，藤花罥客簪。残云收夏暑，新雨带秋岚。
"黄鹤东南来，寄书写心曲。倚松开其缄，忆我肠断续。
忆君倏忽令人老。"