凄凉栀子落，山璺泣清漏。下有张仲蔚，披书案将朽。"
九门不可入，一犬吠千门。"
"云外支硎寺，名声敌虎丘。石文留马迹，峰势耸牛头。
寒蝉暂寂寞，蟋蟀鸣自恣。运行无穷期，禀受气苦异。
上相芳缄至，行台绮席张。鱼鳞含宿润，马乳带残霜。
"紫霄仙客下三山，因救生灵到世间。龟鹤计年承甲子，
洞里争棋不赌钱。闻客语声知贵贱，持花歌咏似狂颠。
愁月薇帐红，罥云香蔓刺。芒麦平百井，闲乘列千肆。
"香消云锁旧僧家，僧刹残形半壁斜。
独坐殊未厌，孤斟讵能醒。持竿至日暮，幽咏欲谁听。
寒食禁花开满树，玉堂终日闭时多。
日日空寻别时语。浮云上天雨堕地，暂时会合终离异。
赠别尽沽酒，惜欢多出城。春风济水上，候吏听车声。"
"楚俗不事事，巫风事妖神。事妖结妖社，不问疏与亲。
qi liang zhi zi luo .shan wen qi qing lou .xia you zhang zhong wei .pi shu an jiang xiu ..
jiu men bu ke ru .yi quan fei qian men ..
.yun wai zhi xing si .ming sheng di hu qiu .shi wen liu ma ji .feng shi song niu tou .
han chan zan ji mo .xi shuai ming zi zi .yun xing wu qiong qi .bing shou qi ku yi .
shang xiang fang jian zhi .xing tai qi xi zhang .yu lin han su run .ma ru dai can shuang .
.zi xiao xian ke xia san shan .yin jiu sheng ling dao shi jian .gui he ji nian cheng jia zi .
dong li zheng qi bu du qian .wen ke yu sheng zhi gui jian .chi hua ge yong si kuang dian .
chou yue wei zhang hong .juan yun xiang man ci .mang mai ping bai jing .xian cheng lie qian si .
.xiang xiao yun suo jiu seng jia .seng sha can xing ban bi xie .
du zuo shu wei yan .gu zhen ju neng xing .chi gan zhi ri mu .you yong yu shui ting .
han shi jin hua kai man shu .yu tang zhong ri bi shi duo .
ri ri kong xun bie shi yu .fu yun shang tian yu duo di .zan shi hui he zhong li yi .
zeng bie jin gu jiu .xi huan duo chu cheng .chun feng ji shui shang .hou li ting che sheng ..
.chu su bu shi shi .wu feng shi yao shen .shi yao jie yao she .bu wen shu yu qin .
译文
秋季的霖雨如期而至，千百条小河注人黄河。水流宽阔，两岸和水中洲岛之间，连牛马都分辨不清。于是乎，河伯洋洋自得，认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走，一直到达北海，面向东看去，看不到水的尽头。这时，河伯改变他自得的神色，抬头仰视着海神若(ruo)叹息说：“俗话所说的‘知道的道理很多了，便认为没有谁能比得上自己’，这正是说我呀。再说，我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少，伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信，现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽，如果我没有来到您的身边，那就很危险了，我将要永远被明白大道理的人嘲笑。” 北海若说：“不可与井底之蛙谈论大海，因(yin)为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰，因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理，因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出，看到了大海，才知道你自己的鄙陋，可以跟你谈论一些大道理了。天下的水，没有比海更大的。千万条河流流归大海，没有停止的时候，而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水，不知到什么时候停止，但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变，无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流，简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸，我自认为自己列身于天地之间，接受了阴阳之气。我在天地之间，好比是小石块、小树木在高山一样，正感到自己的渺小，又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里，不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内，不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种，人不过是其中之一种;人类虽遍布九州，但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比，不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩)，三王所争夺的(天下)，仁人志士所忧虑的(事情)，以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标)，都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声，孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀，不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
他的母亲说：“（你）能够这样做吗？（那么我）和你一起隐居。”便（一直）隐居到死去。
穆公和襄公去逝，康公和灵公即位。康公是我们先君献公的外甥，却又想损害我们公室，颠覆我们国家，率公子雍回国争位，让他扰乱我们的边疆，于是我们才有令狐之战。康公还不肯悔改，入侵我们的河曲，攻打我们的涑川，劫掠我们的王宫，夺走我们的羁马，因此我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因，正是因为康公断绝了同我们的友好关系。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。
有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？
渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：
遥想那世外桃源，更加想到自己生活的世界真是太差了。
自然使老者永不死，少年不再哀哭。
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
今天的好男儿，就应该像他那样，才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝，转眼问鬓发已经斑白，朝朝镊又生。今日倚栏凝伫，但见江上云笼雾锁，一片昏暗，令人哀伤至极。我借酒浇愁，醉后不觉将栏干捶碎，满腔忠愤于此得以尽情宣泄。
惭愧呀我空有耳朵一双，对音乐太外行不懂欣赏。
夜黑雨狂的山冈上，老汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨啼血，就像老汉悲伤的泪滴。
寂静的前庭空无一人，只有秋月仍旧明亮。夜里的清霜将要落下，空气中也充满了清朗的气息。
料峭的寒风催着换上了厚衣服，到附近的郊区原野去游玩。秋风最爱多管闲事了，它一来，不但把枫叶变红，还把人的头发变白了。
当今，天下的形势像得了严重的浮肿病：小腿粗得差不多像腰围，脚(jiao)指粗得差不多像大腿。平时都不能伸屈自如，一两个指头抽搐，浑身就觉得无所依赖。丧失了今天的机会而不医治，一定要成为难治的顽症。以后即使有扁鹊那样神医，也都无能为力。这个病还不只是浮肿，还苦于脚掌扭折不能走动。楚元王的儿子，是陛下的叔伯兄弟，当今的楚王，是叔伯兄弟的儿子，齐悼惠王的儿子，是陛下亲哥哥的儿子，当今的齐王是陛下哥哥的孙子。陛下自己的子孙，有的还没有分封土地，以便安定天下，旁支的子孙，倒有人掌握大权来威胁皇帝。所以，我说：不仅是害了浮肿病，还苦于脚掌扭折了不能走动。令人痛哭的就是这样一种病啊！
水国的天气带着初春的寒意，忽晴忽阴，忽好忽坏；在这春风乍起的日子，我所乘的船停泊在苏州城外。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往(wang)并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性(xing)格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等(deng)于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本(ben)性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
注释
种作：指世代耕种劳作的人。
雁字：群雁飞时常排成“一”字或“人”字，诗文中因以雁字称群飞的大雁。
(18)骊山：在今陕西临潼县南。嵽嵲：形容山高，此指骊山。
珠玑：珠是珍珠，玑是一种不圆的珠子。这里泛指珍贵的商品。
玉尊：即“玉樽 ”亦作“ 玉罇 ”。原指玉制的酒器，后泛指精美贵重的酒杯。《神异经·西北荒经》：“西北荒中有玉馈之酒，酒泉注焉……上有玉尊、玉籩。取一尊，一尊复生焉，与天同休，无乾时。” 三国·魏·曹植 《仙人篇》：“玉樽盈桂酒，河伯献神鱼。”
6.啖：吃。
76.裾：衣襟。
③“花意”句：寒梅岁末开花，意欲争春。
可是，“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空”可见陶渊明笔下五柳先生穷困潦倒，家境贫寒。如此情境不似为自己规划未来，所以有研究者认为文章创作于晚年时期。清代学者林云铭指出文中赞语中“无怀氏”“葛天氏” 传达了安贫乐道的情怀和不为官的态度，可以推测这是陶渊明辞官后所作。
骆宾王 骆宾王（约619—约687年）字观光，汉族，婺州义乌人（今浙江义乌）。唐初诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。又与富嘉谟并称“富骆”。高宗永徽中为道王李元庆府属，历武功、长安主簿，仪凤三年，入为侍御史，因事下狱，次年遇赦，调露二年除临海丞，不得志，辞官。有集。骆宾王于武则天光宅元年，为起兵扬州反武则天的徐敬业作《代李敬业传檄天下文》，敬业败，亡命不知所之，或云被杀，或云为僧。
昔日交游盛，当时省阁贤。同袍还共弊，连辔每推先。
有一于此事，安可尤苍旻.借使漏刑宪，得不虞鬼神。
各抛笔砚夸旄钺，莫遣文星让将星。"
明堂天子朝万国，神岛龙驹将与谁。"
"道州城北欧阳家，去郭一里占烟霞。主人虽朴甚有思，
朝笑片时暮成泣，东风一向还西辉。"
凊风稍改叶，卢橘始含葩。野桥过驿骑，丛祠发迥笳。
"凭高试回首，一望豫章城。人由恋德泣，马亦别群鸣。
"翔鸾阙底谢皇恩，缨上沧浪旧水痕。
友人竟不至，东北见高城。独游自寂寞，况此恨盈盈。"
文字殷勤寄意深。欲识阳陶能绝处，少年荣贵道伤心。"
"澹澹沧海气，结成黄香才。幼龄思奋飞，弱冠游灵台。
绝浮尘，死生哀乐两相弃，是非得失付闲人。"
裘破气不暖，马羸鸣且哀。主人情更重，空使剑锋摧。"
孤竹迸荒园，误与蓬麻列。久拥萧萧风，空长高高节。
休公久别如相问，楚客逢秋心更悲。"
"温泉流入汉离宫，宫树行行浴殿空。
梁栋宏可爱，结构丽匪过。伊人去轩腾，兹宇遂颓挫。
千里同行从此别，相逢又隔几多年。"
"南宫词客寄新篇，清似湘灵促柱弦。京邑旧游劳梦想，
编蒲曾苦思，垂竹愧无名。今日承芳讯，谁言赠衮荣。"
"芳朽自为别，无心乃玄功。夭夭日放花，荣耀将安穷。
"北都留守将天兵，出入香街宿禁扃。鼙鼓夜闻惊朔雁，
人生有常理，男女各有伦。寒衣及饥食，在纺绩耕耘。
偶为群盗得，毫缕无馀赢。货财足非吝，二女皆娉婷。
势要情所重，排斥则埃尘。骨肉未免然，又况四海人。
哀哉托非贤，五脏生冤仇。若当刺史时，圣物保不囚。
"泗水流急石纂纂，鲤鱼上下红尾短。春冰销散日华满，
彼鹄斯微，若止若翔。千里之差，起于毫芒。
枋口花间掣手归，嵩阳为我留红晖。
昔为芳春颜，今为荒草根。独问冥冥理，先儒未曾言。"
"泰娘家本阊门西，门前绿水环金堤。有时妆成好天气，
今朝几许风吹落，闻道萧郎最惜多。"
荒街浅深辙，古渡潺湲石。唯有嵩丘云，堪夸早朝客。"
"正是闽中越鸟声，几回留听暗沾缨。
风引上高岑，猎猎度青林。青林望靡靡，赤光低复起。
摇毫掷简自不供，顷刻青红浮海蜃。才豪气勐易语言，
"何日居三署，终年尾百僚。（见《定命录》）。
"越风东南清，楚日潇湘明。试逐伯鸾去，还作灵均行。
又见军前大将旗。雪里命宾开玉帐，饮中请号驻金卮。
幽径为谁开，美人城北来。王程倘馀暇，一上子陵台。
"半夜不成寐，灯尽又无月。独向阶前立，子规啼不歇。
"东池送客醉年华，闻道风流胜习家。
遥光泛物色，馀韵吟天籁。洞府撞仙钟，村墟起夕霭。
文王久不出，贤士如土贱。妻孥从饿死，敢爱黄金篆。
请君速来助我喜。莫合九转大还丹，莫读三十六部大洞经。
诘屈避语阱，冥茫触心兵。败虞千金弃，得比寸草荣。
君看广厦中，岂有树庭萱。"
孙室临书幌，梁园泛酒杯。静怀琼树倚，醉忆玉山颓。
疾驱前致问，有叟垂华缨。言我故刺史，失职还西京。
我鳞不盈寸，我羽不盈尺。一木有馀阴，一泉有馀泽。
突兀阴山迥，苍茫朔野宽。毳庐同甲帐，韦橐比雕盘。
"皎皎仙家鹤，远留闲宅中。徘徊幽树月，嘹唳小亭风。
意欲唐突羲和乌。侵更历漏气弥厉，何由侥幸休须臾。
"常修清净去繁华，人识王城长者家。案上香烟铺贝叶，
朝野良共哀，矧于知旧肠。籍在江湖间，独以道自将。
一寸才分鳞与鬐.是日侯生与韩子，良久叹息相看悲。
"利剑光耿耿，佩之使我无邪心。故人念我寡徒侣，
野老能亲牧，高人念远渔。幽丛临古岸，轻叶度寒渠。
勉为新诗章，月寄三四幅。"
守吏能然董卓脐，饥乌来觇桓玄目。城西人散泰阶平，
侵官固非是，妄作谴可惩。惟当待责免，耕劚归沟塍。
"守闲事服饵，采朮东山阿。东山幽且阻，疲苶烦经过。
湛湛江水清，归居安汝妃。清波为裳衣，白石为门畿。
胸襟积忧愁，容鬓复凋枯。死为不吊鬼，生作猜谤徒。
不愿空岧峣，但愿实工夫。实空二理微，分别相起予。
行过冬至后，冻闭万物零。奔浑驰暴雨，骤鼓轰雷霆。
"东阳本是佳山水，何况曾经沉隐侯。化得邦人解吟咏，
富贵自絷拘，贫贱亦煎焦。俯仰未得所，一世已解镳。
数极斗心息，太和蒸混元。一气忽为二，矗然画干坤。
懔懔朝士何能为。狐鸣枭噪争署置，睗睒跳踉相妩媚。
驿驿不开手，铿铿闻异铃。得善如焚香，去恶如脱腥。
从他笑为矫，矫善亦可宗。"
置酒奉亲宾，树萱自怡养。笑倚连枝花，恭扶瑞藤杖。
虎啸夜林动，鼍鸣秋涧寒。众音徒起灭，心在净中观。
既非皋陶吏，空食沉狱魂。潜怪何幽幽，魄说徒云云。
逍遥展幽韵，参差逗良觌。道胜不知疲，冥搜自无斁。
夜领张彻投卢仝，乘云共至玉皇家。长姬香御四罗列，
"二九即重阳，天清野菊黄。近来逢此日，多是在他乡。
何当归帝乡，白云永相友。