恨赋
为则不然。将恐两虎共斗，势不俱全。永□今好，
卖却猫儿相报赏。"
"昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身。天地山河从结沫，
"仁坊标绝境，廉守蹑高踪。天晓才分刹，风传欲尽钟。
"初酝一缸开，新知万里来。披云同落寞，步月共裴回。
雪林中客虽无事，还有新诗半夜成。"
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引，醉上莲峰道士扶。
三车搬运珍珠宝，送归宝藏自通灵。天神佑，地祇迎，
气射重衣透，花窥小隙通。飘秦增旧岭，发汉揽长空。
宁可且将朱唇饮酒，谁能逐你黑齿常之。
恨赋拼音解释:
wei ze bu ran .jiang kong liang hu gong dou .shi bu ju quan .yong .jin hao .
mai que mao er xiang bao shang ..
.xi nian zeng yu huo long jun .yi jian xiang chuan ban ci shen .tian di shan he cong jie mo .
.ren fang biao jue jing .lian shou nie gao zong .tian xiao cai fen sha .feng chuan yu jin zhong .
.chu yun yi gang kai .xin zhi wan li lai .pi yun tong luo mo .bu yue gong pei hui .
xue lin zhong ke sui wu shi .huan you xin shi ban ye cheng ..
yi zhi dan gui a shui wu .xian xun wei qu yu weng yin .zui shang lian feng dao shi fu .
san che ban yun zhen zhu bao .song gui bao cang zi tong ling .tian shen you .di qi ying .
qi she zhong yi tou .hua kui xiao xi tong .piao qin zeng jiu ling .fa han lan chang kong .
ning ke qie jiang zhu chun yin jiu .shui neng zhu ni hei chi chang zhi .
译文及注释
译文
故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。
年纪轻轻就(jiu)离别了家乡，到边塞显身(shen)手建立功勋。楛木箭和强(qiang)弓从不离身，下苦功练就了一身武艺。
为何终遭有易(yi)之难，落得只能放牧牛羊？
还拿来那鹿皮面的小几，黄昏后凭倚它(ta)隐身蓬蒿。
蝉声高唱，树林却显得格外(wai)宁静；鸟鸣声声，深山里倒比往常更清幽。
使人添愁的是隔溪对岸，传来更鼓的叮冬。一声声敲向心里，彷待是抽泣与哽咽交并。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着(zhuo)花纹的窗子上，梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适(shi)宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
只能站立片刻，交待你重要的话。
京都地区优待农民少征赋役，乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？
溪云突起(qi)红日落在寺阁之外，山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
长干里吴地的姑娘(niang)，眉目清秀，娇艳可比明月。
注释
⑺震泽：太湖。
②好花天：指美好的花开季节。
⑹秋雪：指芦花，即所采之凉花。
（23）言子：孔子弟子言偃，字子游。仲雍：吴太伯弟，后立为王，其后人建立吴国。言偃与仲雍墓均在虞山。《史记·吴太伯世家》：“吴地纪曰：仲雍冢在吴乡常熟县西南虞山上，与言偃冢并列。”
⑴官仓（cāng）：官府的粮仓。
7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器.
师：可泛指军队，也可专指古代军队的编制单位。《荀子·礼论》：“师旅有制。”五百人为旅，五旅为师。下面传文说“虞无师”，就是专指二千五百人的军队编制。
赏析
最后四句为第三段，写自己的处境与抱负。这四句诗有一个共同点，即处处写自己的穷愁失意，如“感秋蓬”、“死草”、“垂翅”，又处处暗示自己不甘没落，向往腾达发迹之日，如“生华风”、“附冥鸿”、“作龙”。其中很大一个愿望是恳请二位名公对自己的困顿援之以手，加以提携，因此，有意识地以自然事物的转折变化，“死草生华风”、“垂翅附冥鸿”、“蛇作龙”，来表达自己迫切希望改变命运的强烈渴求。《唐摭言》卷六说：“韩文公、皇甫湜，贞元中名价籍甚，亦一代之龙门也。”意思说韩愈、皇甫湜具有很高的名望，只要是被他们二人接待和援引的人，也就如同“一登龙门，则声誉十倍”（李白《与韩荆州书》）。原来，唐代文人想要取得功名，在科举考试中获捷，必须遍诣名公贵人，得到他们的荐引，然后才有成功的可能。韩愈、皇甫湜既有名人的头衔，为人又很热心，二人不待李贺(li he)诣见，主动上门看访，李贺在深受感动之后，向他们提出恳求，也就成为本诗一个重要的内容了。
首联：“洛阳宫殿化为烽，休道秦关百二重。”“洛阳宫殿化为烽”，这是指洛阳两次被兵火所毁。一次是天宝十四载（755年）毁于安禄山，一次是乾元二年（759年）再毁于史思明。“秦关”，指潼关。“百二重”：“百二”，是说潼关二万兵足以当敌百万。“重”，险固。“洛阳”二句是说，宫殿都保不住，不要夸口说秦关兵二万足以当敌百万。
唐·丘鸿渐在《《愚公移山》列御(lie yu)寇 古诗赋》里也提到了愚公形象，他说：止万物者艮，会万灵者人。艮为山以设险，人体道以通神。是知山之大，人之心亦大，故可以议其利害也。昔太行耸峙，王屋作固。千岩纠纷，万仞回互。蓄冰霜而居夏凝结，联源流而飞泉积素。爰有谆谆愚叟，面兹林麓。怆彼居之湫隘，惩祁寒之惨毒。激老氏之志，且欲移山；当算亥之年，宁忧就木。
尾联写了诗人入睡前的进食的情景。专心读书的诗人感到有些饥肠辘辘，便把山药煮成的薯粥，认为赛过琼浆，于是一个安贫乐道、孜孜好学的诗人便凸现了出来。
“颇闻列仙人，于此学飞术”，正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名。”暗寓李白心向往之，因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海，千载空石室”，人去楼空，仙去室寂。如今山上只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃，玉潭秘清谧”，炼丹的“金灶”，已满是烟尘和埃垢；注满玉液之潭，如今已一无所有；整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩，一切是那样的神秘。“地古遗草木，庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂的画面展现于读者面前：古老的荒地，草木丛生；庭园里，灵芝之类的药草，已经苍老枯萎。
崔颢写山水行旅、登临怀古诗，很善于将山水景色与神话古迹融合起来，使意境具有辽阔的空间感和悠久的时间感，更加瑰丽神奇。在名作《黄鹤楼》中，就以“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的诗句，再现了茫茫天地、悠悠岁月，令人浮想联翩，引起无穷(wu qiong)感慨。在这首诗中，他再次运用这一手法。
“旧家富春渚，尝忆卧江楼，自闻君欲行，频望南徐州。”此四句写由王昌龄将赴的江宁贬所，引起作者对往日居住地的追念，诗人对好友的殷切关怀与牵挂，也随好友征帆一路追随到江南水乡那个有过少年时的欢乐与眼泪的地方。
这首诗，前四句主要陈时事，后四句主要抒怀抱，层次清楚，结构井然，语无虚设，字字中包含着诗人对时局的殷忧和关注，对国家的热爱，对庸懦无能的文武大员的失望和谴责，也抒发了他不被朝廷重用、壮志难酬的苦闷。全诗出语浑朴，感情挚厚；语言精简，音韵律工谐。
诗的前三句用赋，末尾用问句归结“《怨情》李白 古诗”。这里的赋是个动态的过程，首先是“卷珠帘”，然后“深坐”，再“颦蛾眉”，最后“泪痕湿”，行动可见，情态逼人。李白的这首诗写的就是一个意境，一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景，作者捕捉到了几个点，由这几个点勾出一幅简单的画面，同时又留下无限的遐想。随意的一个小细节，就可以泄露整个主题，可见诗人的洞察力。
尾联总绾全诗并发感概。“遨游半在江湖里，始觉今朝眼界开。”王安石从家乡临川出来后，应试、为官，还不曾有后来丰富的阅历，初见如此浩渺江面，“始觉今朝眼界开”欣喜之情溢于言表，赞叹之言出于胸臆。登狼山，“举首四顾，海阔天空；长啸一声，山鸣谷应”确使人眼界顿开，心胸豁朗。
诗的主题思想是抒发好景不长、繁华消歇的历史盛衰的感慨，新意无多。它的妙处在于艺术构思和表现手法所造成的独特意境和情调。以金谷园引出洛阳桥，用消失了的历史豪奢比照正在消逝的现时繁华，这样的构思是为了激发人们对现实的关注，而不陷于历史的感慨，发人深省。用柳姿舞腰的轻快形象起兴，仿佛要引起人们对盛世欢乐的神往，却以独《上洛桥》李益 古诗的忧伤，切实引起人们对时世衰微的关切，这样的手法是含蓄深长的。换句话说，它从现实看历史，以历史照现实，从欢乐到忧伤，由轻快入深沉，巧妙地把历史的一时繁华和大自然的眼前春色溶为一体，意境浪漫而真实，情调遐远而深峻，相当典型地表现出由盛入衰的中唐时代脉搏。应当说，在中唐前期的山水诗中，它是别具一格的即兴佳作。
读者都要问“何不去之？”了，生死危机下，应该“去之”了吧？结果“氓”“不应，摇其首。有顷，益怠。”
当时的藩镇为了壮大自己的势力，“竞引豪杰为谋主”。董生到河北去，“合”的可能性是很大的，他将会受到藩镇的重用。果如此，岂不证明了“今”之燕赵“不异于古所云”了吗？但是作者是早有埋伏的。他说“燕赵古称多感慨悲歌之士”，又说“感慨悲歌”的“燕赵之士”“仁义出乎其性”。预言董生与“仁义出乎其性”的人“必有合”，这是褒奖董生的话，但也是作者埋下的伏笔：如果你能同如今的“风俗与化移易”的藩镇们相合，那只(na zhi)能证明你已经丧失了“仁义”。前面的“扬”是为了后面的“抑”。“吾恶知其今不异于古所云邪，聊以吾子之行卜之也”的“邪”和“卜”，与其说是卜燕赵，毋宁说是卜董生此行的正确与错误，使语气婉转，又暗含警戒之意。“董生勉乎哉！”此处当为(dang wei)“好自为之”讲，勉其不可“从贼”也。
金陵自三国东吴以来，连续是好几个朝代的首都，在帝王将相的经营下，它的繁华程度和消费水平达到了顶点。东晋在这里定都以后，建造清暑殿，重楼复道，是夏天乘凉的好地方。南朝宋修驰道，一直通到玄武湖，长达十余里。凤凰山上有凤凰楼，覆舟山下有乐游苑，从山南到山北，排列着大大小小的宫观台榭。南朝齐诗人谢眺作诗说：“江南佳丽地，金陵帝王洲。”可见它在当时人们心目中的地位。
“吠犬鸣鸡”侧耳听，“乳鹅新鸭”细一看，通过不同的感官，感受到一派祥和平静、清鲜的生活气息。后一句从新生命的勃勃生机中暗示着一个历经战乱后生产发展、人民生活稳定的社会的来到，
这真是一幅水墨模糊的湖山夜雪图!“雾凇沆砀”是形容湖上雪光水气，一片弥漫。“天与云与山与水，上下一白”，迭用三个“与”字，生动地写出天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。作者先总写一句，犹如摄取了一个“上下皆白”的全景，从看雪来说，很符合第一眼的总感觉、总印象。接着变换视角，化为一个个诗意盎然的特写镜头：“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”等等。这是简约的画，梦幻般的诗，给人一种似有若无、依稀恍惚之感。作者对数量词的锤炼功夫，不得不使我们惊叹。你看，“上下一白”之“一”字，是状其混茫难辨，使人惟觉其大；而“一痕”“一点”“一芥”之“一”字，则是状其依稀可辨，使人惟觉其小。此真可谓着“一”字而境界出矣。同时由“长堤一痕”到“湖心亭一点”，到“余舟一芥”，到“舟中人两三粒”，其镜头则是从小而更小，直至微乎其微。这“痕”“点”“芥”“粒”等量词，一个小似一个，写出视线的移动，景物的变化，使人觉得天造地设，生定在那儿，丝毫也撼动它不得。这一段是写景，却又不止于写景；我们从这个混沌一片的冰雪世界中，不难感受到作者那种人生天地间茫茫如“太仓米”的深沉感慨。
从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题，这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
首联：“洛阳宫殿化为烽，休道秦关百二重。”“洛阳宫殿化为烽”，这是指洛阳两次被兵火所毁。一次是天宝十四载（755年）毁于安禄山，一次是乾元二年（759年）再毁于史思明。“秦关”，指潼关。“百二重”：“百二”，是说潼关二万兵足以当敌百万。“重”，险固。“洛阳”二句是说，宫殿都保不住，不要夸口说秦关兵二万足以当敌百万。
唐·丘鸿渐在《《愚公移山》列御(lie yu)寇 古诗赋》里也提到了愚公形象，他说：止万物者艮，会万灵者人。艮为山以设险，人体道以通神。是知山之大，人之心亦大，故可以议其利害也。昔太行耸峙，王屋作固。千岩纠纷，万仞回互。蓄冰霜而居夏凝结，联源流而飞泉积素。爰有谆谆愚叟，面兹林麓。怆彼居之湫隘，惩祁寒之惨毒。激老氏之志，且欲移山；当算亥之年，宁忧就木。
尾联写了诗人入睡前的进食的情景。专心读书的诗人感到有些饥肠辘辘，便把山药煮成的薯粥，认为赛过琼浆，于是一个安贫乐道、孜孜好学的诗人便凸现了出来。
“颇闻列仙人，于此学飞术”，正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名。”暗寓李白心向往之，因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海，千载空石室”，人去楼空，仙去室寂。如今山上只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃，玉潭秘清谧”，炼丹的“金灶”，已满是烟尘和埃垢；注满玉液之潭，如今已一无所有；整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩，一切是那样的神秘。“地古遗草木，庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂的画面展现于读者面前：古老的荒地，草木丛生；庭园里，灵芝之类的药草，已经苍老枯萎。
崔颢写山水行旅、登临怀古诗，很善于将山水景色与神话古迹融合起来，使意境具有辽阔的空间感和悠久的时间感，更加瑰丽神奇。在名作《黄鹤楼》中，就以“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的诗句，再现了茫茫天地、悠悠岁月，令人浮想联翩，引起无穷(wu qiong)感慨。在这首诗中，他再次运用这一手法。
“旧家富春渚，尝忆卧江楼，自闻君欲行，频望南徐州。”此四句写由王昌龄将赴的江宁贬所，引起作者对往日居住地的追念，诗人对好友的殷切关怀与牵挂，也随好友征帆一路追随到江南水乡那个有过少年时的欢乐与眼泪的地方。
这首诗，前四句主要陈时事，后四句主要抒怀抱，层次清楚，结构井然，语无虚设，字字中包含着诗人对时局的殷忧和关注，对国家的热爱，对庸懦无能的文武大员的失望和谴责，也抒发了他不被朝廷重用、壮志难酬的苦闷。全诗出语浑朴，感情挚厚；语言精简，音韵律工谐。
诗的前三句用赋，末尾用问句归结“《怨情》李白 古诗”。这里的赋是个动态的过程，首先是“卷珠帘”，然后“深坐”，再“颦蛾眉”，最后“泪痕湿”，行动可见，情态逼人。李白的这首诗写的就是一个意境，一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景，作者捕捉到了几个点，由这几个点勾出一幅简单的画面，同时又留下无限的遐想。随意的一个小细节，就可以泄露整个主题，可见诗人的洞察力。
尾联总绾全诗并发感概。“遨游半在江湖里，始觉今朝眼界开。”王安石从家乡临川出来后，应试、为官，还不曾有后来丰富的阅历，初见如此浩渺江面，“始觉今朝眼界开”欣喜之情溢于言表，赞叹之言出于胸臆。登狼山，“举首四顾，海阔天空；长啸一声，山鸣谷应”确使人眼界顿开，心胸豁朗。
诗的主题思想是抒发好景不长、繁华消歇的历史盛衰的感慨，新意无多。它的妙处在于艺术构思和表现手法所造成的独特意境和情调。以金谷园引出洛阳桥，用消失了的历史豪奢比照正在消逝的现时繁华，这样的构思是为了激发人们对现实的关注，而不陷于历史的感慨，发人深省。用柳姿舞腰的轻快形象起兴，仿佛要引起人们对盛世欢乐的神往，却以独《上洛桥》李益 古诗的忧伤，切实引起人们对时世衰微的关切，这样的手法是含蓄深长的。换句话说，它从现实看历史，以历史照现实，从欢乐到忧伤，由轻快入深沉，巧妙地把历史的一时繁华和大自然的眼前春色溶为一体，意境浪漫而真实，情调遐远而深峻，相当典型地表现出由盛入衰的中唐时代脉搏。应当说，在中唐前期的山水诗中，它是别具一格的即兴佳作。
读者都要问“何不去之？”了，生死危机下，应该“去之”了吧？结果“氓”“不应，摇其首。有顷，益怠。”
当时的藩镇为了壮大自己的势力，“竞引豪杰为谋主”。董生到河北去，“合”的可能性是很大的，他将会受到藩镇的重用。果如此，岂不证明了“今”之燕赵“不异于古所云”了吗？但是作者是早有埋伏的。他说“燕赵古称多感慨悲歌之士”，又说“感慨悲歌”的“燕赵之士”“仁义出乎其性”。预言董生与“仁义出乎其性”的人“必有合”，这是褒奖董生的话，但也是作者埋下的伏笔：如果你能同如今的“风俗与化移易”的藩镇们相合，那只(na zhi)能证明你已经丧失了“仁义”。前面的“扬”是为了后面的“抑”。“吾恶知其今不异于古所云邪，聊以吾子之行卜之也”的“邪”和“卜”，与其说是卜燕赵，毋宁说是卜董生此行的正确与错误，使语气婉转，又暗含警戒之意。“董生勉乎哉！”此处当为(dang wei)“好自为之”讲，勉其不可“从贼”也。
金陵自三国东吴以来，连续是好几个朝代的首都，在帝王将相的经营下，它的繁华程度和消费水平达到了顶点。东晋在这里定都以后，建造清暑殿，重楼复道，是夏天乘凉的好地方。南朝宋修驰道，一直通到玄武湖，长达十余里。凤凰山上有凤凰楼，覆舟山下有乐游苑，从山南到山北，排列着大大小小的宫观台榭。南朝齐诗人谢眺作诗说：“江南佳丽地，金陵帝王洲。”可见它在当时人们心目中的地位。
“吠犬鸣鸡”侧耳听，“乳鹅新鸭”细一看，通过不同的感官，感受到一派祥和平静、清鲜的生活气息。后一句从新生命的勃勃生机中暗示着一个历经战乱后生产发展、人民生活稳定的社会的来到，
这真是一幅水墨模糊的湖山夜雪图!“雾凇沆砀”是形容湖上雪光水气，一片弥漫。“天与云与山与水，上下一白”，迭用三个“与”字，生动地写出天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。作者先总写一句，犹如摄取了一个“上下皆白”的全景，从看雪来说，很符合第一眼的总感觉、总印象。接着变换视角，化为一个个诗意盎然的特写镜头：“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”等等。这是简约的画，梦幻般的诗，给人一种似有若无、依稀恍惚之感。作者对数量词的锤炼功夫，不得不使我们惊叹。你看，“上下一白”之“一”字，是状其混茫难辨，使人惟觉其大；而“一痕”“一点”“一芥”之“一”字，则是状其依稀可辨，使人惟觉其小。此真可谓着“一”字而境界出矣。同时由“长堤一痕”到“湖心亭一点”，到“余舟一芥”，到“舟中人两三粒”，其镜头则是从小而更小，直至微乎其微。这“痕”“点”“芥”“粒”等量词，一个小似一个，写出视线的移动，景物的变化，使人觉得天造地设，生定在那儿，丝毫也撼动它不得。这一段是写景，却又不止于写景；我们从这个混沌一片的冰雪世界中，不难感受到作者那种人生天地间茫茫如“太仓米”的深沉感慨。
从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题，这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
创作背景
唐代著名诗人刘禹锡从小爱下围棋。与专教唐德宗太子下棋的棋待诏王叔文很要好。太子当上皇帝后，他的教师王叔文组阁执政，就提拔棋友刘禹锡当监察御史。
刘秉恕( 南北朝 )
收录诗词 (6943) 首
简 介
刘秉恕 邢州人，字长卿。刘秉忠弟。从刘肃学《易》，明理学。与兄同事世祖。中统初，擢礼部侍郎。世祖至元间历彰德等路总管，治狱详明。召除礼部尚书，出为湖州、平阳两路总管。年六十卒。
杨柳八首·其三
忽因乘兴下白云，与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希，
伤心复伤心，吟上高高台。
冥心同藁木，扫雪带微阳。终必相寻去，斯人不可忘。"
来往八千须半日，金州南畔有松扉。
虽然行李别，且喜语音同。若问匡庐事，终身愧远公。"
"涧香霞影绕楼台，卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤，
月华澄有象，诗思在无形。彻曙都忘寝，虚窗日照经。"
云疏片雨歇，野阔九江流。欲向南朝去，诗僧有惠休。"
江南春怀
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦，火急回心求出路。
但能致君活国济生人，亦何必须踏金梯，折桂树。
为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。"
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微，蒙蒙香刺罥春衣。
狐神鼠圣兮薄社依墙，雷霆一发兮其孰敢当。
五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。三尸神，须打彻，
"错错在禅庭，高宜与竹名。健添秋雨响，干助夜风清。
借问秘书郎此意，静弹高咏有谁知。"
桃花溪
我羡磷磷水中石。"
彼见是忘忧，此看同腐草。青山与白云，方展我怀抱。
"早年初问法，因悟目中花。忽值胡雏起，芟夷若乱麻。
青林有蝉响，赤日无鸟飞。裴回东南望，双泪空沾衣。"
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设，遍地杉松是自生。
雨后忽闻谁最苦，异乡孤馆忆家时。
既食丈人粟，又饱丈人刍。今日相偿了，永离三恶途。
傲野高难狎，融怡美不殚。冀迎新渥泽，遽逐逝波澜。
酒泉子·谢却荼蘼
龙褒有何罪，天恩放岭南。敕知无罪过，追来与将军。
"桐柏真人曾此居，焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客，
"落魄且落魄，夜宿乡村，朝游城郭。闲来无事玩青山，
"连旬阴翳晓来晴，水满圆塘照日明。岸草短长边过客，
"野性配云泉，诗情属风景。爱作烂熳游，闲寻东路永。
"峭形寒倚夕阳天，毛女莲花翠影连。云外自为高出手，
"纱帽度残春，虚舟寄一身。溪边逢越女，花里问秦人。
郭里多榕树，街中足使君。
西江夜行
黄莺迁古木，朱履从清尘。想到千山外，沧江正暮春。"
孰云我轻薄，石头如何唤作玉。孰云我是非，
"竹郎庙前多古木，夕阳沈沈山更绿。
明月长吟到落时。活计本无桑柘润，疏慵寻有水云资。
夏□松边坐，秋光水畔行。更无时忌讳，容易得题成。
干坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。
毕竟入门应始了，愿君争取最前筹。"
"流浪江湖久，攀缘岁月阑。高名当世重，好句逼人寒。
初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉
"至宝不自宝，照古还照今。仙人手胼胝，寥泬秋沈沈。
"三衢蜂虿陷城池，八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅，
九鼎烹煎一味砂，自然火候放童花。星辰照出青莲颗，
"檐雨滴更残，思君安未安。湘川闻不远，道路去寻难。
"分有争忘得，时来须出山。白云终许在，清世莫空还。
"松桂枝不动，阳乌飞半天。稻麻须结实，沙石欲生烟。
于交必倾写，立行岂矜伐。政与清渭同，分流自澄澈。
正好开怀对烟月，双眉不觉自如钩。"
潼关吏
玉烛制袍夜，金刀呵手裁。锁寄千里客，锁心终不开。
常寄溪窗凭危槛，看经影落古龙潭。"
所愿好九思，勿令亏百行。"
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客，各遂功成达上苍。
别有相招好泉石，瑞花瑶草尽堪携。"
梦休寻灞浐，迹已绝潇湘。远忆同吟石，新秋桧柏凉。"
此叹因感物，谁能识其端。写怀寄同心，词极意未殚。"
"大鹏刷翮谢溟渤，青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰，
招隐二首
轩顼风重振，皇唐鼎创移。始闻呈瑞石，又报产灵芝。
千年朽枿魍魉出，一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘，
烛龙发神曜，阴野弥焕炳。导达三气和，驱除六天静。
"痛填心兮不能语，寸断肠兮诉何处。
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路，丞相家同井邑居。
"荆州连岁滞游方，拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘，
"两城相对峙，一水向东流。今夜素娥月，何年黄鹤楼。
"临川千里别，惆怅上津桥。日暮人归尽，山空雪未消。
登锦城散花楼
只有照壁月，更无吹叶风。几曾庐岳听，到晓与僧同。"
还因访禅隐，知有雪山人。"
"常恨烟波隔，闻名二十年。结为清气引，来到法堂前。
雪碛回寒雁，村灯促夜舂。旧山归未得，生计欲何从。"
"盛德方清贵，旋闻逐逝波。令人翻不会，积善合如何。
"荣枯得失理昭然，谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻，
"是事不相关，谁人似此闲。卷帘当白昼，移榻对青山。
鹭立青枫杪，沙沈白浪头。渔家好生计，檐底系扁舟。"
早春夜宴
云鹤性孤单，争堪名利关。衔恩虽入国，辞命却归山。
零林秋露响，穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地，怀安却败名。"
"扶桑枝西真气奇，古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼，
"玉京人去秋萧索，画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言，
有人能学我，同去看仙葩。"
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵，玉山寒称奉尊罍。
孙康勤苦谁能念，少减馀光借与伊。"
百味炼来怜益母，千花开处斗宜男。 ——光