殷其雷
诗仙归洞里，酒病滞人间。好去鸳鸾侣，冲天便不还。"
愿公寿如山，安乐长在兹。愿我比蒲稗，永得相因依。"
同行复一人，不识谁氏子。逡巡急吏来，唿唤愿且止。
"汉庭重少身宜退，洛下闲居迹可逃。趁伴入朝应老丑，
墙外花枝压短墙，月明还照半张床。
往往簿书暇，相劝强为欢。白马晚蹋雪，渌觞春暖寒。
尔是无心水，东流有恨无。我心无说处，也共尔何殊。
出笼鹤翩翩，归林凤雍雍。在火辨良玉，经霜识贞松。
"忆君无计写君诗，写尽千行说向谁。
"忆昨为吏日，折腰多苦辛。归家不自适，无计慰心神。
殷其雷拼音解释:
shi xian gui dong li .jiu bing zhi ren jian .hao qu yuan luan lv .chong tian bian bu huan ..
yuan gong shou ru shan .an le chang zai zi .yuan wo bi pu bai .yong de xiang yin yi ..
tong xing fu yi ren .bu shi shui shi zi .qun xun ji li lai .hu huan yuan qie zhi .
.han ting zhong shao shen yi tui .luo xia xian ju ji ke tao .chen ban ru chao ying lao chou .
qiang wai hua zhi ya duan qiang .yue ming huan zhao ban zhang chuang .
wang wang bu shu xia .xiang quan qiang wei huan .bai ma wan ta xue .lu shang chun nuan han .
er shi wu xin shui .dong liu you hen wu .wo xin wu shuo chu .ye gong er he shu .
chu long he pian pian .gui lin feng yong yong .zai huo bian liang yu .jing shuang shi zhen song .
.yi jun wu ji xie jun shi .xie jin qian xing shuo xiang shui .
.yi zuo wei li ri .zhe yao duo ku xin .gui jia bu zi shi .wu ji wei xin shen .
译文及注释
译文
取食不苟且求得饱腹就行啊，穿衣不苟且求得暖身就好。
乘单车想去慰问边关，路经的(de)(de)属国已过居延(yan)。
不是现在才这样，
上天降下绵绵的秋雨啊，下方几时(shi)能有干燥土壤?
《天门》佚名 古诗开后，望见天体广远，这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时，夜有美光，汉武帝认为是神灵显通，以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑，广大无私，使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋，用平整的石块砌成了殿堂，祭祀在这样的场所举行，显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌，竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀，用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒，照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔，日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下，汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去，汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下，使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许，他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生，愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛，美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙，俯视大地好比是浮游于大海中。
魂啊不要去西方！
村前村后田间地头桑柘多茂盛，东邻西舍界限分明彼此不相侵。
薄薄的香雾透入帘幕之中，美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛，长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠？
感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒(tu)增离愁别恨。
有新鲜甘美的大龟肥鸡，和上楚国的酪浆滋味新。
战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼(gui)魂，只有老人一个人忧愁地吟诗。
明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？
高大的堂屋宽敞亮爽，坐着、躺着，都可望到南山。
夫子你坐在其中，你我就像相隔云霄。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花，明年又有谁在此凭依栏杆？
鼓声鼚鼚动听，舞姿翩翩轻盈(ying)。
注释
② 长城：秦始皇修筑的古代军事工程，用来防止匈奴入侵，后来历朝多次翻修。
①外家：外公家。
13.擅：拥有。
⑶只今：如今。掊（póu）：克减，克扣。白草：牛马爱吃的一种草。
〔4〕穹窿：山名，在今苏州市西南。阳山：在今苏州市的西北。邓尉：山名，在今苏州市西南，因东汉时邓禹曾隐居此山而得名，山上多梅花。西脊：又称西碛山，在邓尉山西。铜井：又称铜坑山，亦在今苏州市西南，以产铜而得名。
⑪萦（yíng 营）：回旋缠绕。《康熙字典》：玉篇萦，旋也。广韵 绕也。
啬夫：相当于乡官，主管诉讼和赋税。
赏析
《《山有枢》佚名 古诗》通篇口语，可以将这首诗理解为一位友人的热心劝勉，他看到自己的朋友拥有财富却不知享用，也许是斟为节俭，抑或是因为生性吝啬，又或者是因为忙于事务没有时间，无法过上悠游安闲的生活，无法真正地享受人生，因此，不禁怒从中来，言语激烈，严厉警醒，一片赤诚。
至于全词多用正言直说，也使其更具后代谏书的作用，作者心胸之坦荡、感情之激切于此可见一斑。而叠字的多处运用、比喻对照的生动工整等，又使它保持了诗歌的艺术性。这首《《板》佚名 古诗》与另一首《荡》同以讽刺厉王著称后世，以至“《板》佚名 古诗荡”成了形容政局混乱、社会动荡的专用词，其影响之大，不难想见。
第三首诗记述了一次征战的全过程，从征兵到战斗结束，充分揭示了战争的残酷性，表达了对戍边普通士卒的深深同情。
此诗三章，先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”，是强调伪言内容的虚假；“无与”，是强调伪言蛊惑的不可置理；“无从”，是强调伪言的教唆不可信从。意思是说，首先要认识到它不可信，其次要不参与传播，第三要不能(bu neng)听信折(xin zhe)磨自己。语意层层递进，从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句，反复叮咛，进一步申述伪言的全不可靠，要舍弃它们，不要信以为真，因为这世道很复杂，人心不古比比皆是，三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此，诗人所要申述的“人之为（伪）言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致，无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”，那么伪言也就没有市场，制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言（伪言），胡得焉”以收束全诗，表明造谣者徒劳无功。
杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗，建在忠州（治所在今四川忠县）临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀东下，途经忠州时，参谒了这座古庙。
大概是受到曹操“煮酒论英雄”的启发，元人常喜对历史上的千古英雄人物作一番指点评论。“问人间谁是英雄？”作品起笔劈头一问，大有俯仰今昔、睥睨千古之气概。以问句领首，往往能吸引读者的注意，并为全文的铺开拓出地步。
自“露葵”以下，诗人不从挟瑟进宫写到君前弹瑟，而集中笔力专写女子的惆怅情怀。露葵为葵之别名，俗称滑菜。《本草》载李时珍曰：“古人采葵，必待露解，故曰露葵。”淇水，古为黄河支流，在今河南省北部，其地距河北邯郸的丛台不很远。“露葵已堪摘，淇水未沾裳”，都是女子想象之辞。她昨天伫立到日暮，悲悲戚戚地熬过一夜，第二天早上看到日出露解，遂想到家中园子里的露葵也该采摘了；但是遥隔淇水，她还没有冲破重重险阻回到家中，其内心之痛苦可知。此说亦有所据，《诗经·卫风·氓》云(yun)：“桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。”朱熹集传：“言桑之黄落，以比己之容色凋谢。遂言自我往之尔家，而值尔之贫，于是见弃，复乘车而渡水以归。”沈约此诗题作古意，当也有取于《诗经》，虽未全部搬用，但“淇水未沾裳”一句，系从《诗经》中“淇水汤汤，渐车帷裳”化来。他的意思是说女子身入丛台，不能渡过淇水以归家，独处曲房，寂寞凄凉，遂有“锦衾无独暖，罗衣空自香”之感。综上所述，可见所写女子当出身于农村，且家住淇水的另一边。她在家时曾经从事采摘露葵之类的劳动。到了丛台以后，虽得享受奢华的生活，但心中对家乡的亲人犹眷念不已。因此，她夜里盖着锦衾，不感到温暖；白天穿着罗衣，也不觉得芳香。诗人虽写前代故事，然亦有感而发。因为以金陵为都城的南朝帝王，大都过着纸醉金迷、征歌逐舞的生活。他们的宫廷养有歌儿舞女，大都来自农村。此诗虽写古代的北方，实际上是借这面镜子，反映当时的现实，寄寓对下层妇女的同情。
三四句写诗人经常以管仲、诸葛亮等人物自比，对他们自布衣一举而为卿相干一番进步事业衷心向往。“长吁莫错”，流露出社会现实的残酷，诗人政治抱负难以实现的痛楚与无奈，表现出诗人怀才不遇、壮志未酬的失落之情。
组诗之第四首：习家池边旧有凤泉馆、芙蓉台、习郁墓，群山环抱，苍松古柏，一水涓涓，亭台掩映，花香鸟语，风景清幽，自古常有骚人墨客来此咏诗作赋。西晋永嘉年间镇南将军山简镇守襄阳时，常来此饮酒，醉后自呼“高阳酒陡”，唐代孟浩然曾感叹：“当昔襄阳雄盛时，山公常醉习家池。”堕泪碑是为了纪念西晋羊祜而立的。羊祜生前都督荆州诸军事，驻襄阳。羊祜死后，其部属与当地百姓在岘山羊祜生前游息之地建碑立庙，每年祭祀。见碑者莫不流泪，杜预因而称此碑为堕泪碑。酒醉了，堕泪碑也不去看了，欲上马而又上不了马，襄阳的小孩子们看着笑了。酒醉以后，人就不会有什么愁苦。“莫看”，“且醉”二句 ，是痛苦的潇洒。
全诗四章，分为两个层次。前三章为第一层，写客人未(ren wei)去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式，当客人要走的时候，主人将客人车上的辖投于井中，使车不能行走，借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住，留马是为了留人，希望客人能在他家多逍遥一段时间，以延长欢乐时光，字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人，而且还劝他谨慎考虑出游，放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法，对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯，但生逢乱世，既不能匡辅朝廷又不肯依违，只好隐居山林。末章为第二层，写客人已去而相忆。主人再三挽留客人，得不到允诺，给主人留下了深深的遗憾，于是就希望客人能再回来，并和他保持音讯联系，不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
此诗开篇先点明送别时节及客人南下所经之地。古人有折柳送别的习俗，故诗人特意写到了柳花，切题之送客。春流送客，可以想见友人赴任，春风得意之状。朱雀桥、乌衣巷，皆江宁之名胜，骚人墨客多有咏之。此处诗人写此名胜古迹，乃点题“之江宁”赴任。言其在此“看淮水”“问王家”，写出了客人的悠闲、得意之状。
按照常规，在“垂死病中惊坐起”这句诗后，大概要来一句实写，表现“惊”的具体内涵。然而作者却偏偏来了个写景的诗句：“暗风吹雨入寒窗”。这样，“惊”的具体内涵就蕴含于景语之中，成为深藏不露、含蓄不尽的了。作者对白氏被贬一事究竟是惋惜，是愤懑，还是悲痛，全都没有说破，全都留给读者去领悟、想象和玩味了。
至于全词多用正言直说，也使其更具后代谏书的作用，作者心胸之坦荡、感情之激切于此可见一斑。而叠字的多处运用、比喻对照的生动工整等，又使它保持了诗歌的艺术性。这首《《板》佚名 古诗》与另一首《荡》同以讽刺厉王著称后世，以至“《板》佚名 古诗荡”成了形容政局混乱、社会动荡的专用词，其影响之大，不难想见。
第三首诗记述了一次征战的全过程，从征兵到战斗结束，充分揭示了战争的残酷性，表达了对戍边普通士卒的深深同情。
此诗三章，先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”，是强调伪言内容的虚假；“无与”，是强调伪言蛊惑的不可置理；“无从”，是强调伪言的教唆不可信从。意思是说，首先要认识到它不可信，其次要不参与传播，第三要不能(bu neng)听信折(xin zhe)磨自己。语意层层递进，从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句，反复叮咛，进一步申述伪言的全不可靠，要舍弃它们，不要信以为真，因为这世道很复杂，人心不古比比皆是，三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此，诗人所要申述的“人之为（伪）言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致，无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”，那么伪言也就没有市场，制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言（伪言），胡得焉”以收束全诗，表明造谣者徒劳无功。
杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗，建在忠州（治所在今四川忠县）临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀东下，途经忠州时，参谒了这座古庙。
大概是受到曹操“煮酒论英雄”的启发，元人常喜对历史上的千古英雄人物作一番指点评论。“问人间谁是英雄？”作品起笔劈头一问，大有俯仰今昔、睥睨千古之气概。以问句领首，往往能吸引读者的注意，并为全文的铺开拓出地步。
自“露葵”以下，诗人不从挟瑟进宫写到君前弹瑟，而集中笔力专写女子的惆怅情怀。露葵为葵之别名，俗称滑菜。《本草》载李时珍曰：“古人采葵，必待露解，故曰露葵。”淇水，古为黄河支流，在今河南省北部，其地距河北邯郸的丛台不很远。“露葵已堪摘，淇水未沾裳”，都是女子想象之辞。她昨天伫立到日暮，悲悲戚戚地熬过一夜，第二天早上看到日出露解，遂想到家中园子里的露葵也该采摘了；但是遥隔淇水，她还没有冲破重重险阻回到家中，其内心之痛苦可知。此说亦有所据，《诗经·卫风·氓》云(yun)：“桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。”朱熹集传：“言桑之黄落，以比己之容色凋谢。遂言自我往之尔家，而值尔之贫，于是见弃，复乘车而渡水以归。”沈约此诗题作古意，当也有取于《诗经》，虽未全部搬用，但“淇水未沾裳”一句，系从《诗经》中“淇水汤汤，渐车帷裳”化来。他的意思是说女子身入丛台，不能渡过淇水以归家，独处曲房，寂寞凄凉，遂有“锦衾无独暖，罗衣空自香”之感。综上所述，可见所写女子当出身于农村，且家住淇水的另一边。她在家时曾经从事采摘露葵之类的劳动。到了丛台以后，虽得享受奢华的生活，但心中对家乡的亲人犹眷念不已。因此，她夜里盖着锦衾，不感到温暖；白天穿着罗衣，也不觉得芳香。诗人虽写前代故事，然亦有感而发。因为以金陵为都城的南朝帝王，大都过着纸醉金迷、征歌逐舞的生活。他们的宫廷养有歌儿舞女，大都来自农村。此诗虽写古代的北方，实际上是借这面镜子，反映当时的现实，寄寓对下层妇女的同情。
三四句写诗人经常以管仲、诸葛亮等人物自比，对他们自布衣一举而为卿相干一番进步事业衷心向往。“长吁莫错”，流露出社会现实的残酷，诗人政治抱负难以实现的痛楚与无奈，表现出诗人怀才不遇、壮志未酬的失落之情。
组诗之第四首：习家池边旧有凤泉馆、芙蓉台、习郁墓，群山环抱，苍松古柏，一水涓涓，亭台掩映，花香鸟语，风景清幽，自古常有骚人墨客来此咏诗作赋。西晋永嘉年间镇南将军山简镇守襄阳时，常来此饮酒，醉后自呼“高阳酒陡”，唐代孟浩然曾感叹：“当昔襄阳雄盛时，山公常醉习家池。”堕泪碑是为了纪念西晋羊祜而立的。羊祜生前都督荆州诸军事，驻襄阳。羊祜死后，其部属与当地百姓在岘山羊祜生前游息之地建碑立庙，每年祭祀。见碑者莫不流泪，杜预因而称此碑为堕泪碑。酒醉了，堕泪碑也不去看了，欲上马而又上不了马，襄阳的小孩子们看着笑了。酒醉以后，人就不会有什么愁苦。“莫看”，“且醉”二句 ，是痛苦的潇洒。
全诗四章，分为两个层次。前三章为第一层，写客人未(ren wei)去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式，当客人要走的时候，主人将客人车上的辖投于井中，使车不能行走，借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住，留马是为了留人，希望客人能在他家多逍遥一段时间，以延长欢乐时光，字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人，而且还劝他谨慎考虑出游，放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法，对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯，但生逢乱世，既不能匡辅朝廷又不肯依违，只好隐居山林。末章为第二层，写客人已去而相忆。主人再三挽留客人，得不到允诺，给主人留下了深深的遗憾，于是就希望客人能再回来，并和他保持音讯联系，不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
此诗开篇先点明送别时节及客人南下所经之地。古人有折柳送别的习俗，故诗人特意写到了柳花，切题之送客。春流送客，可以想见友人赴任，春风得意之状。朱雀桥、乌衣巷，皆江宁之名胜，骚人墨客多有咏之。此处诗人写此名胜古迹，乃点题“之江宁”赴任。言其在此“看淮水”“问王家”，写出了客人的悠闲、得意之状。
按照常规，在“垂死病中惊坐起”这句诗后，大概要来一句实写，表现“惊”的具体内涵。然而作者却偏偏来了个写景的诗句：“暗风吹雨入寒窗”。这样，“惊”的具体内涵就蕴含于景语之中，成为深藏不露、含蓄不尽的了。作者对白氏被贬一事究竟是惋惜，是愤懑，还是悲痛，全都没有说破，全都留给读者去领悟、想象和玩味了。
创作背景
詹锳《李白诗文系年》认为这首诗作于746年（天宝五载）李白离朝之后，所据“狂风”一句。然亦有人认为是安史乱后所作，如朱谏注及唐汝询《唐诗解》等。若定为安史乱后所作，则与李白行迹有违。
王宸( 未知 )
收录诗词 (1228) 首
简 介
王宸 （1720—1797）江苏太仓人，字子凝，号蓬心，又号蓬樵老莲、柳东居士。王原祁曾孙。干隆二十五年举人，由内阁中书累官永州知府。工诗，画山水有苍润之气。罢官后以书画为生。有《蓬心诗钞》。
唐多令·芦叶满汀洲
莫道近臣胜远使，其如同是不闲身。"
西山夏雪消，江势东南泻。风波高若天，滟滪低于马。
是时天无云，山馆有月明。月下读数遍，风前吟一声。
吾不会天教尔辈多子孙，告诉天公天不言。"
"南山雪未尽，阴岭留残白。西涧冰已消，春熘含新碧。
"茅檐屋舍竹篱州，虎怕偏蹄蛇两头。暗蛊有时迷酒影，
"青娥小谢娘，白发老崔郎。谩爱胸前雪，其如头上霜。
斧刃迎皆碎，盘牙老未萎。乍能还帝笏，讵忍折吾支。
生查子·富阳道中
"松雪无尘小院寒，闭门不似住长安。
林间暑雨歇，池上凉风起。桥竹碧鲜鲜，岸莎青靡靡。
"宅院小墙庳，坊门帖榜迟。旧恩惭自薄，前事悔难追。
寄书多不达，加饭终无益。心肠不自宽，衣带何由窄。"
书卷展时逢古人。自静其心延寿命，无求于物长精神。
尽日后厅无一事，白头老监枕书眠。"
"鹤有不群者，飞飞在野田。饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。
穴掉巴蛇尾，林飘鸩鸟翎。飓风千里黑，qL草四时青。
润州二首
"轻衣稳马槐阴路，渐近东来渐少尘。耳闹久憎闻俗事，
亲故半为鬼，僮仆多见孙。念此聊自解，逢酒且欢欣。"
梦乡迁客展转卧，抱儿寡妇彷徨立。山鹧鸪，
聚散期难定，飞沉势不常。五年同昼夜，一别似参商。
楼前海月伴潮生。将归梁燕还重宿，欲灭窗灯却复明。
忽忆同为校书日，每年同醉是今朝。"
一一皆实录，事事无孑遗。凡是为善者，闻之恻然悲。
吴中好风景，风景无朝暮。晓色万家烟，秋声八月树。
菩萨蛮·玉皇宫殿高无极
但作城中想，何异曲江池。"
"三月江水阔，悠悠桃花波。年芳与心事，此地共蹉跎。
莺声撩乱曙灯残，暗觅金钗动晓寒。
唯有潺湲泪，不惜共沾襟。"
"君诗昨日到通州，万里知君一梦刘。
诤臣杜口为冗员，谏鼓高悬作虚器。一人负扆常端默，
因思望月侣，好卜迎秋宴。竟夜无客来，引杯还自劝。"
睡足仰头坐，兀然无所思。如未凿七窍，若都遗四肢。
点绛唇·桃源
烹麟啖犬。鹰怕兔毫，犬被狐引。狐兔相须，鹰犬相尽。
谁引相公开口笑，不逢白监与刘郎。"
胜事无穷境，流年有限身。懒将闲气力，争斗野塘春。"
凉风冷露秋萧索。光阴流转忽已晚，颜色凋残不如昨。
花疑褒女笑，栈想武侯征。一种埋幽石，老闲千载名。"
人生苟有累，食肉常如饥。我心既无苦，饮水亦可肥。
销沉昔意气，改换旧容质。独有曲江秋，风烟如往日。
黄梢新柳出城墙。闲拈蕉叶题诗咏，闷取藤枝引酒尝。
满江红·仙姥来时
为向两州邮吏道，莫辞来去递诗筒。"
"忽忆郡南山顶上，昔时同醉是今辰。笙歌委曲声延耳，
我直紫微闼，手进赏罚词。君侍玉皇座，口含生杀机。
半寻山水是闲游。谪居终带乡关思，领郡犹分邦国忧。
佩宠虽緺绶，安贫尚葛袍。宾亲多谢绝，延荐必英豪。
"身适忘四支，心适忘是非。既适又忘适，不知吾是谁。
稚女凭人问，病夫空自哀。潘安寄新咏，仍是夜深来。"
毫虽轻，功甚重。管勒工名充岁贡，君兮臣兮勿轻用。
劲草行
酒酣四向望，六合何空阔。天地自久长，斯人几时活。
天姿信为异，时用非所任。磨刀不如砺，捣帛不如砧。
阮氏诸房无外生。顾我自伤为弟拙，念渠能继事姑名。
争及湖亭今日会，嘲花咏水赠蛾眉。"
诚知欢乐堪留恋，其奈离乡已四年。"
"头风目眩乘衰老，只有增加岂有瘳。花发眼中犹足怪，
"今岁日馀二十六，来岁年登六十二，尚不能忧眼下身，
乡国此时阻，家书何处传。仍闻陈蔡戍，转战已三年。"
酹江月·和友驿中言别
烟火渐稀孤店静，月明深夜古楼中。"
"凤阁舍人京亚尹，白头俱未着绯衫。
早梅结青实，残樱落红珠。稚女弄庭果，嬉戏牵人裾。
缓声展引长有条，有条直直如笔描。下声乍坠石沉重，
角尊白螺醆，玉轸黄金徽。未及弹与酌，相对已依依。
假使如今不是梦，能长于梦几多时。"
绿芽十片火前春。汤添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅麹尘。
病肺惭杯满，衰颜忌镜明。春深旧乡梦，岁晚故交情。
虞美人·张帆欲去仍搔首
闻健偷闲且勤饮，一杯之外莫思量。"
庶保贫与素，偕老同欣欣。"
却着闲行是忙事，数人同傍曲江头。"
"城头传鼓角，灯下整衣冠。夜镜藏须白，秋泉漱齿寒。
"银花凿落从君劝，金屑琵琶为我弹。
"翩翩平肩舆，中有醉老夫。膝上展诗卷，竿头悬酒壶。
何似苏州安置处，花堂栏下月明中。"
佛语迦陵说，僧行勐虎从。修罗抬日拒，楼至拔霜锋。
潍县署中寄舍弟墨第一书
"江南名郡数苏杭，写在殷家三十章。君是旅人犹苦忆，
孟郊张籍过于贫。一之已叹关于命，三者何堪并在身。
何物春风吹不变，愁人依旧鬓苍苍。"
画舫牵徐转，银船酌慢巡。野情遗世累，醉态任天真。
剪刀裁破红绡巾。谪仙初堕愁在世，姹女新嫁娇泥春。
虎丘月色为谁好，娃宫花枝应自开。赖得刘郎解吟咏，
"旧居清渭曲，开门当蔡渡。十年方一还，几欲迷归路。
新屋五六间，古槐八九树。便是衰病身，此生终老处。"