"出守求人瘼，推贤动圣情。紫台初下诏，皂盖始专城。
绿水青山虽似旧，如今贫后复何为。"
尔克富诗礼，骨清虑不喧。洗然遇知己，谈论淮湖奔。
潜鱼不衔钩，走鹿无反顾。皦皦幽旷心，拳拳异平素。
易识浮生理，难教一物违。水深鱼极乐，林茂鸟知归。
贾笔论孤愤，严诗赋几篇。定知深意苦，莫使众人传。
宋玉归州宅，云通白帝城。吾人淹老病，旅食岂才名。
借问省中何水部，今人几个属诗家。"
醉里宜城近，歌中郢路长。怜君从此去，日夕望三湘。"
"日与麋鹿群，贤哉买山叟。庞眉忽相见，避世一何久。
貔虎开金甲，麒麟受玉鞭。侍臣谙入仗，厩马解登仙。
往来四十里，荒险崖谷大。日曛惊未餐，貌赤愧相对。
"置酒竟长宵，送君登远道。羁心看旅雁，晚泊依秋草。
满峡重江水，开帆八月舟。此时同一醉，应在仲宣楼。"
壁垒依寒草，旌旗动夕阳。元戎资上策，南亩起耕桑。"
中岁胡尘静如扫，一官又罢行将老。薛公荐士得君初，
.chu shou qiu ren mo .tui xian dong sheng qing .zi tai chu xia zhao .zao gai shi zhuan cheng .
lv shui qing shan sui si jiu .ru jin pin hou fu he wei ..
er ke fu shi li .gu qing lv bu xuan .xi ran yu zhi ji .tan lun huai hu ben .
qian yu bu xian gou .zou lu wu fan gu .jiao jiao you kuang xin .quan quan yi ping su .
yi shi fu sheng li .nan jiao yi wu wei .shui shen yu ji le .lin mao niao zhi gui .
jia bi lun gu fen .yan shi fu ji pian .ding zhi shen yi ku .mo shi zhong ren chuan .
song yu gui zhou zhai .yun tong bai di cheng .wu ren yan lao bing .lv shi qi cai ming .
jie wen sheng zhong he shui bu .jin ren ji ge shu shi jia ..
zui li yi cheng jin .ge zhong ying lu chang .lian jun cong ci qu .ri xi wang san xiang ..
.ri yu mi lu qun .xian zai mai shan sou .pang mei hu xiang jian .bi shi yi he jiu .
pi hu kai jin jia .qi lin shou yu bian .shi chen an ru zhang .jiu ma jie deng xian .
wang lai si shi li .huang xian ya gu da .ri xun jing wei can .mao chi kui xiang dui .
.zhi jiu jing chang xiao .song jun deng yuan dao .ji xin kan lv yan .wan bo yi qiu cao .
man xia zhong jiang shui .kai fan ba yue zhou .ci shi tong yi zui .ying zai zhong xuan lou ..
bi lei yi han cao .jing qi dong xi yang .yuan rong zi shang ce .nan mu qi geng sang ..
zhong sui hu chen jing ru sao .yi guan you ba xing jiang lao .xue gong jian shi de jun chu .
译文
自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不(bu)平。
我离开京城刚刚度过大庾岭，便停下车子，再次回首遥望我的家乡。
拥有玉体的小怜进御服侍后主的夜晚，北周军队进占晋阳的战报已被传出。哪知甜甜的笑足以抵过君主日理万机，身穿戎装的冯淑妃在后主看来最是美丽。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应，蒲和小麦在一处相依生长着。
称我不愧于你，宛如青鸟有丹心。
天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。
分手之日容易，岂料相见之日如此难，山长路远，天各一方。想念他以致忧思聚集，却不敢说出口，为解相思之情，想托飘荡之浮云寄去问讯的书信，但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面，使得自己的容颜很快老去。百忧在心，谁能不独自感叹啊！唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》，来聊自宽解一下，可是，欢愉难久，忧戚继之。夜深了，忧思煎熬难以入眠，只有披衣出去，徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明，然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声，留恋徘徊不能慰存。
盘根错节的树瘤，也不用刀斧劈削雕饰。
江河宽阔苦无舟桥，路程虽近为高山隔阻。
华丽的香枕上装饰着漂亮的钿雀和金鸂鵣，在这个春天的早晨，女子已经起床梳妆一新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地青山，如丝的杨柳枝条又泛起青色，在春风中袅袅飘荡，而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇(yao)着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计(ji)谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
派遣帷车迎你归来，空空而去空空而返。
站在溪桥远眺，落日西斜，距地两竿，对岸杨柳含烟，淡影朦胧。
插着羽毛的征兵文书疾如流星，朝廷调兵的虎符发到了州城。
注释
36、癃（lóng）：腰部弯曲、背部隆起。这里泛指残疾。
海日：海上的旭日。
（35）奔：逃跑的。
8.荐：奉献。
⑴旧注：时贼逼华容县。题注：《书经集传》：东陵，巴陵也，今岳州巴陵县也。《地理今释》：东陵，即巴丘山，一名天岳山，今湖广岳州府城，是其遗址。《一统志》：巴丘山，在岳州府城南，一名巴蛇冢。羿屠巴蛇于洞庭，积骨为丘，故名。是巴陵即巴丘山也。洞庭湖，在岳州府城西南。《元和郡县志》：岳州有华容县，去州一百六十里。
这首《南柯子》就是写云游路上、羁旅异地时的一番感受，大致可归入羁旅愁思类作品，宋黄舁《花庵词选》擅题“忆旧”，是误解了词尾句意。
沈天孙 沈天孙[明]，字七襄，宣城人，洗懋学之女。生于明神宗万历八年，卒于万历二十八年，年二十一岁。明慧善读书，能为诗。天孙年十七，归屠隆子金枢，与隆女瑶瑟友善。瑶瑟既嫁，时时归宁，相与唱和。天孙卒末几，瑶瑟亦卒。天孙着有《留香草》四卷，《明史艺文志》传于世。
"新亭有高会，行子得良时。日动映江幕，风鸣排槛旗。
昼洒瑶台五云湿，夜行金烛七星齐。回身暂下青冥里，
笙镛未撤雨霏霏。路边五稼添膏长，河上双旌带湿归。
唯见耦耕人，朝朝自来去。"
"穆陵关上秋云起，安陆城边远行子。
"丹墀列士主恩同，厩马翩翩出汉宫。奉引乘舆金仗里，
云开小有洞，日出大罗天。三鸟随王母，双童翊子先。
妖氛拥白马，元帅待雕戈。莫守邺城下，斩鲸辽海波。"
王风从西来，春光满干坤。蛰虫竞飞动，余亦辞笼樊。
送君初出扬州时，霭霭曈曈江溢晓。"
"凉夜褰帘好，轻云过月初。碧空河色浅，红叶露声虚。
落雁惊金弹，抛杯泻玉缸。谁知褐衣客，憔悴在书窗。"
美人深别意，斗酒少留欢。明发将何赠，平生双玉盘。"
酒肠俱逐洞庭宽。浮生聚散云相似，往事冥微梦一般。
夜浦凉云过，秋塘好月闲。殷勤阳羡桂，别此几时攀。"
"烟深载酒入，但觉暮川虚。映水见山火，鸣榔闻夜渔。
忆观昆仑图，目击悬圃存。对此欲何适，默伤垂老魂。"
为客成白首，入门嗟布衣。莼羹若可忆，惭出掩柴扉。"
殷复前王道，周迁旧国容。蓬莱足云气，应合总从龙。
险石俯潭涡，跳湍碍沿溯。岂唯垂堂戒，兼以临深惧。
萱草秋已死，竹枝霜不蕃。淘米少汲水，汲多井水浑。
我游梓州东，遗迹涪江边。画藏青莲界，书入金榜悬。
"家贫惟种竹，时幸故人看。菊度重阳少，林经闰月寒。
此堂不易升，庸蜀日已宁。吾徒且加餐，休适蛮与荆。"
沙苑临清渭，泉香草丰洁。渡河不用船，千骑常撇烈。
果然称是杜二之所为。势攫虎豹，气腾蛟螭，
"微雨侵晚阳，连山半藏碧。林端陟香榭，云外迟来客。
"点素凝姿任画工，霜毛玉羽照帘栊。借问飞鸣华表上，
赏月延秋桂，倾阳逐露葵。大庭终反朴，京观且僵尸。
霓裳云气润，石径术苗香。一去何时见，仙家日月长。"
诸侯旧上计，厥贡倾千林。邦人不足重，所迫豪吏侵。
浮生果何慕，老去羡介推。陶令何足录，彭泽归已迟。
佳人屡出董娇饶。东流江水西飞燕，可惜春光不相见。
"落照长杨苑，秋天渭水滨。初飞万木叶，又长一年人。
蛇盘瓦沟鼠穿壁。豪家大屋尔莫居，骄儿少妇采尔雏。
连山黯吴门，乔木吞楚塞。城池满窗下，物象归掌内。
乃知四海中，遗事谁谓无。及观茅阁成，始觉形胜殊。
经营上元始，断手宝应年。敢谋土木丽，自觉面势坚。
莫道巴陵湖水阔，长沙南畔更萧条。"
"郢人何苦调，饮水仍布衾。烟火昼不起，蓬蒿春欲深。
玉壶知素结，止水复中澄。坚白能虚受，清寒得自凝。 分形同晓镜，照物掩宵灯。壁映圆光入，人惊爽气凌。 金罍何足贵，瑶席几回升。正值求珪瓒，提携共饮冰。
"独鹤寄烟霜，双鸾思晚芳。旧阴依谢宅，新艳出萧墙。
子章髑髅血模煳，手提掷还崔大夫。李侯重有此节度，
云佩迎仙岛，虹旌过蜃楼。定知怀魏阙，回首海西头。"
"紫蔓青条拂酒壶，落花时与竹风俱。
"隐几无名老，何年此陆沈。丘园自得性，婚嫁不婴心。
曝衣遍天下，曳月扬微风。蛛丝小人态，曲缀瓜果中。
梦渚夕愁远，山丘晴望通。应嗟出处异，流荡楚云中。"
"更深不假烛，月朗自明船。金刹青枫外，朱楼白水边。
由来重义人，感激事纵横。往复念遐阻，淹留慕平生。
蟋蟀秋声处处同。乡路遥知淮浦外，故人多在楚云东。
猿捷长难见，鸥轻故不还。无钱从滞客，有镜巧催颜。"
"富贵多胜事，贫贱无良图。上德兼济心，中才不如愚。
江山路远羁离日，裘马谁为感激人。"
上将屡颠覆，偏师尝救乱。未曾弛戈甲，终日领簿案。
粉凝宫壁静，乳结洞门幽。细绕回风转，轻随落羽浮。
仲月霁春雨，香风生药田。丹溪不可别，琼草色芊芊。"
"贤良归盛族，吾舅尽知名。徐庶高交友，刘牢出外甥。
郑公四叶孙，长大常苦饥。众中见毛骨，犹是麒麟儿。
"春来绣羽齐，暮向竹林栖。禁苑衔花出，河桥隔树啼。
"禅林绝过客，柱史正焚香。驯鸽不猜隼，慈云能护霜。
想是悠悠云，可契去留躅。"
闭门生白发，回首忆青春。岁月不相待，交游随众人。
登阶捧玉册，峨冕耿金钟。侍祠恧先露，掖垣迩濯龙。
筑居仙缥缈，旅食岁峥嵘。使者求颜阖，诸公厌祢衡。
"九陌朝臣满，三朝候鼓赊。远珂时接韵，攒炬偶成花。
"青琐留才子，春池静禁林。自矜仙岛胜，宛在掖垣深。
"沧州老一年，老去忆秦川。处处逢珠翠，家家听管弦。
夫子前年入朝后，高名籍籍时贤口。共怜诗兴转清新，
梁国遗风重词赋，诸侯应念马卿贫。"
骞腾坐可致，九万起于斯。复进出矛戟，昭然开鼎彝。
山人没来今已久。当时海内求知音，嘱付胡笳入君手。
妻孥复随我，回首共悲叹。故国莽丘墟，邻里各分散。
"东城跃紫骝，西路大刀头。上客刘公干，元戎郭细侯。
苋也无所施，胡颜入筐篚。"
"荣辱不关身，谁为疏与亲。有山堪结屋，无地可容尘。
行色秋将晚，交情老更亲。天涯喜相见，披豁对吾真。"
"豪俊初未遇，其迹或脱略。代公尉通泉，放意何自若。
"隐隐春城外，朦胧陈迹深。君子顾榛莽，兴言伤古今。
荒庭何所有，老树半空腹。秋蜩鸣北林，暮鸟穿我屋。