首页 古诗词 水调歌头(中秋)

水调歌头(中秋)

魏晋 / 夏曾佑

黔阳信使应稀少,莫怪频频劝酒杯。"
前庭少乔木,邻舍闻新禽。虽有征贤诏,终伤不遇心。"
"今夕何夕岁云徂,更长烛明不可孤。咸阳客舍一事无,
能事闻重译,嘉谟及远黎。弼谐方一展,斑序更何跻。
"世儒多汩没,夫子独声名。献纳开东观,君王问长卿。
遂阻云台宿,常怀湛露诗。翠华森远矣,白首飒凄其。
水渚犹疑雪,梅林不辨花。送君无可赠,持此代瑶华。"
梁头作窠梁下栖。尔不见东家黄鷇鸣啧啧,
愿闻开士说,庶以心相应。"
梦兰他日应,折桂早年知。烂漫通经术,光芒刷羽仪。
"客舍见春草,忽闻思旧山。看君灞陵去,匹马成皋还。
时无王良伯乐死即休。"
白发生偏速,交人不奈何。今朝两鬓上,更较数茎多。
"骏马牵来御柳中,鸣鞭欲向渭桥东。
"东越秋城夜,西人白发年。寒城警刁斗,孤愤抱龙泉。


水调歌头(中秋)拼音解释:

qian yang xin shi ying xi shao .mo guai pin pin quan jiu bei ..
qian ting shao qiao mu .lin she wen xin qin .sui you zheng xian zhao .zhong shang bu yu xin ..
.jin xi he xi sui yun cu .geng chang zhu ming bu ke gu .xian yang ke she yi shi wu .
neng shi wen zhong yi .jia mo ji yuan li .bi xie fang yi zhan .ban xu geng he ji .
.shi ru duo gu mei .fu zi du sheng ming .xian na kai dong guan .jun wang wen chang qing .
sui zu yun tai su .chang huai zhan lu shi .cui hua sen yuan yi .bai shou sa qi qi .
shui zhu you yi xue .mei lin bu bian hua .song jun wu ke zeng .chi ci dai yao hua ..
liang tou zuo ke liang xia qi .er bu jian dong jia huang kou ming ze ze .
yuan wen kai shi shuo .shu yi xin xiang ying ..
meng lan ta ri ying .zhe gui zao nian zhi .lan man tong jing shu .guang mang shua yu yi .
.ke she jian chun cao .hu wen si jiu shan .kan jun ba ling qu .pi ma cheng gao huan .
shi wu wang liang bo le si ji xiu ..
bai fa sheng pian su .jiao ren bu nai he .jin chao liang bin shang .geng jiao shu jing duo .
.jun ma qian lai yu liu zhong .ming bian yu xiang wei qiao dong .
.dong yue qiu cheng ye .xi ren bai fa nian .han cheng jing diao dou .gu fen bao long quan .

译文及注释

译文
  木兰决定替代父亲去服役,喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳,洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营,豪壮地提携着宝剑(注:干将是古剑,此处借用为(wei)宝剑。)早晨停马在雪山之下,傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏,抓住了于滇的酋长。(注:此二句为互文)。将军(应是木兰)得胜荣归,士卒返回故乡。
我们的君主难道缺少这些东西?只知满足皇上口体欲望,是多么卑鄙恶劣!
春风十里路上丽人翩翩,满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去,未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意,到湖上小路寻找遗落的花钿。
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
酿造清酒与甜酒,
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍(cang)苍远望反更迷离。
黄河之水从西而来,它决开昆仑,咆哮万里,冲击着龙门。
只因为这五斗米的官俸,竟然要辜负这根钓(diao)鱼竿。
黑暗中涧水傍着花径流过,泠泠之声盈耳。春星灿烂,夜空犹如透明的屏幕,映带出草堂剪影。
遇斛斯山人相携到他家,孩童出来急忙打开柴门。
白麻纸(zhi)上书写着施恩布德的诏令,京城附近全部免除今年的租税。
鸷鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣(ming)。
翠云红霞与朝阳相互辉映,

注释
载车马:乘车骑马。
缚:捆绑
棬(quān)枢:树枝做成的门枢。
乍窥门户:宋人称妓院为门户人家,此有倚门卖笑之意。
73. 因:于是。
⑷胜(音shēng):承受。

赏析

  木槿花朝开暮谢,所以白居易有“槿枝无宿花”的说法,李商隐对之也有“风露凄凄秋景繁,可怜荣落在朝昏”的叹息。这是文人心中的木槿花,带着伤逝的美。所谓“舜华”,是描述这花朝开暮谢的瞬息之美。有人认为,诗中(shi zhong)描述的这两情相悦的欣喜在“舜华”这一美丽的词汇中蕴含了危机。
  全诗描绘帝京长安的繁华,颇多壮词,显示出大唐帝国的强盛和蓬勃向上的时代风貌,提出了“未厌金陵气,先开石椁文”的居安思危的警示,抒发了怀才不遇的悲愤。诗的结构严谨,共分四个段落:
  《小雅·《菀柳》佚名 古诗》是一首揭露王者暴虐无常,诸侯皆不敢朝见的诗。全诗共分三章,每章六句。
  三、四两句写在守卫烽火台的戍卒的阵阵欢呼声中,将军猎归,大获猎物。“烽子”,据《资治通鉴》胡三省注,“唐凡烽候之所,有烽帅、烽副;烽子,盖守烽之卒,候望紧急而举烽者也。”如今“烽子”不去守望敌情、举燃烽火,而去守候猎物、举燃猎火;不去呼报敌情紧急,而去欢呼猎罢归来,讥讽之意显而易见。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身(shen)。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  “长啸若怀人,越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括,据《魏氏春秋》上说,阮籍少时曾游苏门山,苏门山有一位隐居的高士,阮籍前往与他“谈太古无为之道,及论五帝三王之义”,然苏门先生却不与他交一言,阮籍于是对他长啸一声,清韵响亮,苏门先生只是淡淡地一笑,至阮籍下山后,只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音,知是苏门先生的回答,这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多,据《世说新语》中说,阮籍的母亲去世后,裴楷前去吊丧,阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上,裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了,有人问裴楷说:“凡是吊丧,主人哭后,客人才行礼。阮籍既然不哭,你为什么哭呢?”裴说:“阮方外之人,故不崇礼制;我辈俗中人,故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去,阮籍与她道别,在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议,以为是不合礼法的,阮却(ruan que)说:“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法,令众人惊异。
  诗分二章,仅换数字,这种回环往复的叠章式,是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式,有一种纯朴亲切的风味,自不必言。各章皆可分为两层,前四句是一层,落脚在“蕑”;后八句为一层,落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换,即自然向人的转换,风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画,也描绘了一幅风俗画,二者息息相关,因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道:“溱与洧,方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神,表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天,真的已(yi)经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中,人出现了:“士与女,方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰,冰雪的封锁,从蛰伏般的生活状态中苏醒过来,到野外,到水滨,去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草,便是这次春游的收获,是春的象征。“招魂续魄,拂除不详”,似乎有点神秘,其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别,对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识,都生自现实生活的真切愿望。在这里,从自然到人、风景到风俗的转换,是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想,因而这里的转换顺理成章,毫不突然。
  陈子昂登临岘山,不觉发思古之幽情,写下这首怀古诗。
  步非烟下,人道是青楼师师,纵然哭倒了长城,也不能下世轮回再次香君!《落花》李商隐 古诗渐入迷人眼,一朝花落终不见。落泪的时候,花还在飘洒,春归的时候,你却已不在。人生,几多花开,几多花败,衣衫湿透,红尘看破,一切都是轮回之道!
  在这和戎诏下的十五年中,边关没有了流汗掉肉的辛苦操练,没有惊心动魄的流血战事,一切归于风平浪静,相安无事。在这里,诗人把比较的着眼点聚焦于尚存者和死难者的命运和价值。对于尚存者来说,由于有最高统治者的“和戎诏”,多少年来,他们无所事事,只有以阵阵刁斗声送走一轮又一轮的明月,只有把自己的心事寄托于幽咽的笛声中,每天都在这种百无聊赖的生活中打发时光。日复一日,年复一年,许多三十岁左右参军的壮士现在都已经白发苍苍了。
  金陵(今江苏南京)从三国吴起,先后为六朝国都,是历代诗人咏史的重要题材。司空(si kong)曙的这首《《金陵怀古》司空曙 古诗》,选材典型,用事精工,别具匠心。
  首两联交代背景,描写“春欲晚”的时节的农村风光,并由杖藜老农话农事引入下层。三四两联借田家父老之口描述农村干旱情景。旱情的严重,田家父老的忧虑凸现无遗。下面四联写诗人内心的触动及深深叹息。诗人既为农民在贫瘠的土地上岁岁劳作的悲苦命运而感叹,更为官府的剥削压榨,使农民生活受到极大影响和损害的现象愤懑不已,揭示出农民辛勤劳动反而日益贫困的真正原因并非只是天灾所致,而在于统治者的残酷盘剥,笔锋直指封建统治者及不合理的制度。尾两联又回到眼前现状的描写:土地干旱无法耕种,人们只能用野果野菜充饥,而清兵又要从荆(今湖南、湖北)、益(今四川)向云南发兵进攻,人们在遭受灾荒的侵害、官府剥削压榨的同时,还要蒙受战乱的痛苦。
  晚春是山家大忙的季节,然而诗人却只字不言农忙而着墨于写宁静,由宁静中见农忙。晚春又是多雨的季节,春雨过后喜悦的心情是农民普遍的心情,诗人妙在不写人,不写情,单写景,由景及人,由景及情。这样写,既紧扣了晚春的特色,又称得上短而精。方东树谓“小诗精深,短章酝藉”,方是好诗。这诗在艺术上的一个特色,就是它写得短而精,浅而深,景中有情,景外有人,于“澹中藏美丽”(薛雪《一瓢诗话》),于静处露生机。
  在艺术上,《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美,意境超迈,孕育骚赋句法,足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
  此诗全篇一句紧一句,句句蓄意,步步逼紧,直到最后一句,才画龙点睛,着落主题,显出此诗巨大的讽谕力。诗巧妙地运用音节来表情达意。第一句开头两字“白日”都是入声,具有开场鼓板的意味。三、四两句中的“刁斗”和“琵琶”,运用双声,以增强音节美。中段转入声韵,“双双落”是江阳韵与入声的配合,犹如云锣与鼓板合奏,一广一窄,一放一收,音节最美。中段入声韵后,末段却又选用了张口最大的六麻韵。以五音而论,首段是羽音,中段是角音,末段是商音,音节错落,各极其致。全诗先后用“纷纷”、“夜夜”、“双双”、“年年”等叠字,不但强调了语意,而且叠字叠韵,在音节上生色不少。
  短短二十个字,句句叙事,却句句都是情语,表达委婉含蓄,而又情理俱到。既吟咏了史事,又讽喻了现实,塑造了一个受着屈辱而在沉默反抗的妇女形象,又概括了类似这样一些由统治阶级的荒淫无耻而造成的社会悲剧。
  五六两句极言岳阳楼高耸入云。意在表明在“云间”“下榻”,在“天上”“行杯”,令人快慰。“连”、“接”,二字,是夸张之笔,用于此处同样是为了突出心情的愉快。七八两句写酣饮之乐,诗人醉后翩翩起舞,习习凉风吹拂着人的衣袖,似有仙举之妙。如上四句叙写诗人与友人饮酒放乐的情景,因为是在岳阳楼上,所以叙事中又表现了岳阳楼的高耸。这样,全诗就完整地写出了秋风明月下的浩荡无边的洞庭夜景,通过优美的意境描写,表达了诗人流放获释以后的喜悦心情。

创作背景

  《宋书》卷六《孝武帝纪》记载刘骏“文帝第三子也”。《三国志》卷二十《武文世王公传》:“武皇帝二十五男,卞皇后生文皇帝,任城威王彰,陈思王植,萧怀王熊。”刘骏非太子,这也与曹植相似。

  

夏曾佑( 魏晋 )

收录诗词 (9719)
简 介

夏曾佑 夏曾佑,字穗卿,钱塘人。光绪庚寅进士,改庶吉士,历官泗州知州。有《碎佛师杂诗》。

渔歌子·柳如眉 / 微生伊糖

竹影遮窗暗,花阴拂簟凉。君王新赐笔,草奏向明光。"
"南幰衔恩去,东夷泛海行。天遥辞上国,水尽到孤城。
夕与人群疏,转爱丘壑中。心澹水木会,兴幽鱼鸟通。
题诗即招隐,作赋是闲居。别后空相忆,嵇康懒寄书。"
"时鸟催春色,离人惜岁华。远山随拥传,芳草引还家。
忽忝英达顾,宁窥造化恩。萤光起腐草,云翼腾沉鲲。
谿谷无异石,塞田始微收。岂复慰老夫,惘然难久留。
片雨三江道,残秋五叶湖。能令诗思好,楚色与寒芜。"


马嵬二首 / 危玄黓

"丞相过邦牧,清弦送羽觞。高情同客醉,子夜为人长。
侧佩金璋虎头绶。南郑侯家醉落晖,东关陌上着鞭归。
盘根满石上,皆作龙蛇形。酒堂贮酿器,户牖皆罂瓶。
战场冤魂每夜哭,空令野营勐士悲。"
阴色静陇亩,劝耕自官曹。四邻耒耜出,何必吾家操。"
乔口橘洲风浪促,系帆何惜片时程。"
归梦秋能作,乡书醉懒题。桥回忽不见,征马尚闻嘶。"
颇谓秦晋匹,从来王谢郎。青春动才调,白首缺辉光。


夜宴南陵留别 / 司寇松峰

已看生白发,当为乏黄金。江海时相见,唯闻梁甫吟。"
刘氏昔颠覆,公孙曾败绩。始知德不修,恃此险何益。
几转到青山,数重度流水。秦人入云去,知向桃源里。
久愿寻此山,至今嗟未能。谪官忽东走,王程苦相仍。
水渚犹疑雪,梅林不辨花。送君无可赠,持此代瑶华。"
红泪金烛盘,娇歌艳新妆。望君仰青冥,短翮难可翔。
"平津旧东阁,深巷见南山。卷箔岚烟润,遮窗竹影闲。
"昼刻传唿浅,春旗簇仗齐。退朝花底散,归院柳边迷。


赋得江边柳 / 环香彤

"人幽宜眺听,目极喜亭台。风景知愁在,关山忆梦回。
自言转腕无所拘,大笑羲之用阵图。狂来纸尽势不尽,
安能陷粪土,有志乘鲸鳌。或骖鸾腾天,聊作鹤鸣皋。"
泥笋苞初荻,沙茸出小蒲。雁儿争水马,燕子逐樯乌。
"南图适不就,东走岂吾心。索索凉风动,行行秋水深。
"近闻宽法离新州,想见怀归尚百忧。逐客虽皆万里去,
旧国在梦想,故人胡且越。契阔阻风期,荏苒成雨别。
"君把一尺诏,南游济沧浪。受恩忘险艰,不道歧路长。


南歌子·似带如丝柳 / 兴英范

积病攻难愈,衔恩报转微。定知书课日,优诏许辞归。"
燕南吹畎亩,济上没蓬蒿。螺蚌满近郭,蛟螭乘九皋。
锦里逢迎有主人。休怪儿童延俗客,不教鹅鸭恼比邻。
莽莽万重山,孤城山谷间。无风云出塞,不夜月临关。
笑说金人偈,闲听宝月诗。更怜茶兴在,好出下方迟。"
则知造化源,方寸能展缩。斯文不易遇,清爽心岂足。
洛阳大道时再清,累日喜得俱东行。凤臆龙鬐未易识,
拥传星还去,过池凤不留。唯高饮水节,稍浅别家愁。


鲁东门观刈蒲 / 芈巧风

"京兆先时杰,琳琅照一门。朝廷偏注意,接近与名藩。
暗竹朱轮转,回塘玉佩鸣。舞衫招戏蝶,歌扇隔啼莺。
"当年贵得意,文字各争名。齐唱阳春曲,唯君金玉声。
宿留洞庭秋,天寒潇湘素。杖策可入舟,送此齿发暮。"
即今耆旧无新语,漫钓槎头缩颈鳊。
公庭日夕罗山翠,功遂心闲无一事。移书或问岛边人,
誓吾心兮自明。"
朱绂即当随彩鹢,青春不假报黄牛。


闽中秋思 / 籍作噩

"先帝弓剑远,小臣馀此生。蹉跎病江汉,不复谒承明。
怒涛堆砌石,新月孕帘钩。为报诗人道,丰年颂圣猷。"
何当宅下流,馀润通药圃。三春湿黄精,一食生毛羽。"
数日不上西南楼。故人薄暮公事闲,玉壶美酒琥珀殷。
勿惮山深与地僻,罗浮尚有葛仙翁。"
我有丝竹兮,韵和泠泠。与汝歌舞兮,上帝之声。
"彩服趋庭训,分交载酒过。芸香名早着,蓬转事仍多。
"一县蒲萄熟,秋山苜蓿多。关云常带雨,塞水不成河。


南乡子·烟漠漠 / 洛溥心

耳目静无哗,神超道性深。乘兴得至乐,寓言因永吟。"
别起千花塔,空留一草堂。支公何处在,神理竟茫茫。"
南望千山如黛色,愁君客路在其中。"
白露下庭梧,孤琴始悲辛。回风入幽草,虫响满四邻。
诵诗浑游衍,四座皆辟易。应手看捶钩,清心听鸣镝。
何意构广厦,翻然顾雕虫。应知阮步兵,惆怅此途穷。"
崔嵬扶桑日,照耀珊瑚枝。风帆倚翠盖,暮把东皇衣。
残花怅望近人开。同舟昨日何由得,并马今朝未拟回。


采桑子·年年才到花时候 / 乐正德丽

稻米炊能白,秋葵煮复新。谁云滑易饱,老藉软俱匀。
"空山杳杳鸾凤飞,神仙门户开翠微。
"追饯同舟日,伤春一水间。飘零为客久,衰老羡君还。
涤除贪破浪,愁绝付摧枯。执热沉沉在,凌寒往往须。
新作蛾眉样,谁将月里同。有来凡几日,相效满城中。
奉佛栖禅久,辞官上疏频。故来分半宅,惟是旧交亲。"
远山重叠见,芳草浅深生。每与君携手,多烦长老迎。"
头飞攒万戟,面缚聚辕门。鬼哭黄埃暮,天愁白日昏。


玉壶吟 / 微生源

重嗟惋兮何补,每齐心以精意。切援祝于神明,
落日去关外,悠悠隔山陂。我心如浮云,千里相追随。"
不见双旌逐塞云。感旧抚心多寂寂,与君相遇头初白。
独行岂吾心,怀古激中肠。圣人久已矣,游夏遥相望。
千秋一拭泪,梦觉有微馨。人生相感动,金石两青荧。
今我送舅氏,万感集清尊。岂伊山川间,回首盗贼繁。
举酒劝白云,唱歌慰颓年。微风度竹来,韵我号钟弦。
朽骨穴蝼蚁,又为蔓草缠。故老行叹息,今人尚开边。