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思吴江歌

近现代 / 周蕃

"纶阁沈沈天宠命,苏台籍籍有能声。岂唯不得清文力,
投饵移轻楫,牵轮转小车。萧萧芦叶里,风起钓丝斜。
拙退是其分,荣耀非所求。虽被世间笑,终无身外忧。
蹄悬四跼脑颗方,胯耸三山尾株直。圉人畏诮仍相惑,
喔喔鸡下树,辉辉日上梁。枕低茵席软,卧稳身入床。
绿蚁杯香嫩,红丝脍缕肥。故园无此味,何必苦思归。"
天公此意何可量,长教尔辈时节长。"
彼如君子心,秉操贯冰霜。此如小人面,变态随炎凉。
莫道两都空有宅,林泉风月是家资。"
斯物颇微细,中人初甚轻。如有肤受谮,久则疮痏成。
促张弦柱吹高管,一曲凉州入泬寥。"
"年年买马阴山道,马死阴山帛空耗。元和天子念女工,
等闲篇咏被人知。花边妓引寻香径,月下僧留宿剑池。
北制因戎创,南移逐虏迁。汰风吹不动,御雨湿弥坚。
今晨从此过,明日安能料。若不结跏禅,即须开口笑。"
电白雷山接,旗红贼舰新。岛夷徐市种,庙觋赵佗神。


思吴江歌拼音解释:

.lun ge shen shen tian chong ming .su tai ji ji you neng sheng .qi wei bu de qing wen li .
tou er yi qing ji .qian lun zhuan xiao che .xiao xiao lu ye li .feng qi diao si xie .
zhuo tui shi qi fen .rong yao fei suo qiu .sui bei shi jian xiao .zhong wu shen wai you .
ti xuan si ju nao ke fang .kua song san shan wei zhu zhi .yu ren wei qiao reng xiang huo .
wo wo ji xia shu .hui hui ri shang liang .zhen di yin xi ruan .wo wen shen ru chuang .
lv yi bei xiang nen .hong si kuai lv fei .gu yuan wu ci wei .he bi ku si gui ..
tian gong ci yi he ke liang .chang jiao er bei shi jie chang ..
bi ru jun zi xin .bing cao guan bing shuang .ci ru xiao ren mian .bian tai sui yan liang .
mo dao liang du kong you zhai .lin quan feng yue shi jia zi ..
si wu po wei xi .zhong ren chu shen qing .ru you fu shou zen .jiu ze chuang wei cheng .
cu zhang xian zhu chui gao guan .yi qu liang zhou ru jue liao ..
.nian nian mai ma yin shan dao .ma si yin shan bo kong hao .yuan he tian zi nian nv gong .
deng xian pian yong bei ren zhi .hua bian ji yin xun xiang jing .yue xia seng liu su jian chi .
bei zhi yin rong chuang .nan yi zhu lu qian .tai feng chui bu dong .yu yu shi mi jian .
jin chen cong ci guo .ming ri an neng liao .ruo bu jie jia chan .ji xu kai kou xiao ..
dian bai lei shan jie .qi hong zei jian xin .dao yi xu shi zhong .miao xi zhao tuo shen .

译文及注释

译文
  即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴,绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?
我的仆从悲伤马也感怀,退缩回头(tou)不肯走向前方。
天空中轻云漂浮,闪烁的星星时隐时现(xian),山前下起了淅淅沥(li)沥的小雨,从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中,山路一转,曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
就没有急风暴雨呢?
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上,康盛的帝王之道运途正昌。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜,
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
正是春光和熙
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免(mian)除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
  孔子说:“用政令来引导百(bai)姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
记得那年那个夜晚,我与谢娘在临水的池塘边的花丛下初次(ci)相遇。画帘低垂,携手暗自约定相会的日期。不忍别离,又不得不分手。不知不觉残月将尽,清晨的莺语已经响起。分手,从此就失掉了音讯。如今都成了异乡人,想见面恐怕更没有机会了。
清明时节,春光满地,熏风洋洋。 玉炉中的残烟依旧飘送出醉人的清香。 午睡醒来,头戴的花钿落在枕边床上。

注释
(157)仪、衍——张仪和公孙衍。都是战国时代能言善辩的政客。
⑿杞国无事忧天倾:《列子·天瑞》:“杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。”二句意谓皇帝不理解我,还以为我是杞人忧天。此自嘲之意。
⑾羽书:泛指军事报文。
攘(rǎng)除:排除,铲除。
⑺氛氲:浓厚茂盛的样子。交河:地名,在今新疆境内。戍:戍楼。

赏析

  诗人把江城夏夜的景色描写得分外美丽。不仅有海天一色山川阔大的自然之美,又有万家灯火、水中渔火的人间安宁,繁华的气象。而·古木”、“平沙”二句的描绘,便把一片清朗幽寒写得淋漓尽致,让人顿觉暑意全消,精神为之一爽——这的确是一个消暑的好地方。
  颔联为传诵千古的警句,人与树相互映衬:树已逢秋,人焉得不老?窗里将老之人,面对着门前已衰之树,想起岁月不居,壮志蹉跎,这将何以为怀。这中间不仅极其传神地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心境,也寄寓着诗人自己怅然若失的情怀,其表现手法真是高明之至。
  首联“几回花下坐 吹箫,银汉红墙入望遥”。明月相伴,花下吹箫,美好的相遇。但是这只是一个开始。那伊人所在的红墙虽然近在咫尺,却如天上的银汉一般遥遥而不可及。
  “六月禾未秀,官家已修仓。”一句在揭露讽刺的时候,不发议论而重在摆事实,发人深省。“六月禾未秀”不单指庄稼未成熟。按正常的情况,四五月麦苗就该扬花(“秀”),“六月”应已收割而“禾未秀”,当是遇到了旱情,暗示着歉收。而按唐时两税法,六月正是应该交纳夏税的时节,所以“官家已修仓”本身就暗示着对农民劳动成果的窥伺和即将予以剥夺,而这种窥伺出现在“六月禾未秀”之际,更觉意味深长。“禾未秀”而仓“已修”,一“未”一“已”,二字呼应。
  本文是魏晋志怪小说中精彩的篇章。
  第二段八句,转押仄韵,承上段结联,赞美王郎(wang lang),并作临别赠言。“连床夜语”四句,说王郎来探,彼此连床夜话,常谈到鸡声报晓的时候,王郎学问渊博,像“无底”的“书囊”,谈话的资料没完没了;欣喜王郎读书有得,功深如此,别后必然继续猛进,就不用怨恨书信不能常通了。由来会写到深谈,由深谈写到钦佩王郎的学问和对别后的设想,笔调转为顺遂畅适,又一变。“炒沙作縻”四句,承上读书、治学而来,发为议论,以作赠言,突兀遒劲,笔调又再变而与“江山”两句相接应。炒沙,出于《楞严经》:“若不断淫,修禅定者,如蒸沙石欲成其饭,经百千劫,只名热沙。何以故?此非饭,本沙石故。”缕冰,出自《盐铁论》:“内无其质而学其文,若画脂镂冰,费日损力。”汗马,比喻战胜,作者《答王雩书》:“想以道义敌纷华之兵,……要须心地收汗马之功,读书乃有味。”果果,明亮貌。这四句的意思是:追求写“工巧”的文章,像“炒沙作縻”,无法填饱肚子,像镂刻冰块,不能持久;应该收敛心神,潜心道义,战胜虚华,才能体会出孔子、孟子之道如日月经天。黄庭坚致力于词章,力求“工巧”,但又有文章要为“道”服务的观念,所以认为读书治学,要以身体力行孔、孟之道为主。实际上黄庭坚本身是诗人,不可能真正轻弃词章,这里只是表现他把儒家的修身、济世之道放在第一位而已。
  “故人具鸡黍,邀我至田家。”这一开头就像是日记本上的一则记事。故人“邀”而作者“至”,文字上毫无渲染,开门见山,招之即来,简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀,既显出田家特有风味,又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待,朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头,不是很着力,平静而自然,但对于将要展开的生活内容来说,却是极好的导入,显示了气氛特征,又有待下文进一步丰富、发展。
  至于这位寂处幽居、永夜不寐的主人公究竟是谁,诗中并无明确交待。诗人在《送宫人入道》诗中,曾把女冠比作“月娥孀独”,在《月夜重寄(zhong ji)宋华阳姊妹》诗中,又以“窃药”喻指女子学道求仙。因此,说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情,也许不是无稽之谈。唐代道教盛行,女子入道成为风气,入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷,三、四两句,正是对她们处境与心情的真实写照。
  此诗明显是李白赐金还山回到山东单父(现单县)所作,当时杜甫高适与他一同来到这里,当然是李白请客,唐玄宗刚刚给了他不少黄金,沿途也收了不少馈赠,除掉给济州道士们的钱,估计还有不少赢余,后来在这里造酒楼,以及在龟阴买的地大约也是用这笔钱.
  这是一首纪游诗,主要写所游之地的美景以及兴尽归去的过程。
  “柳花”,即柳絮,本来无所谓香,但一些诗人却闻到了,如传奇“莫唱踏阳春,令人离肠结。郎行久不归,柳自飘香雪。”“香”字的使用,一则表明任何草木都有它微妙的香味,二则这个“香”字代表了春之气息,这不但活画出一种诗歌意境,而且为下文的酒香埋下伏笔。其实,对“满店香”的理解完全不必拘泥于“其柳花之香”,那当是春风吹来的花香,是泥土草木的清香,是美酒飘香,大概还有“心香”,所谓心清闻妙香。这里的“店”,初看不知何店,凭仗下句始明了是指酒店。实在也唯有酒店中的柳花才会香,不然即使是最雅致的古玩书肆,在情景的协调上,恐怕也还当不起“风吹柳花满店香”这七个字。所以这个“香”字初看似觉突兀,细味却又感到是那么妥贴。
  三四两句中,“三河道”点出送别的地点。《史记·货殖列传》说:“夫三河在天下之中,若鼎足,王者所更居也”,此处概指在都城长安送客的地方。两句的旨意是:与友人分别于繁华皇都,彼此心里总不免有些怅惘;但为国效力,责无旁贷,两人执手相约:要像汉代名将、号称六郡雄杰的赵充国那样去驰骋沙场,杀敌立功。此二句虽有惆(you chou)怅之感,而气概却是十分雄壮的。
  在晋惠公背信弃义、和被伤害的秦国交锋又丧师辱国被俘后,阴饴甥作为战败国的代表,面对仁厚的秦穆公,理屈不容置疑,但是他并未词穷。他利用回答问题的机会,巧妙地表述了晋国国内的舆论倾向,向秦穆公施加压力;引用君子和小人的不同认识,喻请秦穆公权衡利弊,以博大的胸怀宽恕罪人。能在这样的条件下,不卑不亢并使得晋惠公脸面尚存,阴饴甥的外交辞令可谓典范。
  张说评述郭震“文章有逸气,为世所重”。所谓“逸气”,即指其作品气势不羁,风格豪放。《古剑篇》的艺术特点,正如此评,其突出处恰在气势和风格。由于这诗是借咏剑以发议论,吐不平,因而求鲜明,任奔放,不求技巧,不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切,意思显豁,主题明确。诗中虽然化用传说,不乏想象,颇有夸张,富于浪漫色彩。例如赞美宝剑冶炼,称道宝剑品格,形容宝剑埋没等,都有想象和夸张。但是,笔触所到,议论即见,形象鲜明,思想犀利,感情奔放,气势充沛,往往从剑中见人,达到见人而略剑的艺术效果。实际上,这首诗在艺术上的成就,主要不在形式技巧,而在丰满地表现出诗人的形象,体现为一种典型,一种精神,因而能打动人。“文以气为主”,“风格即人”,此诗可作一例。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就,其赋继承两汉以来抒情小赋的传统,又吸收楚辞的浪漫主义精神,为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《《洛神赋》曹植 古诗》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法,通过梦幻的境界,描写人神之间的真挚爱情,但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。
  昭君出塞的故事,历来都被人写作多种主题。李白的这两首诗尽管走的是悲悯伤情路线,读来仍然让人伤怀、感动。
  将这首《《桃源行》王维 古诗》诗与陶渊明《桃花源记》作比较,可以说二者都很出色,各有特点。散文长于叙事,讲究文理文气,故事有头有尾,时间、地点、人物、事件都交代得具体清楚。而这些,在诗中都没有具体写到,却又使人可以从诗的意境中想象到。诗中展现的是一个个画面,造成诗的意境,调动读者的想象力,去想象、玩味那画面以外的东西,并从中获得一种美的感受。这就是诗之所以为诗的原因。
其十

创作背景

  岑参也不知走了多少天,就在通西域的大路上,他忽地迎面碰见一个老相识。立马而谈,互叙寒温,知道对方要返京述职,不免有些感伤,同时想到请他捎封家信回长安去安慰家人,报个平安。此诗就描写了这一情景。

  

周蕃( 近现代 )

收录诗词 (1969)
简 介

周蕃 周蕃,字昱宣,号笠石,湘乡人。举人。有《碧衡馆集》。

刘墉行书送蔡明远叙轴 / 郑如松

窈窕双鬟女,容德俱如玉。昼居不逾阈,夜行常秉烛。
此固不可说,为君强言之。"
非君固不可,何夕枉高躅。"
重叠鱼中素,幽缄手自开。斜红馀泪迹,知着脸边来。
国中新下令,官渠禁流水。流水不入田,壅入王宫里。
庶保贫与素,偕老同欣欣。"
筋骸虽早衰,尚未苦羸惙。资产虽不丰,亦不甚贫竭。
太常部伎有等级,堂上者坐堂下立。堂上坐部笙歌清,


奉同张敬夫城南二十咏 / 陈天锡

蝉不啖肥。以蝉易犬,蝉死犬饥。燕在梁栋,鼠在阶基。
酒杯沉易过,世事纷何已。莫倚颜似花,君看岁如水。
"帝城寒尽临寒食,骆谷春深未有春。才见岭头云似盖,
双僮侍坐卧,一杖扶行止。饥闻麻粥香,渴觉云汤美。
别后料添新梦寐,虎惊蛇伏是通州。
典钱将用买酒吃。"
"形骸黾勉班行内,骨肉句留俸禄中。无奈攀缘随手长,
贺人虽闹故人稀。椒花丽句闲重检,艾发衰容惜寸辉。


白马篇 / 宗晋

食宿无定程,仆马多缓驱。临水歇半日,望山倾一盂。
太宗常以人为镜,鉴古鉴今不鉴容。四海安危居掌内,
顾影无依倚,甘心守静专。那知暮江上,俱会落英前。
桐花诗八韵,思绪一何深。以我今朝意,忆君此夜心。
直到孩提尽惊怪,一家同是北来人。"
啼蛩隐红蓼,瘦马蹋青芜。当时与今日,俱是暮秋初。
腊月巴地雨,瘴江愁浪翻。因持骇鸡宝,一照浊水昏。"
肠断青天望明月,别来三十六回圆。"


田家行 / 翟俦

九光霞外宿天坛。洪涟浩渺东溟曙,白日低回上境寒。
白发生头速,青云入手迟。无过一杯酒,相劝数开眉。"
何须自生苦,舍易求其难。"
"今日庐峰霞绕寺,昔时鸾殿凤回书。两封相去八年后,
稳上青云勿回顾,的应胜在白家时。"
去年身殁今移主。高其墙,大其门,谁家第宅卢将军。
"蛮子朝,泛皮船兮渡绳桥,来自巂州道路遥。
何处台无月,谁家池不春。莫言无胜地,自是少闲人。


有杕之杜 / 程应申

"顽贱一拳石,精珍百炼金。名价既相远,交分何其深。
"灞浐风烟函谷路,曾经几度别长安。昔时蹙促为迁客,
何况今朝杏园里,闲人逢尽不逢君。"
"但喜暑随三伏去,不知秋送二毛来。
"赵璧五弦弹徵调,徵声巉绝何清峭。辞雄皓鹤警露啼,
碧树未摇落,寒蝉始悲鸣。夜凉枕簟滑,秋燥衣巾轻。
纵使刘君魂魄在,也应至死不同游。"
影帐纱全落,绳床土半壅。荒林迷醉象,危壁亚盘龙。


更漏子·秋 / 陆建

建春门外足池台。绿油剪叶蒲新长,红蜡黏枝杏欲开。
月初生处白烟开。辞枝雪蕊将春去,满镊霜毛送老来。
诏开八水注恩波,千介万鳞同日活。今来净绿水照天,
我生业文字,自幼及老年。前后七十卷,小大三千篇。
今愁古恨入丝竹,一曲凉州无限情。直自当时到今日,
前事是身俱若此,空门不去欲何之。"
老死不逢工度之。天子明堂欠梁木,此求彼有两不知。
高下随人无雅郑。弃旧美新由乐胥,自此黄钟不能竞。


老子(节选) / 马枚臣

年光东流水,生计南枝鸟。月没江沈沈,西楼殊未晓。"
展禽胡为者,直道竟三黜。颜子何如人,屡空聊过日。
"共惜连城宝,翻成无当卮。讵惭君子贵,深讶巧工隳。
蓬蒿隔桑枣,隐映烟火夕。归来问夜餐,家人烹荠麦。"
遥见朱轮来出郭,相迎劳动使君公。"
着作曾邀连夜宿,中碾春溪华新绿。平明船载管儿行,
关璀老死李衮生。衮今又老谁其嗣,薛氏乐童年十二。
命酒树下饮,停杯拾馀葩。因桃忽自感,悲咤成狂歌。"


青玉案·庭下石榴花乱吐 / 陈远

寒轻夜浅绕回廊,不辨花丛暗辨香。
驱车逦迤来相继。操词握赋为干戈,锋锐森然胜气多。
"昔作咸秦客,常思江海行。今来仍尽室,此去又专城。
廉蔺声相让,燕秦势岂俱。此篇应绝倒,休漫捋髭须。"
刮骨都无痛,如泥未拟停。残觞犹漠漠,华烛已荧荧。
"日暮舟悄悄,烟生水沈沈。何以延宿客,夜酒与秋琴。
嵌空古墓失文种,突兀怪石疑防风。舟船骈比有宗侣,
好相收拾为闲伴,年齿官班约略同。"


清平乐·东风依旧 / 张师中

"闻君减寝食,日听神仙说。暗待非常人,潜求长生诀。
门以招贤盛,家因好事贫。始知豪杰意,富贵为交亲。"
冠珮何锵锵,将相及王公。蹈舞唿万岁,列贺明庭中。
予系玉为佩,子曳绣为衣。从容香烟下,同侍白玉墀。
"九派绕孤城,城高生远思。人烟半在船,野水多于地。
寄言为臣者,可以鉴于斯。"
我有主恩羞未报,君于此外更何求。"
自问一何适,身闲官不轻。料钱随月用,生计逐日营。


题大庾岭北驿 / 余玉馨

岂如四先生,出处两逶迤。何必长隐逸,何必长济时。
天遣百鸟哺雏,不遣哺凤凰。巨蟒寿千岁,
有松数十株,有竹千馀竿。松张翠伞盖,竹倚青琅玕.
况此松斋下,一琴数帙书。书不求甚解,琴聊以自娱。
回头问双石,能伴老夫否。石虽不能言,许我为三友。"
"移家入新宅,罢郡有馀赀。既可避燥湿,复免忧寒饥。
将何报答佛恩深。慈悲不瞬诸天眼,清净无尘几地心。
未死不知何处去,此身终向此原归。"