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箕山

近现代 / 龙氏

"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。
"紫绶苍髭百岁侵,绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧,
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"
夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
"商洛近京师,才难赴幕时。离歌纷白纻,候骑拥青丝。


箕山拼音解释:

.liu dai jiu shan chuan .xing wang ji bai nian .fan hua jin ji mo .chao shi xi xuan tian .
sheng ya zai he chu .bai lang qian wan li .zeng xiao chu chen mi .cang huang mi luo shui ..
man ba shi qing fang qi jing .yan hua nong jiu shu xian ren ..
bu zhi men xia qu yan shi .he si dang shi shi jie kong ..
you xi tong liu dong xiao yan .lao zi dao jing fen fu de .shao wei xing xu gong xiang pan .
chu ru mian mian dao ruo cun .xiu lian huan xu ye ban zi .he che ban zai shang kun lun .
.tian wang hui hui wan xiang shu .yi shen qin dao hua shan qu .han yun qu hou liu can yue .
gu shan you shen xia .wei ru jing qi hong .can fei wei huo song .he yi dang qing feng .
.zi shou cang zi bai sui qin .lv tai fang cao rao jie shen .bu fang hao niao xuan gao wo .
.chun qing you si ke .hua luo bi men seng ..jian .xi qing shi hua ..
qiu feng zeng yi xi you chu .men dui ping hu man bai tao ..
xia .song bian zuo .qiu guang shui pan xing .geng wu shi ji hui .rong yi de ti cheng .
chao shui lai .yan tou mei .chao shui qu .shi kou chu .
.shang luo jin jing shi .cai nan fu mu shi .li ge fen bai zhu .hou qi yong qing si .

译文及注释

译文
此番行程岂不远?艰难跋涉千里余。
春风从未到过那里,朝(chao)廷的使者去得也很稀少。
浓郁的香气难以消散啊,到今天还在散发出芳馨。
李白既没有隐藏自己的远大志向,又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
明晨上朝,还有重要的大事(shi)要做,
  天地由(you)于普爱众生而能长久存在,君子由于存在厚德之心而装载万物。看一看汉高祖的兴起,并不只(zhi)是(shi)由于他聪明而威武,且有宽阔的胸怀。实际上他能关怀民生,重视友情,对人真诚;他的恩泽普及,没有达不到的地方。普天下的人都无一遗漏,何况对于乡里乡亲?又何况对朝廷中的卿士?在他取得帝位时,便仿照沛郡丰邑的布局,在国都附近又构筑了一座新丰城(cheng)。连原来的土地祠都易地新建,于是新丰的分榆土地祠便建成了。街道的面貌和原来的一模一样,房屋的面貌也照抄原样。各家的鸡犬混杂地放养在外面,竟然也能各识其家而返回。当年项羽怒气冲冲地驻军在鸿门,刘邦俯首弯腰地去见他。范增企图杀害刘邦而未能得到项羽的同意,便暗地里交给项庄一把剑叫他暗杀刘邦。项庄举起亮闪闪的剑在宴会上舞弄,这是危险的处境有如霜后树叶一样。已经踏了老虎的尾巴而没有噬掉,确实是由于张良邀请项伯帮助解围的原因。樊哙怒气冲冲地饮了酒,神情节严重激动地咀嚼着猪肩。刘邦脱险后好像从条蛇又变成舒展身体的龙。在霸王称雄而趾高气扬。范增由于项羽不听从他的计谋而发怒撞击玉斗,即便是把玉斗撞碎了又有何用。子婴在头颈上缠着丝带于轵道上迎降,乘坐着素车并露出臂膀。疏广,疏受父子在东门饮酒行乐,他们惧怕的地位太高了[容易出现祸患。长安的城墙高大而绵长,不仅高峻而且笔直。到达了饮马桥这个地方,进入了宣平门的城关。城市中人来人往,有上千户家庭和上亿的人,汉人和其他民族的男男女女,在街衢中拥挤不堪。当我看到到了长安的外观后,便来来到新馆去就职。竭尽我这个平庸之人的才智来从政,只想要求自己应该自强不息。在秋季结束时,我于听政的余暇时间,便到下面去巡视农业生产的情况,并再一次来到农家访问;街市际交通一片寂静,居民处分散,不论各种官署,或是店铺栈房,能够集中在一处的,百不挑一。过去人们所说的尚冠,修成,黄棘,宣明,建明,昌阴,北焕,南平等居民区,都已经夷为平地,原貌荡然无存,虽然原貌已不存而名称仍存在。我就近登上了长乐宫和未央宫,遨游于太液池并踏上了建章宫。环绕着马娑殿到达了骀殿,车轮辗过了兮诣殿和承光殿。在桂宫附近徘徊,在柏梁殿前思绪万千。雉在台阶附近鸣叫,狐狸,野免在殿旁掘(jue)窟。黍苗生长得多么茂盛,引起了我的茫茫思绪。大钟坠落于废弃的宗庙,悬钟的钟架由于无钟可悬而荒废了。宫内生长着茂盛的野草,秦始皇铸造的金人被移置到了霸川。
山上有居住者,因我多次来游玩,一天早晨敲门就来告诉我:“(我因为)无法负担越欠越多的官租私债,(没办法),想在山上锄草开荒,并愿意卖掉我潭上的田,暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面,延伸栏杆,疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中,发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适,可以看到天空更高,视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土?难道不是因为这钴鉧潭?
岁星在寅那年的孟春月,正当庚寅日那天我降生。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征,全权征调天下的兵马。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
人生的道路何等艰难,何等艰难,歧路纷杂,真正的大道究竟在哪边?
普天下应征入伍戒备森严,战争的烽火已弥漫了岗峦。
桐琴象理解我的心思一样,为我发出悲凉的乡音。
时间于不知不觉中过去,回头一看已是满天烟云。
还在溪上航行,就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上,山路蜿蜒穿越着秘密松林。
  秦惠王说:“很对。我采纳你的意见。”结果,出兵进攻蜀国。十月夺取了那里的土地,然后平定了蜀国。蜀国的君主改称为侯,秦国派遣陈庄去辅佐蜀侯。蜀国归附以后,秦国就更加强大富庶,看不起其他诸侯国了。

注释
⑥辞:辞别,诀别。
(19)烝:进。畀(bì),给予。祖妣:祖父、祖母以上的祖先。
50.设九宾:一种外交上最隆重的仪式。有傧相九人依次传呼接引宾客上殿。宾,同“傧”。
7.横当其垠(yín):横着挡在路的尽头。
39、其(1):难道,表反问语气。
①存,怀有,怀着

赏析

  在格律上,此诗(ci shi)除第二句为三平调外,其余各句平仄粘对都暗合五言律诗的规则,已可视为唐人五律的先声。
  颔联紧承首联,写月光照耀下的溪上水气如云样洁白,飘飘漾漾,散流在寺前。表面看起来,这不过是自然现象,并无妙处可言。但比起首联,却写出了水气的自然飘动的动态之美。而且,洁白的水气飘渺轻盈、流落无定,不禁让作者联想到自己漂泊无依的生活。这一联的描写除了用云气暗喻作者羁旅生活的特点,也是以乐景写哀情的重重一笔,妙不可言。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思(gou si)风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感(mei gan)和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  第二联是对被送者的介绍和赞许。古代男子二十而冠,束发戴帽,表示已经成年了。这正是人生风华正茂、意气风发的时候。不仅如此,王牧承继了家学,擅长诗赋,是个才华横溢的人。“四弓裘”,用的是《礼记·学记》的典:“ 良冶之子必学为裘,良弓之子必学为箕。”后来便用“弓冶”、“弓裘”比喻父子世袭的事业。这里既是对王牧的赞许,又是对他所要拜见的叔父的称誉。当然,应酬之作中这类词句难免也有溢美之处。
  噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。今若是焉,悲夫!
  2、对比和重复。
  各章起兴之后,即转入对“淑人君子”的颂扬(yang)。首章就仪表而言,“如一”谓始终如一地威仪棣棣,包括庄重、整饬等,而不是指老是同一单调服饰。关于这一点,《诗集传》引“陈氏曰”解说得很好:“君子动容貌斯远暴慢,正颜色斯近信,出辞气斯远鄙倍。其见于威仪动作之间者,有常度矣。”仪表从表面看仅是人的外包装,其实质则是人的心灵世界的外露,由表及里,首章也赞美了“淑人君子”充实坚贞稳如磐石的内心世界。次章举“仪”之一端,丝带、缀满五彩珠玉的皮帽,将“仪”之美具体化、形象化,让人举一反三,想像出“淑人君子”的华贵风采。
  这首诗的前两句相当于杜诗的前两联,都是写景。首句是视觉加听觉,以动衬静。王安石写的是春天拂晓时的景象;杜甫则因仿佛听到有人开宫门的钥匙声,和百官上朝的马铃声而睡不着,其意义相对要小些,这是由于两人的地位悬殊太大造成的。次句以触觉写出了香尽漏残、黎明破晓时分的夜寒意。第三句叙事夹抒情,诗人所追求的是杜甫所想要的“君臣已与时际会”,这激动人心的时候就要到来,他不只是像杜甫“明朝有封事,数问夜如何”那样睡不着觉。但诗人留下问题:为什么“眠不得”,春色为何“恼人”,诗人故意不说原因。“恼”字在此处是反义正用,不能作恼恨的“恼”理解,应作“撩”解,杜甫诗“韦曲花无赖,家家恼煞人”中的“恼”字即是“撩”的意思,绝不是苦恼得不能成眠。最后一句以景结情:但只见月亮移动,照出花影,斜映在庭院里的栏干上。诗贵含蓄,此诗除第三句外,字字写景,情隐词外。
  这首诗体现了“秦风”的特点。在秦国,习武成风,男儿从军参战,为国效劳,成为时尚。正像此诗夸耀秦师如何强大,装备如何精良,阵容如何壮观那样,举国崇尚军事,炫耀武力,正是“秦风”一大特点。诗中描写的那位女子,眼中所见,心中所想,都带有“秦风”的烙印。在她心目中,其夫是个英俊勇敢的男子汉,他驾着战车,征讨西戎,为国出力,受到国人的称赞,她为有这样一位丈夫而感到荣耀。她思念从军在外的丈夫,但她并没有拖丈夫的后腿,也没有流露出类似“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”(陈陶《陇西行》)那样的哀怨情绪,即如今人朱守亮所说,“不肯作此败兴语”(《诗经评释》)。
  总之,《小雅·《小宛》佚名 古诗》在内容主题上是今人比较难于索解的,但在艺术技巧上,却是比较优秀的。
  这首五言古诗作于诗人贬谪永州之时。公元810年(元和五年),柳宗元被贬永州的第六个年头,他终于在潇水西冉溪畔购得一地,经过疏泉穿池,构亭筑屋,终于与农圃为邻住了下来,还自己经营了菜园,“甘为永州民”。并与一位身份较低的女子结合,生了女儿。《《中夜起望西园值月上》柳宗元 古诗》当写于在这期间。西园位于作者永州愚溪住宅以西。
  张旭(zhang xu)有两个称号,一是“草圣”,二是“张颠”,为世所公认,实写时即先从这两个称号着笔:“兴来书自圣,醉后语尤颠。”张旭精楷书,尤善草书,逸势奇状,连绵回绕,自创新的风格,人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中,就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说:张旭“嗜酒,每大醉呼叫狂走乃下笔,或以头濡墨而书,既醒自视以为神,不可复得也,世呼‘张颠’。”这一联对句互见,是写张旭在酒醉兴来之时,书法就会达到超凡入圣的境界,言语也更加狂放不羁,一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美,同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
  首句言“五月天山雪”,已经扣紧题目。五月,在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明,枝间时见子初成”,赵嘏说“和如春色净如秋,五月商山是胜游”。但是,李白所写五月却在塞下,在天山,自然,所见所感也就迥然有别。天山孤拔,常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差,被诗人敏锐地捕捉,然而,他没有具体细致地进行客观描写,而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受:“无花只有寒”。“寒”字,隐约透露出诗人心绪的波动,何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的,人们只能从笛曲之中去领受,去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲,多写行客的愁苦。在这里,诗人写“闻折柳”,当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论这首《塞下曲》前四句说:“四语直下,从前未具此格。”又说:“一气直下,不就羁缚。”诗为五律,依惯例当于第二联作意思上的承转,但是李白却就首联顺势而下,不肯把苍凉情绪稍作收敛,这就突破了格律诗的羁绊,以气脉直行,豪纵不拘,语淡而雄浑为其特色了。
  此诗还有一个特点,讲述者话题中心比较分散。一会儿写不堪兄嫂使唤,一会儿写他自己体貌瘦羸龌龊,衣饰不完,一会儿写郁结心头的悲怆怨怒,这三部分内容依次出现构成一个周期,整首诗主要就由它们回复迭现的变化而组成。孤儿话题中心的分散,一方面反映了他因痛苦而变得烦乱无绪的心境,另一方面,这种讲述方式正是智力尚弱的未成年人谈话的特点,与他的年龄恰好相合。
  第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话,用富有节奏的文字记录下来,实质上是通过王子乔的话,表达自己对《远游》屈原 古诗的体会:既然现世已无有道贤君,那么,上天悟道就是成仙立德了。古人说,人生三项不朽的事业是立德、立言、立功,立德是最重要的。既然在人间不能再立德,成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话,诗人的领悟,都集中在做一个有道德的人这一点上,可见(ke jian)诗人仍未忘情于世:人间的道德规范永远深烙在他心中。
  下“齐景升丘山”四句,再用齐景公惜命,孔子伤逝的典故,极写人生与国运的短促。《韩诗外传》曾记载齐景公游牛山北望齐时说:“美哉国乎?郁郁泰山!使古而无死者,则寡人将去此而何之?”言毕涕泪沾襟。《论语·子罕》则记载孔子对一去不返的流水说:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”在齐景公登牛山,见山川之美,感叹自身不永痛哭和孔子对流水的惜逝中,诗人对个人命运和对国运的双重忧虑,比先前的比喻和对比更深了一层。

创作背景

  唐玄宗开元十五年(727年),李白东游归来,至湖北安陆,年已二十七岁。他在安陆住了有十年之久,不过很多时候都是以诗酒会友,在外游历,用他自己的话说就是“酒隐安陆,蹉跎十年”。也就是寓居安陆期间,李白结识了长他十二岁的孟浩然。孟浩然对李白非常赞赏,两人很快成了挚友。开元十八年(730年)三月,李白得知孟浩然要去广陵(今江苏扬州),便托人带信,约孟浩然在江夏(今武汉市武昌区)相会。几天后,孟浩然乘船东下,李白亲自送到江边。送别时写下了这首《《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 古诗》。

  

龙氏( 近现代 )

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简 介

龙氏 龙氏,昆明人。刘恬聘室。

题沙溪驿 / 公孙旭

终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
清佩闻虚步,真官方宿朝。"
"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
因知咋舌人,千古空悠哉。"
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。


书湖阴先生壁二首 / 可映冬

九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。


哀江头 / 公孙依晨

"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。


河传·春浅 / 公孙俊瑶

真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,
"相看指杨柳,别恨转依依。万里江西水,孤舟何处归。
送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
此生此物当生涯,白石青松便是家。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,


感事 / 斐如蓉

"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。
与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。


山店 / 邵丁未

"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
金陵高忆恩门在,终挂云帆重一飞。"


临江仙·西湖春泛 / 蒉己酉

可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
是非都不采,名利混然休。戴个星冠子,浮沈逐世流。"
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"


折桂令·中秋 / 呼延静

生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
春光且莫去,留与醉人看。
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。


琵琶仙·双桨来时 / 翼文静

莫言天下至柔者,载舟覆舟皆我曹。"
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。


玉楼春·今年花事垂垂过 / 某小晨

昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
南海黄茅瘴,不死成和尚。
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,