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新秋夜寄诸弟

唐代 / 闻人宇

夜直分三署,晨趋共九霄。外庭时接武,广陌更连镳。
"圣朝殊汉令,才子少登科。每见先鸣早,常惊后进多。
岩花点寒熘,石磴扫春云。清净诸天近,喧尘下界分。
摛霞晚舒艳,凝露朝垂珠。炎沴昼方铄,幽姿闲且都。
失既不足忧,得亦不为喜。安贫固其然,处贱宁独耻。
况是池塘风雨夜,不堪丝管尽离声。"
叶拥沙痕没,流回草蔓随。泠泠无限意,不独远公知。"
"数岁平津邸,诸生出门时。羁孤力行早,疏贱托身迟。
"骑马傍闲坊,新衣着雨香。桃花红粉醉,柳树白云狂。
"雁稀秋色尽,落日对寒山。避事多称疾,留僧独闭关。
"病老正相仍,忽逢张道陵。羽衣风淅淅,仙貌玉棱棱。
"醴齐泛樽彝,轩县动干戚。入室僾如在,升阶虔所历。
"寓直久叨荣,新恩倍若惊。风清五夜永,节换一阳生。


新秋夜寄诸弟拼音解释:

ye zhi fen san shu .chen qu gong jiu xiao .wai ting shi jie wu .guang mo geng lian biao .
.sheng chao shu han ling .cai zi shao deng ke .mei jian xian ming zao .chang jing hou jin duo .
yan hua dian han liu .shi deng sao chun yun .qing jing zhu tian jin .xuan chen xia jie fen .
chi xia wan shu yan .ning lu chao chui zhu .yan li zhou fang shuo .you zi xian qie du .
shi ji bu zu you .de yi bu wei xi .an pin gu qi ran .chu jian ning du chi .
kuang shi chi tang feng yu ye .bu kan si guan jin li sheng ..
ye yong sha hen mei .liu hui cao man sui .ling ling wu xian yi .bu du yuan gong zhi ..
.shu sui ping jin di .zhu sheng chu men shi .ji gu li xing zao .shu jian tuo shen chi .
.qi ma bang xian fang .xin yi zhuo yu xiang .tao hua hong fen zui .liu shu bai yun kuang .
.yan xi qiu se jin .luo ri dui han shan .bi shi duo cheng ji .liu seng du bi guan .
.bing lao zheng xiang reng .hu feng zhang dao ling .yu yi feng xi xi .xian mao yu leng leng .
.li qi fan zun yi .xuan xian dong gan qi .ru shi ai ru zai .sheng jie qian suo li .
.yu zhi jiu dao rong .xin en bei ruo jing .feng qing wu ye yong .jie huan yi yang sheng .

译文及注释

译文
听说(shuo)庞德公曾到这(zhe)里,入山采药一去未回还。
军书昨夜连夜送过渠黎,单于已在金山以西入侵。
看见(jian)了父亲就转过身来啼哭(分别很久显得陌生),身上污垢积粘,打着赤脚没穿袜子。
头上插着雀形的金钗,腰上佩戴着翠绿色的玉石。
清澈的溪水呜咽着,霜风吹散了云洗出山头的月亮。山头的月亮,将云迎接回来,又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望,没有音信。帆船来来往往,天边是帝王的住所。
月映江面,犹如明天飞镜;云变蓝天,生成海市蜃楼。
无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。
无人珍贵骏马之骨,天马空自腾骧,不得大(da)用。
农夫们荷锄回到了村里,相见欢声笑语恋恋依依。
(想必)妻子此时正站在高楼上,对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉。
四条蛇追随在左右,得到了龙的雨露滋养。
  晋献公要杀死他的世子申生,公子重耳对申生说:“你怎么不把心中的委屈向父亲表明呢?”世子说:“不行。君王要有骊姬才舒服,我要是揭发她对我的诬陷,那就太伤老人家的心了。”重耳又说:“既然这样,那么你何不逃走呢?”世子说:“不行。君王认准我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?(谁会收留背着弑父罪名的人)我能逃到哪里去呢?”
  吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱(chang)《周南》和《召南》。季礼(li)说:“美好啊!教化开始奠基了,但还没有完成,然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思,却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子,这大概是《卫风》吧!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑风》。季札说:“美好啊!但它烦琐得太过分了,百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说:“美好啊,宏大而深远,这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家吧?国运真是不可限量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢乐却不放纵,大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说:“美好啊,轻飘浮动!粗扩而又婉转,变化曲折却又易于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧的后代吧!如果不是这样,忧思为什么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈(chen)风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长久吗?”再歌唱《郐风》以下的乐歌,季礼就不作评论了。
百年来的明日能有多少呢?请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古诗》。
半夜永王的水军来浔阳,城里城外遍插旌旃。

注释
86.胡:为什么。维:语助词。
(4)英:“瑛”的借字,瑛是美石似玉者。
31.者:原因。
7.银字笙:管乐器的一种。调笙,调弄有银字的笙。
⒃绋(fú):粗大的绳索。纚(lí):系。
⑦丁香:即紫丁香。

赏析

  如果仅以上所析,诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论,然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是,李白借助泰山神话传说,在诗中幻化出一个情节生动,亦真亦幻的泰山仙境,大大丰富了诗的内容,拓展了诗的意境,增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”,头上白光数丈,寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生,更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥,泰山的山水雄奇神异,诗人将二者融为一体,就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩,并由此诱使人们去憧憬神话中的细节,去品味其中的绵绵幽情。
  最后一首《苦竹桥》,更像一首咏物诗,它描写的是苦竹间的桥,而且表面上是写桥,实则重点是写竹,桥只不过是陪衬而已。苦竹,楚地湘南极普(ji pu)通的一种竹子,而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼,从平凡的事物中发现了诗意,将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来,寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结构与组诗一致,分三层。前四句写实:“危桥属幽径,缭绕穿疏林”,远远的桥与幽幽的小路相连接,它缭绕地穿过稀疏的竹林。突出危桥、幽径、疏林。“迸箨分苦节,轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节,充分运用诗的想象,似乎看见竹子从笋箨中迸发出苦节,轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。第二层写桥上观景所得:俯身可以看到绢绢细流,抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯看,又仰视,还运用听觉。天边的太阳,近处的鸟鸣,一一入画,充满了生机。眼中的景物往往是诗人内心世界的外在展示。大自然是美好的,然而胸怀大志的诗人不能像鸟一样自由飞翔,投入她的怀抱,只能与“囚徒为朋”,在寺院的木鱼声中难以入眠,这强烈的反差不能不使人产生共鸣,伤感之情溢于言表。最后抒发感概“谅无要津用,栖息有余阴”,这里的苦竹也不可能作为渡口的竹伐,正好给人们的栖息提供了荫凉。正如吴文治先生所指出的:“作者借竹自喻,感叹竹子虽有‘苦节’和‘虚心’的美质,也只能供人和鸟歇息遮阴,不会用在重要的渡口,隐有自伤怀才不遇之意。”(《柳宗元选集》)诗除了咏苦竹桥之外,还写到竹林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣,故自然属于山水诗。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的(yuan de)谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  这首绝句的艺术特点是构思上即兴寄情,直抒胸臆;表现上白描直抒,笔墨粗放。诗人仿佛一下子就被那城下少年打猎活动吸引住,好像出口成章地赞扬他们生龙活(long huo)虎的行为和性格,一气呵成,不假思索。它的细节描写如实而有夸张,少年性格典型而有特点。诗人善于抓住生活现象的本质和特征,并能准确而简炼地表现出来,洋溢着生活气息和浓郁的边塞情调。在唐人边塞诗中,这样热情赞美各族人民生活习尚的作品,实在不多,因而这首绝句显得可贵。
  首联以赋体叙事,字里行间流露喜悦之情。锦江是名胜之地,能去游一次,已是很高兴、很幸福的了,何况是“一年两度”,又是在极适于游览的季节。两个“值”字,蕴含际此春秋佳日之意。这两句所携带的感情,直灌全篇。
  这首诗写的是诗人到超师院读佛经的感受,其主要内容是:清晨早起,他到住地附近一个名叫超的僧人(师)的寺院里去读佛经,有所感而写下这首五古抒情诗,既表达了他壮志未已而身遭贬谪,欲于佛经中寻求治世之道的心境,又流露出寻求一种超越尘世,流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
  此诗前以写景起兴,后转比拟。意在杨花不过为了飞到水面上照下自己,便落入水中,无复飞扬了。当然有昌黎自况。“为将纤质凌清镜,湿却无穹不得归.”一句抓住在池边欣赏柳絮的情景。杨花飞飞,装点暮春,时节必然,为何又要临水自照呢?人莫不如此,一身于天地间,自然有命,却偏要通过荣誉、权力、财富自见。郭象注《庄子》曰,圣人不对物。“不对物”则无我,无我则无须自见。
  这种富有神秘色彩的宁静,很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转,将湘君、湘夫人的神话传说,融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说,舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山,就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句,诗人在仿佛之间虚写一笔:“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧?”再以比拟的手法轻轻点出:“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山,很像镜中女仙青色的螺髻。
  金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都,隋唐以来,由于政治中心的转移,无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑,成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗,多指一景一事而言,许浑这首七律则“浑写大意”,“涵概一切”(俞陛云《诗境浅说》),具有高度的艺术概括性。
  唐代伟大诗人李白的诗句“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀。解道澄江静如练,令人长忆谢玄晖。”(李白《金陵城西楼月下吟》),吟哦的是南齐诗人谢朓的名句。金陵城(今南京)西楼前的美景使李白深深领悟了“澄江静如练”的意境,追忆前贤,这位大诗人不禁发出了古来知音难遇的长叹。然而李白应未想到,由于他的叹赏,谢朓这句诗却在后世得到了无数的知音。
  这首诗写作者“遇火”前后的生活情景和心情,很是真切,也很自然。比如遇火前后作者心情由平静到不平静,是几经波折,多种变化,但都显得入情入理,毫不给人以故作姿态之感。火灾的打击是沉重的,不能不带来情绪的反应,此诗若一味旷达,恐非合乎实际了。诗人的可贵,就是以平素的生活信念来化解灾变的影响,以面对现实的态度坚定躬耕的决心,他终于经受住这次考验了。
  上句即景写风吹水寒,渲染苍凉悲壮的气氛。下句抒写决死的情怀,明知有去无还,却毅然前往,决不回顾。“风萧萧”有声,从听觉上渲染离别之际的惨烈;“易水寒”彻骨,从感觉上描状环境的悲凉;一上一下,极尽天地愁惨之状,更加烘托出荆轲“君子死知己”,慷慨赴国难的凛然正气。虽寥寥十五字,却“凄婉激烈,风骨情景,种种具备”。
  接着,诗人又着意渲染边陲的环境。军营所在,四顾荒野,无城郭可依,“万里”极言其辽阔;雨雪纷纷,以至与大漠相连,其凄冷酷寒的情状亦可想见。以上六句,写尽了从军生活的艰苦。接下来,似乎应该正面点出“行人”的哀怨之感了。可是诗人却别具机杼,背面傅粉,写出了“胡雁哀鸣夜夜飞,胡儿眼泪双双落”两句。胡雁胡儿都是土生土长的,尚且哀啼落泪,更不必说远戍到此的“行人”了。两个“胡”字,有意重复,“夜夜”、“双双”又有意用叠字,有着烘云托月的艺术力量。
  第三首,叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话,反映出广大人民的生活。
  颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶,俯视奔流不息、滚滚而来的江水,在写景的同时,便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”,使“萧萧”“滚滚”更加形象化,不仅使人联想到落木窸窣之声,长江汹涌之状,也无形中传达出韶光易逝,壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句,显示出神入化之笔力,确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”,是有道理的。
  “七哀”,《文选》六臣注吕(zhu lv)向注云:“七哀,谓痛而哀,义而哀,感而哀,怨而哀,耳目闻见而哀,口叹而哀,鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云:“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊,今而哀戚太甚,喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有,情之所系惟有一哀而已,故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐(shi le)府歌辞,今人余冠英说:“所以名为‘七’哀,也许有音乐上的关系,晋乐于《怨诗行》用这篇诗(指曹植《七哀》)为歌辞,就分为七解。”(《三曹诗选》)较有道理,可以参考。
  珍惜青春,渴望爱情,是中国诗歌的母题之一。《《摽有梅》佚名 古诗》作为春思求爱诗之祖,其原型意义在于建构了一种抒情模式:以花木盛衰比青春流逝,由感慨青春易逝而追求婚恋及时。

创作背景

  759年(唐肃宗乾元二年)春,已经四十八岁的杜甫,由左拾遗贬为华州司功参军。他离开洛阳,历经新安、石壕、潼关,夜宿晓行,风尘仆仆,赶往华州任所。所经之处,哀鸿遍野,民不聊生,这引起诗人感情上的强烈震动。

  

闻人宇( 唐代 )

收录诗词 (7156)
简 介

闻人宇 闻人宇,海盐(今属浙江)人。理宗绍定四年(一二三一)进士(清光绪《嘉兴府志》卷四四)。

醉落魄·席上呈元素 / 江史君

云郁雨霏生绿烟。我知游此多灵仙,缥缈月中飞下天。
"五月渡淮水,南行绕山陂。江村远鸡应,竹里闻缲丝。
不独芳菲好,还因雨露荣。行人望攀折,远翠暮愁生。"
浪息定何时,龙门到恐迟。轻舟不敢渡,空立望旌旗。
"夜来花欲尽,始惜两三枝。早起寻稀处,闲眠记落时。
小生何为者,往岁学雕虫。华簪映武弁,一年被微躬。
"姑苏台枕吴江水,层级鳞差向天倚。秋高露白万林空,
催修水殿宴沂公,与别诸侯总不同。


得献吉江西书 / 吴嘉纪

"浮涨湖兮莽迢遥,川后礼兮扈予桡。横增沃兮蓬仙延,
江南季春天,莼叶细如弦。池边草作径,湖上叶如船。
纸钱那得到黄泉。但看垄上无新土,此中白骨应无主。"
荡摇清管杂,幽咽野风传。旅舍闻君听,无由更昼眠。"
公子无雠可邀请,侯嬴此坐是何人。"
"我是潇湘放逐臣,君辞明主汉江滨。
"黄花西上路何如,青壁连天雁亦疏。
空门不易启,初地本无程。回步忽山尽,万缘从此生。"


停云·其二 / 李好古

更把浮荣喻生灭,世间无事不虚空。"
唯我有荆扉,无成未得归。见君兄弟出,今日自沾衣。"
阅古宗文举,推才慕正平。应怜守贫贱,又欲事躬耕。"
蜀客多积货,边人易封侯。男儿恋家乡,欢乐为仇雠。
大隐本吾心,喜君流好音。相期悬车岁,此地即中林。"
昨宵西窗梦,梦入荆南道。远客归去来,在家贫亦好。"
庐峰见说胜香炉。题诗岁晏离鸿断,望阙天遥病鹤孤。
本家零落尽,恸哭来时路。忆昔未嫁君,闻君甚周旋。


冬夜读书示子聿 / 范模

不知竹雨竹风夜,吟对秋山那寺灯。"
"尔谁造,鸣何早,趯趯连声遍阶草。复与夜雨和,
少年胆气粗,好勇万人敌。仗剑出门去,三边正艰厄。
庐峰见说胜香炉。题诗岁晏离鸿断,望阙天遥病鹤孤。
不见神仙久,无由鄙吝祛。帝庭张礼乐,天阁绣簪裾。
绿窗孤寝难成寐,紫燕双飞似弄人。"
他日征还作霖雨,不须求赛敬亭祠。"
沿熘入阊门,千灯夜市喧。喜逢邻舍伴,遥语问乡园。


南乡子·冬夜 / 张佳图

玉斝飞无算,金铙奏未终。重筵开玳瑁,上客集鹓鸿。
"乱馀山水半凋残,江上逢君春正阑。针自指南天窅窅,
古陂无茂草,高树有残阳。委弃秋来稻,雕疏采后桑。
"翔凤边风十月寒,苍山古木更摧残。
彩凝双月迥,轮度八川迟。共惜鸣珂去,金波送酒卮。"
"人言下江疾,君道下江迟。五月江路恶,南风惊浪时。
"雨后园林好,幽行迥野通。远山芳草外,流水落花中。
三清飞庆霄,百汰成雄铓。体物信无对,洒心愿相将。


苏幕遮·送春 / 某道士

"姓氏不书高士传,形神自得逸人风。已传花洞将秦接,
骨毛焦瘦令人伤。朝朝放在儿童手,谁觉举头看故乡。
罢官多暇日,肄业有儒风。归去尘寰外,春山桂树丛。"
仍闻旧兵老,尚在乌兰戍。笳箫汉思繁,旌旗边色故。
玉垒长路尽,锦江春物馀。此行无愠色,知尔恋林庐。"
云掩于斗。曷日于雨,乃曰庚午。彼日之差,亦孔斯丑。
乍入深闺玳瑁筵。露浓香径和愁坐,风动罗帏照独眠。
"行尽江南塞北时,无人不诵鲍家诗。


惜秋华·七夕 / 俞希旦

自怜漂荡经年客,送别千回独未归。"
"梅花岭里见新诗,感激情深过楚词。平子四愁今莫比,
丹烧九转定人年。修行近日形如鹤,导引多时骨似绵。
翛然衡茅下,便有江海意。宁知肉食尊,自觉儒衣贵。
何事最堪悲色相,折花将与老僧看。"
夷陵已远半成烧,汉上游倡始濯衣。船门相对多商估,
岁寒坐流霰,山川犹别离。浩思凭尊酒,氛氲独含辞。"
自言万物有移改,始信桑田变成海。同时献赋人皆尽,


临江仙·峭壁参差十二峰 / 张养浩

"秋夜月偏明,西楼独有情。千家看露湿,万里觉天清。
茂树延晚凉,早田候秋熟。茶烹松火红,酒吸荷杯绿。
"去处长将决胜筹,回回身在阵前头。
秋云不雨空阴。人愁荒村路细,马怯寒溪水深。
"八龙三虎俨成行,琼树花开鹤翼张。且请同观舞鸲鹆,
终朝举善道,敬爱当行之。纵令误所见,亦贵本相规。
"江村日暮寻遗老,江水东流横浩浩。
边头射雕将,走马出中军。远见平原上,翻身向暮云。


鲁山山行 / 李应炅

予悲方为老,君责一何空。曾看乐官录,向是悲翁曲。
"五都来往无旧业,一代公卿尽故人。
知向辽东去,由来几许愁。破颜君莫怪,娇小不禁羞。
严子多高趣,卢公有盛名。还如杜陵下,暂拂蒋元卿。"
担囊无俗物,访古千里馀。袖有匕首剑,怀中茂陵书。
"岩居旧风景,人世今成昔。木落古山空,猿啼秋月白。
"一雨东风晚,山莺独报春。淹留巫峡梦,惆怅洛阳人。
高德闻郑履,俭居称晏裘。三刀君入梦,九折我回辀.


山中寡妇 / 时世行 / 李应泌

泪痕满面看竹枝。曲终寒竹风袅袅,西方落日东方晓。"
"寓直久叨荣,新恩倍若惊。风清五夜永,节换一阳生。
"封植因高兴,孤贞契素期。由来得地早,何事结花迟。
"几年湖海挹馀芳,岂料兰摧一夜霜。人世空传名耿耿,
恭惟司国瑞,兼用察人文。应念怀铅客,终朝望碧雰。"
"夏腊岁方深,思归彻曙吟。未离销雪院,已有过云心。
关楼前望远,河邑下观平。喜气回舆合,祥风入旆轻。
是非齐已久,夏腊比应难。更悟真如性,尘心稍自宽。"