精神如太阳，霍然照清都。四肢为琅玕，五脏为璠玙.
力买奇险地，手开清浅溪。身披薜荔衣，山陟莓苔梯。
风台观滉漾，冰砌步青荧。独有虞庠客，无由拾落蓂."
如今便当去，咄咄无自疑。"
看此宁避雨与风。二年流窜出岭外，所见草木多异同。
放步霁霞起，振衣华风生。真文秘中顶，宝气浮四楹。
昔年旧宅今谁住，君过西塘与问人。"
桂火流苏暖，金炉细炷通。春迟王子态，莺啭谢娘慵。
江调乐之远，溪谣生徒新。众蕴有馀采，寒泉空哀呻。
"案头开缥帙，肘后检青囊。唯有达生理，应无治老方。
砥行碧山石，结交青松枝。碧山无转易，青松难倾移。
jing shen ru tai yang .huo ran zhao qing du .si zhi wei lang gan .wu zang wei fan yu .
li mai qi xian di .shou kai qing qian xi .shen pi bi li yi .shan zhi mei tai ti .
feng tai guan huang yang .bing qi bu qing ying .du you yu xiang ke .wu you shi luo ming ..
ru jin bian dang qu .duo duo wu zi yi ..
kan ci ning bi yu yu feng .er nian liu cuan chu ling wai .suo jian cao mu duo yi tong .
fang bu ji xia qi .zhen yi hua feng sheng .zhen wen mi zhong ding .bao qi fu si ying .
xi nian jiu zhai jin shui zhu .jun guo xi tang yu wen ren ..
gui huo liu su nuan .jin lu xi zhu tong .chun chi wang zi tai .ying zhuan xie niang yong .
jiang diao le zhi yuan .xi yao sheng tu xin .zhong yun you yu cai .han quan kong ai shen .
.an tou kai piao zhi .zhou hou jian qing nang .wei you da sheng li .ying wu zhi lao fang .
di xing bi shan shi .jie jiao qing song zhi .bi shan wu zhuan yi .qing song nan qing yi .
译文
荷花塘外的那边，传来了声声轻雷。
王孙久留深山不归来啊，满山遍野啊春草萋萋。
临近清明时分，枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌，都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲，又怕柳花轻薄，不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡，满怀柔情别恨，有谁能给我一点儿温存？
凄清的汀洲上，江波慢慢降落，山村的渡口，已是暮色苍茫，极目远望，只见几点帆影在水波间移动。秋风乍起，落叶纷纷，暮鸦翻飞， 凛冽的疾风吹散了征雁的队形，天边单独漂浮的云片随风飘扬。为什么杨柳已经枯悴，更有斜阳映照其上，只微微留下一点残影？眼前景物牵动心怀，水路上入眼景色不断变换，忽然觉得自己变老了。
春日的照耀之下，田野中的桑麻欣欣向荣，闪烁着(zhuo)犹如被水泼过一样的光辉；一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来，沁人心肺。我虽身为使君，却不忘自己实是农夫出身。
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠，君骑着白马立在垂杨边上。
所希望的是平定叛乱，功成身退，追随鲁仲连。
熊罴当路面对我蹲坐，虎豹夹道发威狂嚎叫。
西洲到底在哪里？摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
只愿用腰下悬挂的宝剑，为君王过关斩将，打败敌人。我军向北方荒远地带进军，因为那里的游牧民族经常南下侵扰。
在茫茫的汉江上飘来荡去，日到黄昏你还想要去哪里？
五月是石榴花开得季节，杨柳被细雨润湿，枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子，煮熟了盛进镀金的盘子里，送给闺中女子。
她说我原是京城负有盛名的歌女；老家住在长安城东南的虾蟆陵。
那我就告诉你，这个山中只有白云，我拥有白云。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈(jing)戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。
现在魏君离开吴县已经三年了，一天,他与我同在内庭，取出这幅《吴山图》给我看，一边欣赏，一边叹息，就命我写篇文章记载这件事情。唉！魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情，又怎能使我们吴县百姓忘记他呢！
注释
49涕：眼泪。
咸：都。
8.至于郢：至于，到达。郢，春秋战国时楚国国都，在今天的湖北江陵。
（67）於邑（wūyè）：同"呜咽"，低声哭泣。
⑧翠盖：代指饰有翠羽的马车。
⑼萧萧：马的呻吟嘶叫声。
⑶彼其之子：（远方的）那个人，指妻子。
6.杖：名词用作动词，用棍子打。
宋孝宗淳熙十三年（1186）春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一，这已是时不待我的年龄，然而诗人被黜，罢官已六年，挂着一个空衔在故乡蛰居。想那山河破碎，中原未收而“报国欲死无战场”，感于世事多艰，小人误国而“书生无地效孤忠”，于是诗人郁愤之情便喷薄而出。
岸树共纷披，渚牙相纬经。怀归苦不果，即事取幽迸。
裂素观嘉瑞，披图贺圣君。宁同窥汗漫，方此睹氛氲。"
珍壤割绣段，里俗祖风义。邻凶不相杵，疫病无邪祀。
鸣涧惊宵寐，清猿递时刻。澡洁事夙兴，簪佩思尽饰。
但令识字者，窃弄刀笔权。由心书曲直，不使当世观。
后来争取旧衣裳。山桥晓上芭蕉暗，水店晴看芋草黄。
悟拙甘自足，激清愧同波。单豹且理内，高门复如何。"
光阴本跳踯，功业劳苦辛。一到江陵郡，三年成去尘。"
尽是鱼食鱼。族类恣饮啖，强力无亲疏。明明刺史心，
"长安新技出宫掖，喧喧初遍王侯宅。玉盘滴沥黄金钱，
傍瞻旷宇宙，俯瞰卑昆仑。庶类咸在下，九霄行易扪。
鼎前芍药调五味，膳夫攘腕左右视。齐王不忍觳觫牛，
遵渚徒云乐，冲天自不遑。降神终入辅，种德会明扬。
尖雪入鱼心，鱼心明愀愀。怳如罔两说，似诉割切由。
"武昌老人七十馀，手把庾令相问书。自言少小学吹笛，
北走摧邓林，东去落扶桑。扫却垂天云，澄清无私光。
"相思君子，吁嗟万里。亦既至止，曷不觏止。本不信巫，
江长天作限，山固壤无朽。自古称佳丽，非贤谁奄有。
碧树环金谷，丹霞映上阳。留欢唱容与，要醉对清凉。
夫子承大名，少年振芳尘。青袍仙掌下，矫首凌烟旻.
府西三百里，候馆同鱼鳞。相公谓御史，劳子去自巡。
了然如新。蔼蔼童颜，的然如春。金石可并，丹青不泯。
遐想玉泉寺，久闻岘山亭。此去尽绵历，岂无心赏并。
围合繁钲息，禽兴大旆摇。张罗依道口，嗾犬上山腰。
"傲士更逢酒，乐天仍对花。文章管星历，情兴占年华。
不敢蹋汴堤，汴堤连秦宫。蹋尽天子土，馈餫无由通。
"水上山沉沉，征途复绕林。途荒人行少，马迹犹可寻。
一望俗虑醒，再登仙愿崇。青莲三居士，昼景真赏同。"
始明浅俗心，夜结朝已津。净漱一掬碧，远消千虑尘。
入座兰蕙馥，当轩松桂滋。于焉悟幽道，境寂心自怡。"
江调乐之远，溪谣生徒新。众蕴有馀采，寒泉空哀呻。
偶来游法界，便欲谢人群。竟夕听真响，尘心自解纷。"
陶虞事已远，尼父独将明。潜穴龙无位，幽林兰自生。
里社争来献，壶浆各自擎。鸱夷倾底写，粔籹斗成□。
了然如新。蔼蔼童颜，的然如春。金石可并，丹青不泯。
麦苗含穟桑生葚，共向田头乐社神。"
望路烟霞外，回舆岩岫间。岂唯辽海鹤，空叹令威还。"
"买得一片田，济源花洞前。千里石壁坼，一条流泌泉。
安得长梯上摘实，下种七泽根株连。"
御果收时属内官，傍檐低压玉阑干。
夙闻蕴孤尚，终欲穷幽遐。暂因行役暇，偶得志所嘉。
书之与君子，庶免生嫌猜。"
"莲子不可得，荷花生水中。犹胜道傍柳，无事荡春风。
对此清光天性发。长江凝练树无风，浏栗一声霄汉中。
"寻师远到晖天观，竹院森森闭药房。
邀福祷波神，施财游化城。妻约雕金钏，女垂贯珠缨。
世累忽进虑，外忧遂侵诚。强怀张不满，弱念缺已盈。
"恶诗皆得官，好诗空抱山。抱山冷殑殑，终日悲颜颜。
"王爵无细大，得请即为恩。君求户曹掾，贵以禄奉亲。
"尽说青云路，有足皆可至。我马亦四蹄，出门似无地。
"墙下长安道，嚣尘咫尺间。久牵身外役，暂得病中闲。
夜领张彻投卢仝，乘云共至玉皇家。长姬香御四罗列，
月下美人望乡哭。直排七点星藏指，暗合清风调宫徵。
不是城头树，那栖来去鸦。"
敬兹不能寐，焚柏吟道篇。"
宫筵戏乐年年别，已得三回对御看。"
花蔓阂行辀，縠烟暝深徼。少健无所就，入门愧家老。
造化何以当镌劖。嗟我小生值强伴，怯胆变勇神明鉴。
也应合得天上行。天门九重高崔嵬，清空凿出黄金堆。
"千竿竹翠数莲红，水阁虚凉玉簟空。琥珀盏红疑漏酒，
毒雾恒熏昼，炎风每烧夏。雷威固已加，飓势仍相借。
动作诡怪殊。或透藻而出，或破浪而趋。或掉尾孑孑，
"野桥春水清，桥上送君行。去去人应老，年年草自生。
翠蛾发清响，曲尽有馀意。酌我莫忧狂，老来无逸气。"
"神曲清浊酒，牡丹深浅花。少年欲相饮，此乐何可涯。
未闻eK孽苦苍生，相群相党上下为蝥贼。
"衙前有乐馔常精，宅内连池酒任倾。自是官高无狎客，
我今进退几时决，十年蠢蠢随朝行。家请官供不报答，
无端来去骑官马，寸步教身不得游。"
何处堪惆怅，情亲不得亲。兴宁楼上月，辜负酒家春。
羽以类万物，祆物神不歆。徵以节百事，奉事罔不钦。
可惜千首文，闪如一朝花。零落难苦言，起坐空惊嗟。
尊俎成全策，京坻阅见粮。归来虏尘灭，画地奏明光。"
折羽不复飞，逝水不复归。直松摧高柯，弱蔓将何依。
黄金涂物象，雕镌妙工倕。乃令千里鲸，幺么微螽斯。
荒垄遽千古，羽觞难再倾。刘伶今日意，异代是同声。"
稍抽兰叶紫，微吐杏花红。愿逐仁风布，将俾生植功。"
渔人振衣起出户，满庭无路花纷纷。翻然恐失乡县处，
孔融书就八年多。已经将相谁能尔，抛却丞郎争奈何。
卖纳租赋官不嗔。归来欢笑对妻子，衣食自给宁羞贫。