译文
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在(zai)人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之(zhi)庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌(ge)唱着祭祀韩公,歌词说:
细雨涤尘草色绿可染衣,水边桃花红艳如火将燃。
在麒麟殿献纳文章,听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
东海横垣秦望山下,当初秦始皇就在那里眺望东海,西陵山围绕越宫高台。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
可以看到漳河之水曲弯流长,亦可看到座座花园郁郁青青。
送了一程又一程前面有很多艰难的路,匆匆忙忙只有一人去寻路。
汉文帝重才恩德尚且淡薄,湘江水无意凭吊有谁知情?
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
独自怅然拄杖还家,道路不平荆榛遍地。
君子学习,是听在耳(er)里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁(zao);问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
漠漠水田,飞起几只白鹭;阴阴夏树,传来婉转鸟鸣。
蛇鳝(shàn)
一有机会便唱否则即罢休(xiu),愁恨全然不理照样乐悠悠。
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
蟀仿佛在替我低声诉说。
注释
⑷瓢:葫芦,古人诗文中习称为瓢,通常拿来盛茶酒的。弃:一作“弄”。樽:又作“尊”,似壶而口大,盛酒器。句中以酒的绿色代替酒字。
更(gēng)相:交互
5.平胡虏:平定侵扰边境的敌人。
卒:终于。
倒景:大人赋:贯列缺之倒景。注引陵阳子明经:列缺气去地二千四百里,倒景气去地四千里,其景皆倒在下。
1、候:拜访,问候。