译文
叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物(wu)思人，徘徊不前。
编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。
将会留得生前身后名，与世长存。狂歌纵酒，寻访(fang)雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
登上庙堂坐台阶，刚下透雨一场，经雨芭蕉枝粗叶大，山栀更肥壮。
你要守口如瓶，以防暗探的缉拿。
在(zai)端午节这天，围在岸上的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓(gu)喧闹，清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁。
处死杨妃也是玄宗英明决策，不然就会步陈后主亡国后尘。
在平台作客依然愁思不断，对酒高歌，即兴来一首《梁园歌》。
站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的声音，可他壮志未酬，病死军(jun)中，再也无法功成身退，回到故地南阳了啊。
所以女子无论美不美，一进了宫都会遭到嫉妒；士无论贤不贤，一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑，后来到中山国做了相；范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿，后来到秦国却封为应侯。这两个人，都自信一定会成功的计谋，丢弃拉帮结派的私情，依仗单枪匹马的交往，所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河，徐衍背负石头跳进大海，他们与世俗不相容，坚持操守而不肯苟且结伙(huo)在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭，秦穆公把国政托付给他；甯戚在车下喂牛，齐桓公委任他治国。这两个人，难道是向来在朝廷里做官，靠了左右亲信说好话，然后两位君主才重用他们的吗？心相感应，行动相符合，牢如胶漆，兄弟都不能离间他们，难道众人的嘴就能迷惑他们吗？所以偏听会产生奸邪，独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子，宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才，还免不了受到谗言谀语的中伤，而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么？众人的嘴足以使金子熔化，积年累月的诽谤足以使金子熔化，积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原，齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时(shi)。这两个国家难道受俗见的束缚，被世人所牵制，为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗？听各种意见，看各个方面，为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟，由余、子臧就是例子；心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌，丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场，置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后，那么五霸将难以相比，三王也是容易做到的啊。
伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
可知道造物主是何心意？莫非人心中的苦难还没有磨平。
平生的抱负全部落空，忧愁歌吟，决不是想优游退隐。
春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。
翡翠珠宝镶嵌被褥，灿烂生辉艳丽动人。
注释
④ 凌云：高耸入云。
杨子：杨朱，战国时卫国人，思想家。
170、飞廉、恶来：殷纣王的佞臣。
①南歌子：又名《断肠声》等。一说张衡《南都赋》的“坐南歌兮起郑舞”，当系此调名之来源。而李清照此词之立意，则与又名《肠断声》相合。
52.椭：狭而长。顺：与椭同义。
⑵紫髯：绛紫色胡须。绿：一作“碧”。