首页 古诗词 董行成

董行成

宋代 / 黎士瞻

忽闻梅福来相访,笑着荷衣出草堂。儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。
"闻道桃源堪避秦,寻幽数日不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
山涛谑细君,吾岂厌蓬莱。明发又驱马,客思一裴回。"
"后见梁王未免哀,奈何无计拯倾颓。
半砚冷云吟未成。青笠渔儿筒钓没,蒨衣菱女画桡轻。
会须求至理,何必叹无成。好约高僧宿,同看海月生。"
出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌,学穷三略不须论。
气涵秋天河,有朗无惊湃。 ——孟郊
花品姚黄冠洛阳,巴中春早羡孤芳。
"北园干叶旋空枝,兰蕙还将众草衰。笼鸟上天犹有待,
"萧飒清风至,悠然发思端。入林翻别叶,绕树败红兰。
浪静鱼冲锁,窗高鹤听经。东西渺无际,世界半沧溟。"
却笑田家门下客,当时容易叹车鱼。"
一溪云母间灵花,似到封侯逸士家。
"灵溪古观坛西角,千尺鳞皴栋梁朴。横出一枝戛楼阁,


董行成拼音解释:

hu wen mei fu lai xiang fang .xiao zhuo he yi chu cao tang .er tong bu guan jian che ma .zou ru lu hua shen chu cang .
.wen dao tao yuan kan bi qin .xun you shu ri bu feng ren .yan xia dong li wu ji quan .
shan tao xue xi jun .wu qi yan peng lai .ming fa you qu ma .ke si yi pei hui ..
.hou jian liang wang wei mian ai .nai he wu ji zheng qing tui .
ban yan leng yun yin wei cheng .qing li yu er tong diao mei .qian yi ling nv hua rao qing .
hui xu qiu zhi li .he bi tan wu cheng .hao yue gao seng su .tong kan hai yue sheng ..
chu ying gan kun jing di hun .ji tu liu qi shui gan di .xue qiong san lue bu xu lun .
qi han qiu tian he .you lang wu jing pai . ..meng jiao
hua pin yao huang guan luo yang .ba zhong chun zao xian gu fang .
.bei yuan gan ye xuan kong zhi .lan hui huan jiang zhong cao shuai .long niao shang tian you you dai .
.xiao sa qing feng zhi .you ran fa si duan .ru lin fan bie ye .rao shu bai hong lan .
lang jing yu chong suo .chuang gao he ting jing .dong xi miao wu ji .shi jie ban cang ming ..
que xiao tian jia men xia ke .dang shi rong yi tan che yu ..
yi xi yun mu jian ling hua .si dao feng hou yi shi jia .
.ling xi gu guan tan xi jiao .qian chi lin cun dong liang pu .heng chu yi zhi jia lou ge .

译文及注释

译文
思念郎君郎君却还没来,她抬头望向天上(shang)的(de)鸿雁。
春天过去,可是依旧有许多花草争奇斗艳,人走近,可是鸟却依然没有被惊动。
听到春山杜鹃一声声啼叫,既是为我送行,又是盼我早日归来。早上飞来的白(bai)鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分离。
一个人出门忧愁彷徨,满心愁苦应该告诉谁呢?
人生在世,无法称心如意,不如披头散发,登上长江一叶扁舟。
阴阳参合而(er)生万物,何为本源何为演变?
双万龙争虎斗,经过多次回合的激战,战士们(men)奋勇杀敌,又有太白入月,胡虏必灭的吉兆,大家都坚信一定能够打败敌人。
互看白刃乱飞舞夹杂(za)鲜血纷飞,从来死节为报国难道还求著功勋?
西园夜里宴饮,乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色,飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残,游子却渐生霜发,重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺,时而看见栖树归鸦。见此情景,我油然而生归隐之心,神思已暗自随着流水奔到天涯。
  先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国,益州地区民力匮乏,这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠,战场上忠诚有志的将士们奋不顾身,大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩(作战的原因),想要报答在陛下您身上。(陛下)你实在应该扩大圣明的听闻,来发扬光大先帝遗留下来的美德,振奋有远大志向的人的志气,不应当随便看轻自己,说不恰当的话,以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声,使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
因为女主人不在了,鸡犬也散去,林园也变得寂寥。
暖风晴和的天气,人的心情也很好,趁着夕阳余晖,伴着阵阵的鼓声箫韵,人们划着一只只船儿尽兴而归。
小舟四周的鸡犬难鸣吠,你我船上的粮绝无处谋。
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠,百姓都知道,这是荔枝龙眼经过。
驽(nú)马十驾
全身衣服都沾满了血泪和尘埃,

注释
塞笛:边笛,边防军队里吹奏的笛声。当时采石矶就是边防的军事重镇(1161年虞允文曾大败金兵于此)。闻塞笛,暗示了作者的感触。
红浪:红色被铺乱摊在床上,有如波浪。
②祭公谋父周穆王的大臣,封于祭,故叫祭公。谋父是他的字。祭(zhài),父(fǔ)。
160、珍:贵重。
⑵嫣香:娇艳芳香,指花。
7.乡梦窄:思乡的梦太短。
(19)不暇过计——也不计较得失。
⑵举棹:括号里的“举棹”“年少”,均为和声。

赏析

  人们谈起写《蚕妇》来鹄 古诗的诗,自然会提到宋代诗人张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》:“昨夜入城市,归来泪满襟。遍身罗绮者,不是养蚕人。”而晚唐诗人来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》与张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》题目相同,内容相似,而写法与格调迥异。来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》不像张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》那样,用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,而是先从《蚕妇》来鹄 古诗整日采桑养蚕的辛苦谈起。
  第三句是对周围环境的点染:竹林深深,树荫密密,虫鸣唧唧。“竹深树密”,见其清幽;“虫鸣”,则见其静谧——唯其静谧,“虫鸣”之声才能清晰入耳。诗人置身其间,凉意顿生,于是又引出结句“时有微凉不是风”,这一真切、细微的体验。“不是风”,点明所谓凉意,不过是夜深气清,静中生凉而已,并非夜风送爽。范成大《六月七日夜起坐殿取凉》诗亦云:“风从何处来?殿阁微凉生。桂旗俨不(yan bu)动,藻井森上征。”虽设问风从何来,但既然桂旗不动,可见非真有风,殿阁之“微凉”不过因静而生。人们通常说“心静自凉”,其理相若。因此,范诗实可与这首诗参读。
  “《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象。老杜“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,是流传千古的名句。而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思,表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考。开篇从“雨过”着笔,转向“重重《落叶》修睦 古诗”,以“重重”言《落叶》修睦 古诗之多,给人以“无边萧萧下”的强烈感受;“红”,突出其色彩之艳丽。但在秋雨潇潇,秋风渐紧的背景下,万山红遍、层林尽染的木叶,其命运令人担忧。是为实写。颔联从眼前景,转向写“虚”,回想春日之际,绿叶吐翠,葱茏蓬勃,那时哪里想到会有秋风会降临,让叶子飘零,惹人伤怀?由实而虚,有转折,有对比,笔法腾挪,拓宽了描写的视野,引人遐想。
  由于《毛诗》将此诗解说成劝归,历代学《诗》者又都以毛说为主,所以“《式微(shi wei)》佚名 古诗”一词竟逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象,如唐王维“即此羡闲逸,怅然吟《式微》佚名 古诗”(《渭川田家》);孟浩然“因君故乡去,遥寄《式微》佚名 古诗吟”(《都下送辛大夫之鄂》》;贯休“东风来兮歌《式微》佚名 古诗,深云道人召来归”(《别杜将军》)等等,由此也可见出此诗对后世的影响。
  移居南村除有登高赋诗之乐以外,更有与邻人过从招饮之乐:“过门更相呼,有酒斟酌之。”这两句与前事并不连属,但若作斟酒品诗理解,四句之间又似可承接。过门辄呼,无须士大夫之间拜会邀请的虚礼,态度(du)村野,更觉来往的随便。大呼小叫,毫不顾忌言谈举止的风度,语气粗朴,反见情意的真率。“相呼”之意可能是指邻人有酒,特意过门招饮诗人;也可能是诗人有酒招饮邻人,或邻人时来串门,恰遇诗人有酒便一起斟酌,共赏新诗。杜甫说:“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯。”(《客至》)“叫妇开大瓶,盆中为吾取。……指挥过无礼,未觉村野丑。”(《遭田父泥饮》)诸般境界,在陶诗这两句中皆可体味,所以愈觉含蓄不尽。
  第三十五至四十二句是第四小段。写陈又被闯军掠夺的经历。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》激昂酸楚,在建安诗歌中别构一体,它深受汉乐府叙事诗的影响,如《十五从军征》、《孤儿行》等,都是自叙身世的民间叙事诗,《《悲愤诗》蔡琰 古诗》一方面取法于它们,另方面又揉进了文人抒情诗的写法。前人指出它对杜甫的《北征》、《奉先咏怀》均有影响,不为无据。它与《古诗为焦仲卿妻作》,堪称建安时期叙事诗的双璧。
  至于前面说的此三首陶诗极有新意,是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前,贤如孔孟,达如老庄,还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生;而陶渊明不但这样设想了,并且把它们一一用形象化的语言写成了诗,其创新的程度可以说是前无古人。当然,艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人,是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
  “数年湖上谢浮名,竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载,崔曾登进士第,大历中任拾遗、补阙等职,后因事贬为潞府(治所在今山西襄垣县北)功曹,终被贬于州刺史,卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察,这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官,且诗人所居之地又远离朝廷,因而诗的上句说数年来漂泊江湖,摒弃做官的虚名,下句“竹杖纱巾”,是隐者装束,意思说自己逍遥自在地生活,大遂平生之愿。金圣叹批曰:“‘遂’字妙!妙!言亦既宽然有余,更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书,遂又生出无数不称情”(《金圣叹选批唐诗》卷之四上)以“遂”字为中心解这两句诗,一语中地。下一联具体描写潇洒的生活:“云外有时逢寺宿,日西无事傍江行。“云外”,即指世俗之外,宦海之外,此指诗人现居的闲散之地,此联诗人自述一切率意而为,有时逢寺即宿,有时日落西山,无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船,江村月落正堪眠”一联的意趣。
  次句“花柳帝王城”,是指“二兄”出发的地点——长安,繁华似锦,歌舞升华,一派繁华的景象。
  生命短促,人所共感,问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论,因生命短促而不甘虚度光阴,立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原:他有感于“日月忽其不淹兮,春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋,来吾导夫先路”,力求奔驰于时代的前列;有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”,砥砺节操,热爱家国,用全部生命追求崇高理想的实现,将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公,他对人生如寄的悲叹,当然也隐含着对于生命的热爱,然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来,却是消极的,颓废的。生命的价值,也就化为乌有了。
  第三、四句“班师诏已来三殿,射虏书犹说两官”,从文字上看,意思是说朝廷已经岳飞下了班师的命令,而韩世忠仍然投书斥军,表达其恢复之决心。诗人在这里是以前一句写投降者的卖国苟安,后一句写抗敌都始终以恢复为己任,两者形成了强烈的对比,可以说这一联是对南宋政治的高度概括。
  后四句,对燕自伤。
  第七章写战前的情景,主要是上帝对文王的教导,要他“不大声以色,不长夏以革”,就是不要疾言厉色,而要从容镇定;不要光凭武器硬拼,而要注意策略。要“顺帝之则”、“询尔仇方,同尔兄弟”,即按照上帝意志,联合起同盟和兄弟之国,然后再“以尔钩援,与尔临冲”,去进攻崇国的城池。崇国当时也是周国的强敌,上言密,此言崇,实兼而有(er you)之,互文见义。
  一天,诗人独自出游到永州郊外,目睹到一幅在长安做京官时不曾有过的春意盎然的田园图景。原野上清泉涌流,草木萌蘖,鸟语花香,更有农人春耕正忙。诗人倍感新奇与兴奋,以饱蘸深情的笔,记下了这赏心悦目的幕幕景象;身为“僇人”,羁留异地,触景生情,勾起了诗人对故土的不尽思念,以及对不幸人生的无限感慨。
  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩(ren en)施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。
  “诏书”使他伴随着温暖的春天一同回到长安来,路上的景物明媚喜人。“诏书许逐阳和至,驿路开花处处新”,朝廷诏返京城,又是红这阳春季节,驿路上花开簇簇,既清新又温暖,此时面对此景,再有一步就可迈入长安东城门的诗人不能不深感激动、喜悦,激动、喜悦而不明说,仅用“处处新”三字来见意,便胜过了万语千言。因此“驿路开花处处新”,这是诗人自己精神状态的写照,反映出诗人的愉快心情和愿望。这是写花,更是写人,是将人的情意寄托于花,又由花来表人之情意,含蓄蕴藉而不失自然流转,堪称得体。

创作背景

  唐代以科举取士,科举制度的选才标准不是家庭出身,也不是一般的道德素养,而是个人才能,特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围,使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放:不再依靠门第,只要通过个人努力参加科举考试,就可以改变自己的生活,实现自己的人生理想,包括远大的政治理想和现实的生活乐趣,从一定意义上说,命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态,形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外,士人在准备科举考试以及做官的过程中,漫游、交友,广泛接触了社会,确实扩展了视野,丰富了见闻,而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活,使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的,其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如,《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活,众所周知,这正是中唐时期进士风流生活作风的写真,是当时放浪社会风尚的反映。所以,汪辟疆说:“唐代文学,诗歌小说,并推奇作。稽其起原,盖二者并与贡举为依伏也。”

  

黎士瞻( 宋代 )

收录诗词 (1339)
简 介

黎士瞻 黎士瞻,高要人。明世宗嘉靖年间人。事见明郭棐撰《岭海名胜记》卷五。

江城子·江景 / 微生志高

须知太守重墙内,心极农夫望处欢。"
钱财尽是侯王惠,骨肉偕承里巷荣。拙赋偏闻镌印卖,
游龙七盘娇欲飞。冶袖莺鸾拂朝曦,摩烟袅雪金碧遗。
"一自梁园失意回,无人知有掞天才。
最称收残雨,偏宜带夕阳。吟堪期谢脁,醉好命嵇康。
肇初迈周嬴。积照涵德镜, ——孟郊
其中龙最怪,张甲方汗栗。黑云夜窸窣,焉知不霹雳。 ——张希复
须信华枯是偶然。蝉噪疏林村倚郭,鸟飞残照水连天。


春草宫怀古 / 万俟艳敏

"孤军前度战,一败一成功。卷旆早归国,卧尸犹臂弓。
佩响流虚殿,炉烟在醮坛。萧寥不可极,骖驾上云端。"
"负琴兼杖藜,特地过岩西。已见竹轩闭,又闻山鸟啼。
"权归诸吕牝鸡鸣,殷鉴昭然讵可轻。
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡,曾挂头巾拂鸟行。
"谁家旧宅春无主,深院帘垂杏花雨。
"高人为县在南京,竹绕琴堂水绕城。地古既资携酒兴,
万万花中第一流,浅霞轻染嫩银瓯。能狂绮陌千金子,


纪辽东二首 / 洛丙子

散漫疏还密,空濛断复连。竹沾青玉润,荷滴白珠圆。 ——白居易
爱酒贫还甚,趋时老更疏。乖慵自有素,不是忽簪裾。"
"多士池塘好,尘中景恐无。年来养鸥鹭,梦不去江湖。
云湿煎茶火,冰封汲井绳。片扉深着掩,经国自无能。"
尽交风景入清机。半川阴雾藏高木,一道晴蜺杂落晖。
"燧林芳草绵绵思,尽日相携陟丽谯。
徒示坚重性,不过升合盛。 ——刘师服
南北通欢永无事,谢恩归去老陪臣。"


水龙吟·浮翠山房拟赋白莲 / 性津浩

"春看玫瑰树,西邻即宋家。门深重暗叶,墙近度飞花。
二十七人同举义,几人全得旧功名。"
物着群灵首,文成列卦初。美珍翔阁凤,庆迈跃舟鱼。
既舍黔中西换得,又令生去益堪悲。"
"留滞边庭久,归思岁月赊。黄云同入塞,白首独还家。
照海铄幽怪,满空歊异氛。 ——孟郊
"高弦一弄武陵深,六幕天空万里心。吴苑歌骊成久别,
棱伽之力所疲殚, ——段成式


唐雎不辱使命 / 富察杰

已催居客感,更使别人惊。 ——杨凝
相思寄采掇,景晏独驱驰。 ——皎然"
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬,蜀魂啼处酒初醒。
孤棹乱流偏有兴,满川晴日弄微波。"
不随寒令同时放,倍种双松与辟邪。
"万仞得名云瀑布,远看如织挂天台。休疑宝尺难量度,
经国远图无所问,何曾言指一何神。"
长门春欲尽,明月照花枝。买得相如赋,君恩不可移。


临江仙·金谷无烟宫树绿 / 轩辕攀

"迸出班犀数十株,更添幽景向蓬壶。
昔逐诸侯去,今随太守还。影摇波里月,光动水中山。
征途未极离魂消。海陵郡中陶太守,相逢本是随行旧。
四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵,滞想溪头伴豹韬。
长爱真人王子乔,五松山月伴吹箫。
"云里山已曙,舟中火初爇.绿浦待行桡,玄猿催落月。
"欲把江山鼎足分,邢真衔册到江南。
卵枯皆化燕,蜜老却成蜂。明月留人宿,秋声夜着松。"


送仲高兄宫学秩满赴行在 / 聊己

一雨微尘尽,支郎许数过。方同嗅薝卜,不用算多罗。 ——郑符"
山川异域,风月同天。寄诸佛子,共结来缘。
谁知天怒无因息,积愧终身乞速休。"
"莫话诗中事,诗中难更无。吟安一个字,捻断数茎须。
瀚海长征古别离,华山归马是何时。
"萧条陋巷绿苔侵,何事君心似我心。贫户懒开元爱静,
半砚冷云吟未成。青笠渔儿筒钓没,蒨衣菱女画桡轻。
啸入新篁一里行,万竿如瓮锁龙泓。


渑池 / 武重光

想应敷对忠言后,不放乡云离太阳。"
就中吟恋垂杨下,撼起啼莺晚吹寒。"
诚知独处从烧烛,君子行心要自明。"
濆为生险艰,声发甚霹雳。三老航一叶,百丈空千尺。
从此几迁为计相,蓬莱三刻奏东巡。"
堪恨隋家几帝王,舞裀揉尽绣鸳鸯。
"兔窟穿成主再兴,辈流狐伏敢骄矜。
先鞭羡之子,走马辞咸秦。庭论许名实,数公当即真。


荷叶杯·镜水夜来秋月 / 谷梁贵斌

灵公徒认徵舒面,至死何曾识祸胎。"
鳌洲石梁外,剑浦罗浮东。兹兴不可接,翛翛烟际鸿。"
待写百年幽思尽,故宫流水莫相催。"
"昌猎关西纣猎东,纣怜崇虎弃非熊。
"否极生大贤,九元降灵气。独立正始风,蔚然中兴瑞。
"惟君怀至业,万里信悠悠。路向东溟出,枝来北阙求。
"绿杨阴转画桥斜,舟有笙歌岸有花。
"汉家神箭定天山,烟火相望万里间。契利请盟金匕酒,


宫词 / 宫中词 / 板孤凡

愿持卮酒更唱歌,歌是伊州第三遍。唱着右丞征戍词,
"上将拥黄须,安西逐指唿。离乡俱少壮,到碛减肌肤。
虹气冲天白,云浮入信贞。珮为廉节德,杯作侈奢名。
"鸿鹄轻腾万里高,何殊朝野得贤豪。
"画屏深掩瑞云光,罗绮花飞白玉堂。银榼酒倾鱼尾倒,
"旅次经寒食,思乡泪湿巾。音书天外断,桃李雨中春。
风吹嫩带香苞展,露洒啼思泪点轻。阿母蕊宫期索去,
"嘉陵江畔饯行车,离袂难分十里馀。慷慨莫夸心似铁,