竞众人之攀折。我自顾悠悠而若云，
舞席沾残粉，歌梁委旧尘。独伤窗里月，不见帐中人。"
暮烽玄菟急，秋草紫骝肥。未奉君王诏，高槐昼掩扉。"
德水千年变，荣光五色通。若披兰叶检，□□□□□。"
玉鹄当变莱芜釜。愿君弄影凤凰池，时忆笼中摧折羽。"
结念在歌倡。昨宵绮帐迎韩寿，今朝罗袖引潘郎。
秦地佳人闺阁寒。欲向楼中萦楚练，还来机上裂齐纨。
执袂怆多违。北梁俱握手，南浦共沾衣。别情伤去盖，
"降鹤池前回步辇，栖鸾树杪出行宫。山光积翠遥疑逼，
"平阳擅歌舞，金谷盛招携。何如兼往烈，会赏叶幽栖。
自矜一朝忽如此，却笑傍人独悲苦。东邻少年安所如，
jing zhong ren zhi pan zhe .wo zi gu you you er ruo yun .
wu xi zhan can fen .ge liang wei jiu chen .du shang chuang li yue .bu jian zhang zhong ren ..
mu feng xuan tu ji .qiu cao zi liu fei .wei feng jun wang zhao .gao huai zhou yan fei ..
de shui qian nian bian .rong guang wu se tong .ruo pi lan ye jian ........
yu gu dang bian lai wu fu .yuan jun nong ying feng huang chi .shi yi long zhong cui zhe yu ..
jie nian zai ge chang .zuo xiao qi zhang ying han shou .jin chao luo xiu yin pan lang .
qin di jia ren gui ge han .yu xiang lou zhong ying chu lian .huan lai ji shang lie qi wan .
zhi mei chuang duo wei .bei liang ju wo shou .nan pu gong zhan yi .bie qing shang qu gai .
.jiang he chi qian hui bu nian .qi luan shu miao chu xing gong .shan guang ji cui yao yi bi .
.ping yang shan ge wu .jin gu sheng zhao xie .he ru jian wang lie .hui shang ye you qi .
zi jin yi chao hu ru ci .que xiao bang ren du bei ku .dong lin shao nian an suo ru .
译文
孔子路过泰山边，有(you)个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说：“为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“（因为）这里没有残暴的政令。”孔子说：“子路要记住，残暴的政令比老虎还要可怕！”
能得到“题舆”这样的待遇是怎样的俊杰才能有的啊!我自认为自己没有这么好的运气，就想干脆隐居在城南算了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业(ye)，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保(bao)全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶(ding)着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交(jiao)往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚(jiao)捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那棵杜梨真孤独，长在路右偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈就来看吾？爱贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶？
深恨年年手里拿着金线刺绣，都是替富人家小姐做嫁衣裳。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子，百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样，怎不祝他万寿无疆。
我那时云卧庐山香炉峰顶，学仙人餐霞漱瑶泉。
树也已经长得这么大了，怎堪离别。只有你（辛弃疾），与我有许多相同的见解。我们天各一方，但只要双方不变初衷，则无须多问挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成功，就要牢牢拾取，点铁成金。龙虎丹炼就，就可功成迸裂而出。
四顾泥涂，蝼蚁须防。
驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。
酒足饭饱后架起猎鹰就去远郊狩猎，镶金的白玉马鞭一挥舞，就像雪花纷纷飞舞，鸣镝声萧萧。
先皇帝在延和殿召见，你慷慨激昂，纵横议论，得到了皇上的激赏。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
怎能忍受朝欢暮散的伤悲，多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极，衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上，面对漫漫长夜，怎能不如同我一样的思念。动情处，惟有赠别之辞，一句也难以忘记。
注释
⑻萧瑟：树木被秋风吹的声音。
沃洲山：在浙江新昌县东，上有支遁岭，放鹤峰、养马坡，相传为晋代名僧支遁放鹤、养马之地。时人：指时俗之人。
⑷小楫：小船。楫，船桨，此处代指船。
⒁甚：极点。
⒀风蝶：风中之蝶。娇饶：柔美妩媚。
1.三日：古代风俗，新媳妇婚后三日须下厨房做饭菜。
25、搴（qiān）：拔取。
唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。《鹿柴》王维 古诗是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。
"三星希曙景，万骑翊天行。葆羽翻风队，腾吹掩山楹。
绛唇吸灵气，玉指调真声。真声是何曲，三山鸾鹤情。
"夕阳黯晴碧，山翠互明灭。此中意无限，要与开士说。
"井络双源浚，浔阳九派长。沦波通地穴，输委下归塘。
赠君折杨柳，颜色岂能久。上客莫沾巾，佳人正回首。
不知身是无根物，蔽月遮星作万端。"
忽值风飙折，坐为波浪冲。摧残空有恨，拥肿遂无庸。
"淮源之水清，可以濯君缨。彼美称才杰，亲人伫政声。
皇心在勤恤，德泽委昭宣。周月成功后，明年或劳还。"
暮烽玄菟急，秋草紫骝肥。未奉君王诏，高槐昼掩扉。"
"切切夜闺冷，微微孤烛然。玉盘红泪滴，金烬彩光圆。
彤庭赫赫九仪备，腰玉煌煌千官事，明冰毕赋周在位。
佳人不在兹，春光为谁惜。
揽镜泪如泉。一自离君后，啼多双脸穿。
卯金竟握谶，反璧俄沦祀。仁义寝邦国，狙暴行终始。
花迎妙妓至，鸟避仙舟发。宴赏良在兹，再来情不歇。"
忆梦残灯落，离魂暗马惊。可怜朝与暮，楼上独盈盈。"
笾豆有践，管籥斯登。孝孙致告，神其降灵。"
尚惜金芝晚，仍攀琪树荣。何年缑岭上，一谢洛阳城。"
"碧海开龙藏，青云起雁堂。潮声迎法鼓，雨气湿天香。
"云嶂天涯尽，川途海县穷。何言此地僻，忽与故人同。
厥临孔威，敢戏以侮。孰荒于门，孰治于田。四海既均，
"葱郁兴王郡，殷忧启圣图。周成会西土，汉武幸南都。
夏莲开剑水，春桃发露花。轻裙染回雪，浮蚁泛流霞。
醉后乐无极，弥胜未醉时。动容皆是舞，出语总成诗。
羿后神幽赞，灵王法暗传。贯心精四返，饮羽妙三联。
"日斜漳浦望，风起邺台寒。玉座平生晚，金尊妓吹阑。
"人生固有命，天道信无言。青蝇一相点，白璧遂成冤。
"魏宫歌舞地，蝶戏鸟还鸣。玉座人难到，铜台雨滴平。
疆场及无事，雅歌而餐饭。宁独锡和戎，更当封定远。"
悲丝光易染，叠素彩还沉。别有张芝学，书池幸见临。"
鳷鹊楼前新月满，凤凰台上宝灯燃。
王敬伯，渌水青山从此隔。"
"羽客今何在，空寻伊洛间。忽闻归苦县，复想入函关。
"车如流水马如龙，仙史高台十二重。
南亩东皋事耕凿。宾阶客院常疏散，蓬径柴扉终寂寞。
日守朱丝直，年催华发新。淮阳只有卧，持此度芳辰。"
送妾贞心在人口。日暮蚕饥相命归，携笼端饰来庭闱。
古苔依井被，新乳傍崖流。野老堪成鹤，山神或化鸠。
倏尔生六翮，翻飞戾九门。常怀客鸟意，会答主人恩。"
"不分君恩断，新妆视镜中。容华尚春日，娇爱已秋风。
井邑周秦地，山河今古情。纡馀一水合，寥落五陵平。
"日云暮兮下嵩山，路连绵兮树石间。
海风萧萧天雨霜，穷愁独坐夜何长。驱车旧忆太行险，
处处歌钟鸣，喧阗车马度。日落长楸间，含情两相顾。
"春分自淮北，寒食渡江南。忽见浔阳水，疑是宋家潭。
卧疾无三吊，居闲有百忧。振风吟鼓夕，明月照帷秋。
剑动三军气，衣飘万里尘。琴尊留别赏，风景惜离晨。
"风已清，月朗琴复鸣。掩抑非千态，殷勤是一声。
"夏氏阶隋乱，自言河朔雄。王师进谷水，兵气临山东。
白苹已堪把，绿芷复含荣。江南多桂树，归客赠生平。"
去国诚寥落，经途弊险巇.岁逢霜雪苦，林属蕙兰萎。
爽气凝情迥，寒光映浦深。忘忧题此观，为乐赏同心。"
"堂堂复堂堂，红脱梅灰香。十年粉蠹生画梁，
山势遥临献寿杯。帝女含笑流飞电，干文动色象昭回。
"莫笑田家老瓦盆，自从盛酒长儿孙。
迹为坐忘晦，言犹强着诠。精灵竟何所，祠宇独依然。
力衰在所养，时谢良不任。但忆旧栖息，愿言遂窥临。
"庭前鹊绕相思树，井上莺歌争刺桐。
朱城尘曀灭，翠幕景情开。震震灵鼍起，翔翔舞凤来。
投笔尊前起，横戈马上辞。梅花吹别引，杨柳赋归诗。"
"东有青龙西白虎，中含福皇包世度。玉壶渭水笑清潭，
草萎看稍靡，叶燥望疑稀。昼寝惭经笥，暂解入朝衣。"
人非汉使橐，郡是越王台。去去虽殊事，山川长在哉。"
"黄鹤远联翩，从鸾下紫烟。翱翔一万里，来去几千年。
锦袋归调箭，罗鞋起拨球。眼前长贵盛，那信世间愁。"
桂殿江乌对，雕屏海燕重。只应多酿酒，醉罢乐高钟。
可怜万国关山道，年年战骨多秋草。"
"弱龄好经籍，披卷即怡然。覃精四十载，驰骋数千言。
有来雍雍，登歌济济。缅维主鬯，庶歆芳醴。"
翠仗萦船岸，明旆应萯阳。风摇花眊彩，雪艳宝戈芒。
忍怀贱妾平生曲，独上襄阳旧酒楼。
鸟坠炎洲气，花飞洛水春。平生歌舞席，谁忆不归人。"
醉把金船掷，闲敲玉镫游。带盘红鼹鼠，袍砑紫犀牛。
岁寒畴曩意，春晚别离情。终叹临岐远，行看拥传荣。"
思逸横汾唱，欢留宴镐杯。微臣雕朽质，羞睹豫章材。"
"罘罳晓唱鸡人，三牲八簋斯陈。雾集瑶阶琐闼，
"仆本江上客，牵迹在方内。寤寐霄汉间，居然有灵对。
汉帝宫将苑，商君陌与阡。林华铺近甸，烟霭绕晴川。
"高簳楚江濆，婵娟含曙氛。白花摇凤影，青节动龙文。