译文
后来,文长因疑忌误杀他的(de)继(ji)室妻子而下狱定死(si)罪,张元汴太史极力营救,方得出(chu)狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平,于(yu)是有意作出一种更为狂放的样子,达官名士登门拜访,他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店,叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪,血流满面,头骨破碎,用手揉摩,碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深,却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异,没有刻本行世,诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年,曾委托他们抄录文长的诗文,至(zhi)今没有得到。我所见到的,只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时,不得申展抱负,带着对世道的愤恨而死去了。
(他见了我之后)突然问道:“天下要怎样才能安定呢?”
写信来求诗要我亲自书写,于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。
钟鼎彝器之制作,全赖生成是原力。铁石虽然已死去,仍然保留最忠心。
这庙已经很久没有人来过了,荒草茂盛几乎把路掩盖,台阶上落下的灰尘很厚,所以,鸟爪子的印迹深深。
哪有不义的事可以去干,哪有不善的事应该担当。
攀上日观峰,凭栏望东海。
水天相接,晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转,千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭,天帝传话善相邀。殷勤问:归宿何处请相告。
春风吹开桃李花,物是人非不胜悲;秋雨滴落梧桐叶,场面寂寞更惨凄。
太阳东升照得一片明亮,忽然看见我思念的故乡。
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说:
注释
23.“又怪其”四句:意思是说,又奇怪“造物者”不把小石城山安排在中原,反而陈设在这偏僻的蛮夷地区,经历千百年也不能够一展,它的风采,这当然是徒劳而无功用的。中州,中原地区。更,gēng音。售其伎,贡献其技艺,其技艺得到赏识。伎,通“技”。售,出售,这里是显露的意思。
4、穷达:困窘与显达。
115. 遗(wèi):致送。
饭含:人死后,把饭放死人口中称“饭”,把珠玉放死人口中称“含”。
⑹响:鸣叫。
⑹“云白”句:极写潭州(今长沙)距长安之远。这是诗人的夸张,实际上长沙距长安也就一千多公里。
⑤张皇:张大、扩大。