译文
鸟儿不进,我却(que)行程未止远涉岭南,
洛阳的东城门外,高高的城墙。
高高的山顶上有一座茅屋,从山下走上去足有三十里。
渚上低暗,你孤独地穿越过了云层;
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
杨家气焰很高权势无与伦比,切勿近(jin)前以免丞相发怒斥人!
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢?就像如今我和(he)君的离别。
在天愿为比翼双飞鸟,在地愿为并生连理枝。
自古以来,骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。
流放岭南与亲人断绝了音信,熬过了冬天又经历一个新春。
“不幸文公去逝,穆(mu)公不怀好意蔑视我们故去的国(guo)君,轻视我们襄公,侵(qin)扰我们的淆地,断绝同中(zhong)国的友好,攻打我们的城堡,灭绝我们的滑国,离间我们兄弟国家的关系,扰乱我们的盟邦,颠覆我们的国家。我们襄公没有忘记秦君以往的功劳,却又害怕国家灭亡,所以才有淆地的战斗。我们是希望穆公宽免我们的罪过,穆公不同意,反而亲近楚国来算计我们。老天有眼,楚成王丧了命,穆公因此没有使侵犯中国的图谋得逞。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道(dao)德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
④阑珊:衰残,将尽。
伊嵩:伊阕与嵩山。伊阕,今龙门石窟所在地,伊水西流,香山与龙门山两岸对峙,宛如门阕,故名伊阕。
恶(wū)能:怎能。恶,怎么。
⑷君:原指古代君王,后泛指对男子的敬称,您。须记:一定要记住。
20.踞:蹲或坐。虎豹,指形似虎豹的山石。
14.履(lǚ):鞋子