首页 古诗词 有南篇

有南篇

隋代 / 张凤

"汉中二良将,今昔各一时。韩信此登坛,尚书复来斯。
"不谢古名将,吾知徐太常。年才三十馀,勇冠西南方。
数公各游宦,千里皆辞家。言笑忘羁旅,还如在京华。"
"潮沟横趣北山阿,一月三游未是多。老去交亲难暂舍,
从来抱微尚,况复感前规。于此无奇策,苍生奚以为。"
酒沽应独醉,药熟许谁分。正作趋名计,如何得见君。"
"昔年庐岳闲游日,乘兴因寻物外僧。寄宿爱听松叶雨,
昨日罢符竹,家贫遂留连。部曲多已去,车马不复全。
废土有人耕不畏,古厅无讼醉何妨。(见《事文类聚》)"
万壑归于汉,千峰划彼苍。猿声乱楚峡,人语带巴乡。
"青青连枝树,苒苒久别离。客游广陵中,俱到若有期。
碧桃满地眠花鹿,深院松窗捣药声。"
石镜山精怯,禅枝怖鸽栖。一灯如悟道,为照客心迷。"
"永巷苔深户半开,床头书剑积尘埃。
"昔年凄断此江湄,风满征帆泪满衣。
仰首嚼园柳,俯身饮清泉。见人若闲暇,蹶起忽低骞。
青鸾不在懒吹箫,斑竹题诗寄江妾。飘飖丝散巴子天,
"将军帐下来从客,小邑弹琴不易逢。楼上胡笳传别怨,
身佩豁落图,腰垂虎鞶囊。仙人驾彩凤,志在穷遐荒。
谁念张仲蔚,还依蒿与蓬。何时一杯酒,更与李膺同。"


有南篇拼音解释:

.han zhong er liang jiang .jin xi ge yi shi .han xin ci deng tan .shang shu fu lai si .
.bu xie gu ming jiang .wu zhi xu tai chang .nian cai san shi yu .yong guan xi nan fang .
shu gong ge you huan .qian li jie ci jia .yan xiao wang ji lv .huan ru zai jing hua ..
.chao gou heng qu bei shan a .yi yue san you wei shi duo .lao qu jiao qin nan zan she .
cong lai bao wei shang .kuang fu gan qian gui .yu ci wu qi ce .cang sheng xi yi wei ..
jiu gu ying du zui .yao shu xu shui fen .zheng zuo qu ming ji .ru he de jian jun ..
.xi nian lu yue xian you ri .cheng xing yin xun wu wai seng .ji su ai ting song ye yu .
zuo ri ba fu zhu .jia pin sui liu lian .bu qu duo yi qu .che ma bu fu quan .
fei tu you ren geng bu wei .gu ting wu song zui he fang ..jian .shi wen lei ju ...
wan he gui yu han .qian feng hua bi cang .yuan sheng luan chu xia .ren yu dai ba xiang .
.qing qing lian zhi shu .ran ran jiu bie li .ke you guang ling zhong .ju dao ruo you qi .
bi tao man di mian hua lu .shen yuan song chuang dao yao sheng ..
shi jing shan jing qie .chan zhi bu ge qi .yi deng ru wu dao .wei zhao ke xin mi ..
.yong xiang tai shen hu ban kai .chuang tou shu jian ji chen ai .
.xi nian qi duan ci jiang mei .feng man zheng fan lei man yi .
yang shou jiao yuan liu .fu shen yin qing quan .jian ren ruo xian xia .jue qi hu di qian .
qing luan bu zai lan chui xiao .ban zhu ti shi ji jiang qie .piao yao si san ba zi tian .
.jiang jun zhang xia lai cong ke .xiao yi dan qin bu yi feng .lou shang hu jia chuan bie yuan .
shen pei huo luo tu .yao chui hu pan nang .xian ren jia cai feng .zhi zai qiong xia huang .
shui nian zhang zhong wei .huan yi hao yu peng .he shi yi bei jiu .geng yu li ying tong ..

译文及注释

译文
君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到(dao)古时候的清音管乐?其四
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我尊君如父,亲君如母,君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢,你自己也没有得到善终啊!
我急忙再三低头致礼,自己很惭愧:不是神仙而受此大(da)恩。
呼吸之间就(jiu)走遍百川,燕然山也仿佛可(ke)被他摧毁。
你要熟精《文选》,以绍家学,不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。
站在(zai)南楼上靠着栏杆向四周远望,只见山色和水色连接在一起,辽阔的水面上菱角、荷花盛开,飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由(you)自在,月光融(rong)入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。
地势有帝王之气,山水则虎踞龙蟠。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因(yin)。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员他们?
取食不苟且求得饱腹就行啊,穿衣不苟且求得暖身就好。
花草树(shu)木知道春天即将归去,都想留住春天的脚步,纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞,随风起舞,化作漫天飞雪。
肥水汪洋向东流,永远没有停止的时候。早知今日凄凉,当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚,赶不上看画像更加清晰,而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
封侯受爵缅怀茂陵,君臣已不相见;
南风把大山吹成平地,天帝派天吴移来了海水。
路遇一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
夕阳下那被野草覆盖的行宫,自己的归宿在哪里啊?
  可叹我这流转的飞蓬,活在世上偏偏如此艰难。永远地离开了根茎随风飞去,朝朝与暮暮不得安闲。由东至西横过了多少曲路,从南向北越过了多少荒田。突然遇上旋起的回风,把我吹入蓝天上的云间。我以为来到了天路便是尽头,谁知又堕入无尽的深渊。暴风再一次将我卷起,仍旧把我送回最初的那片田野。我正要往南,却忽然朝北,正想往东,却被吹到了西边。飘飘荡荡的我不知所归,一时间霍然消失,一时间又霍然出现。我曾经飞遍了八大湖泽,也曾经走遍了五岳的山颠。尝尽了人生流离无定的痛楚,有谁能体会我内心的苦艰?我愿做那林中的小草,随着秋播的野火,化作一缕缕尘烟。就算要承受野火烧燎的痛苦,能与株荄生死相连,我也心甘情愿。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗,晚上却是抱着马鞍睡觉。

注释
9.轩辕:即黄帝,是古代传说中的氏族帮落酋长。《史记》记载:中国历史,是从黄帝开始的。黄帝复姓轩辕,所以轩辕黄帝被称为汉族始祖,由此引审为“中华民族”或“中国”。
罢:停止,取消。
(70)小人:包括排挤贾谊的绛侯周勃,而前文有“周魏见辜”句,谨录备考。
5.“可惜”两句:《晋书·张华传》:“斗牛之间,常有紫气。豫章雷焕曰:‘宝剑之气,上彻于天。’华问在何郡?焕曰:‘在豫章丰城。’即补焕丰城令。焕到县掘狱基,入地四丈余,得一石函,光气非常。中有双剑,并刻题,一曰龙泉,一曰太阿。是夕斗牛间气不复见焉。”丰城(今江西丰城县)与杜审言的贬谪地吉州同属江西。
130.桀伐蒙山:桀,夏朝的亡国君主,极残暴。蒙山,古国名。王逸《章句》:“夏桀征伐蒙山之国,而得妺嬉也。”《太平御览》卷135引《国语》与《章句》同。
⑤喧鸟覆春洲:形容鸟儿众多。覆:盖。杂英:各色的花。甸:郊野。
236、昭然(zhāo):彰明的样子。

赏析

  此诗先写羁旅夜泊,再叙日暮添愁;然后写到宇宙广袤宁静,明月伴人更亲。一隐一现,虚实相间,两相映衬,互为补充,构成一个特殊的意境。诗中虽只有一个愁字,却把诗人内心的忧愁写得淋漓尽致,然野旷江清,秋色历历在目(zai mu)。
  “ 一输一失关下兵” ,是指高仙芝因兵败于安禄山(故云“一输”),明皇闻此大怒,命宦(ming huan)官边令诚斩高仙芝于军中。高仙芝不战而退,退守潼关,乃出于保卫长安的战略考虑,而唐明皇听信宦官谗言,草率杀掉干城大将,是极失策的(故云“一失”)。“关下兵”,指退守潼关的军队。至德元年(756年)十二月,常山太守颜杲卿起兵讨贼,河北(he bei)十七郡皆归朝廷,等到颜杲卿被安史乱军攻陷,河北诸郡又复归贼手,故云“朝降夕叛”。“幽蓟城”指唐河北道的幽州、蓟州(均在今河北、辽宁(liao ning)地区)等地的城池。安史乱军如海中的巨鳌,搅得海水翻滚,以致海中的鱼龙(指唐朝的军民百姓)奔走不宁,此所谓:“巨鳌未斩海水动,鱼龙奔走安得宁?”第一段将洛阳沦陷后敌焰猖狂,天下罹乱的情景及诗人忧心如焚的心情,生动形象地刻画出来。
  《《原毁》韩愈 古诗》论述和探究毁谤产生的原因。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现,其根源在于“怠”和“忌”,即怠于自我修养且又妒忌别人;不怠不忌,毁谤便无从产生。文章先从正面开导,说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风,然后将不合这个准则的行为拿来对照,最后指出其根源及危害性。通篇采用对比手法,并且全篇行文严肃而恳切,句式整齐中有变化,语言生动而形象,刻划当时士风,可谓入木三分。
  全诗共四绝,他的叙述是采取交叉方式进行的。即在每一绝中,都是把歌舞妓和皇王贵戚们对比着写的,使人产生强烈的印象。不知他是有意还是无意,在每一绝中,又总是先在上联写歌舞妓,后在下联再写皇王贵族。这在封建社会等级森严的制度下,仅这失序就是大逆不道的。所以温庭筠终至没没以终,那倒是与他这种耿介拔俗的气节分不开的。他可以说是一个悲剧的(ju de)性格。不在封建的没落中找正直,而也随同封建之陈辞烂调以贬抑之,这不能不是当代学者的耻辱。
  此外,这首诗在层层烘托诗中人怨情的同时,还以象征手法点出了美人迟暮之感,从而进一步显示出诗中人身世的可悲、青春的暗逝。曰“日落”,曰“黄昏”,曰“春欲晚”,曰“梨花满地”,都是象征诗中人的命运,作为诗中人的影子来写的。这使诗篇更深曲委婉,味外有味。
  读者更可见两人的交谊之笃,也更可见白居易的这首诗虽像是偶然动念,随笔成篇,却有其深厚真挚的感情基础。如果把两人的诗合起来看:一写于长安,一写于梁州;一写居者之忆,一写行人之思;一写真事,一写梦境;诗中情事却如《本事诗》所说,“合若符契”。而且,两诗写于同一天,又用的是同一韵。这是两情的异地交流和相互感应。读者不仅可以领略诗篇的艺术魅力,而且可以从它的感情内容得到真和美的享受。
  上面把狂欢醉舞的气氛写得这样热烈,是为烘托后两句:夜半后,宴罢归来,宫中的铜壶滴漏声绵绵不绝,心中无事的薛王痛饮后早已睡去,而寿王却彻夜难眠,一个“醒”字非常警策,可见其当时的痛苦情状。第三句是纪实,但也是烘托寿王的“醒”,在这漫漫长夜中,他似也有“似将海水添官漏,共滴长门一夜长”(李益《宫怨》).那样的感觉吧。
结语  总之,《《虎丘记》袁宏道 古诗》以作者的感受作为内脉,这里有审美感受和环境的审美场的矛盾,这种矛盾本身就具有感受性质。通篇写山水少,写游况多,均发轫于作者的审美感受;文势时有腾挪,意象或作变化,一路写来,均有作者感受的隐隐跳跃。感受深者,则用墨如注;感受浅者,则微微点染,不受自然山水散文通常受客体对象规范的传统笔法,显示出审美感受作为观照万物的“性灵”特征。作者对世俗情趣的郊游浓墨泼洒,主体感受的往返流转,笔触章法的任情而为,审美客体、审美主体、审美传达这三者都带有明代山水游记文典型的时代审美特征。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  但韩愈毕竟是文章大家,倡导“惟陈言之务去”的他,写文章常常因难见巧,以巧取胜。这篇赠序的构思、用语就颇为精巧。
  至于题作《《捕渔谣》曹邺 古诗》,而诗却无相关内容,或以为怪异。盖民歌民谣向有特殊调名,如近世“杨柳青”“马灯调”“莲花落”“无锡景”可以推知;起先可能抒写直接内容,后来渐渐失去联系。水路山歌,渔夫樵子,“牧笛无心信口吹”,只取其自由洒脱。文人词原亦由民间词发展而来。其词调最初大抵有来历,尔后创作渐多,遂与内容分离;犹如时新名酒仍以百年老窖陈酿作商标,示其古朴醇正而已。顺便再说一说章法,前两章如正形方阵,纵横悉成对衬;第三章奇数陡起,便觉欹兀,戛然而止,锐其锋芒。

创作背景

  《《待漏院记》王禹偁 古诗》讲的是宰相职责,也反映了宋儒的政治理想。作者心中理想的政治模式是:君王独断而无为于上,百官分职而勤劬于下,而作为其间枢纽的,就是宰相。不过,在现实政治中,奸相多而贤相少,庸相为数尤众,作者正是深感于此,才写了颇有规讽之意的《《待漏院记》王禹偁 古诗》。写作此文之后不久,他就遭到政治生涯中的第一次贬谪,表面原因是为被妖尼道安诬讼的徐铉抗疏雪冤,追究深层原因,则是因其直言敢谏、得罪权臣,至“为流俗所不容”(《宋史·王禹偁传》)。

  

张凤( 隋代 )

收录诗词 (2124)
简 介

张凤 张凤,字含珍,号蒹葭女史,平湖人。诚女,高兰曾室。

无题·来是空言去绝踪 / 葛敏修

"明宰试舟楫,张灯宴华池。文招梁苑客,歌动郢中儿。
自公布德政,此地生光辉。百堵创里闾,千家恤茕嫠。
仙籍第三人,时人故称屈。昔余吏西省,倾盖名籍籍。
永辞霜台客,千载方来旋。"
华阳洞里何人在,落尽松花不见归。"
"急管更须吹,杯行莫遣迟。酒光红琥珀,江色碧琉璃。
"黄鹤东南来,寄书写心曲。倚松开其缄,忆我肠断续。
樱桃未绽梅花老,折得柔条百尺长。"


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字 / 傅伯寿

"莲宫旧隐尘埃外,策杖临风拂袖还。踏雪独寻青嶂下,
"闲步秋光思杳然,荷藜因共过林烟。期收野药寻幽路,
满径苔纹疏雨后,入檐山色夕阳中。偏宜下榻延徐孺,
西掖方掌诰,南宫复司春。夕燕华池月,朝奉玉阶尘。
"大河南郭外,终日气昏昏。白鸟下公府,青山当县门。
濆向江底发,水在石中沸。槌鼓称打宽,系纫唿下纬。
杏粥犹堪食,榆羹已稍煎。唯恨乖亲燕,坐度此芳年。"
旧游况存殁,独此泪交横。交横谁与同,书壁贻友生。


声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字 / 解彦融

教作若为流。不叹君弃妾,自叹妾缘业。忆昔初嫁君,
不须骚屑愁江岛,今日南枝在国风。"
石堂磬断相逢夜,五老月生溪影空。"
春深红杏锁莺声。因携久酝松醪酒,自煮新抽竹笋羹。
藤悬查蹙生奇节。划然放纵惊云涛,或时顿挫萦毫发。
历草何因见,衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋,霄汉谒羲皇。"
忆昨在西掖,复曾入南宫。日出朝圣人,端笏陪群公。
以上见《五代史补》)"


祝英台近·荷花 / 成达

座客半酣言笑狎,孔融怀抱正怡怡。"
"图画风流似长康,文词体格效陈王。
高楼入青天,下有白玉堂。明月看欲堕,当窗悬清光。
"彩仗拂寒烟,鸣驺在半天。黄云生马足,白日下松巅。
海气成方丈,山泉落净巾。狝猴深爱月,鸥鸟不猜人。
凤衔瑶句蜀笺新。花怜游骑红随辔,草恋征车碧绕轮。
道书谁更开,药灶烟遂灭。顷来压尘网,安得有仙骨。
"请告严程尽,西归道路寒。欲陪鹰隼集,犹恋鹡鸰单。


浣溪沙·霜落千林木叶丹 / 胡承诺

炎灵讵西驾,娄子非经国。徒欲扼诸侯,不知恢至德。
耿耿依平远,离离入望长。映空无定彩,飘径有馀光。
"借问虎贲将,从军凡几年。杀人宝刀缺,走马貂裘穿。
"一道澄澜彻底清,仙郎轻棹出重城。采苹虚得当时称,
"紫茄白苋以为珍,守任清真转更贫。
圣朝无隐才,品物俱昭形。国士秉绳墨,何以表坚贞。
放神遗所拘,觥罚屡见酬。乐燕良未极,安知有沉浮。
移床坐对千峰。苍苔冷锁幽径,微风闲坐古松。


虞美人·曲阑深处重相见 / 庾肩吾

人吹彩箫去,天借绿云迎。曲在身不返,空馀弄玉名。"
山川降嘉岁,草木蒙润滋。孰云还本邑,怀恋独迟迟。"
"长竿一系白龙吟,谁和驺虞发素琴。野客碧云魂易断,
陌上何喧喧,都令心意烦。迷津觉路失,托势随风翻。
"无奈诗魔旦夕生,更堪芳草满长汀。故人还爽花前约,
"曹溪旧弟子,何缘住此山。世有征战事,心将流水闲。
"夫子方寸里,秋天澄霁江。关西望第一,郡内政无双。
邯郸道上花扑人。去年四月初,我正在河朔。


田上 / 蔡平娘

"楼台虽少景何深,满地青苔胜布金。松影晚留僧共坐,
一旦入闺门,四屋满尘埃。斯人既已矣,触物但伤摧。
"迎亲辞旧苑,恩诏下储闱。昨见双鱼去,今看驷马归。
一生颜色笑西施。忘归醉客临高架,恃宠佳人索好枝。
繁华冒阳岭,新禽响幽谷。长啸攀乔林,慕兹高世躅。"
十二山河新故园。吟看桂生溪月上,醉听鲲化海涛翻。
胡儿移帐寒笳绝,雪路时闻探马归。"
"五峰习圣罢,干竺化身归。帝子传真印,门人哭宝衣。


村居书喜 / 邵燮

挥手弄潺湲,从兹洗尘虑。"
"引出白云根,潺潺涨藓痕。冷光摇砌锡,疏影露枝猿。
"倚楼高望极,展转念前途。晚叶红残楚,秋江碧入吴。
吴门冒海雾,峡路凌连矶。同会在京国,相望涕沾衣。
长啸举清觞,志气谁与俦。千龄事虽邈,俯念忽已周。
"信到得君书,知君已下车。粉闱情在否,莲幕兴何如。
每虑观省牵,中乖游践志。我尚山水行,子归栖息地。
饮水狼子瘦,思日鹧鸪寒。


湘月·天风吹我 / 林昌彝

"张翰黄花句,风流五百年。谁人今继作,夫子世称贤。
马上相逢揖马鞭,客中相见客中怜。欲邀击筑悲歌饮,正值倾家无酒钱。江东风光不借人,枉杀落花空自春。黄金逐手快意尽,昨日破产今朝贫。丈夫何事空啸傲,不如烧却头上巾。君为进士不得进,我被秋霜生旅鬓。时清不及英豪人,三尺童儿重廉蔺。匣中盘剑装䱜鱼,闲在腰间未用渠。且将换酒与君醉,醉归托宿吴专诸。
"海门山下一渔舟,中有高人未白头。已驾安车归故里,
嵇康唯要乐琴尊。春风满院空欹枕,芳草侵阶独闭门。
红蓼白苹消息断,旧溪烟月负渔舟。"
花飞当野渡,猿叫在烟岑。霄汉知音在,何须恨陆沈。"
可怜虎竹西楼色,锦帐三千阿母家。
早知逢世乱,少小谩读书。悔不学弯弓,向东射狂胡。


陈情表 / 李叔玉

古今何世无圣贤,吾爱伯阳真乃天。金堂玉阙朝群仙,
惟有千金更堪重,只将高卧向齐王。"
立政思悬棒,谋身类触藩。不能林下去,只恋府廷恩。"
"野凉疏雨歇,春色遍萋萋。鱼跃青池满,莺吟绿树低。
从来抱微尚,况复感前规。于此无奇策,苍生奚以为。"
"寿阳信天险,天险横荆关。苻坚百万众,遥阻八公山。
越酒岂不甘,海鱼宁无肥。山裘醉歌舞,事与初心违。
"岳阳天水外,念尔一帆过。野墅人烟迥,山城雁影多。