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题春江渔父图

魏晋 / 张伯垓

晚来常读易,顷者欲还嵩。世事何须道,黄精且养蒙。
烦恼业顿舍,山林情转殷。朝来问疑义,夕话得清真。
崔昔挥宸翰,苏尝济巨川。绛衣陪下列,黄阁谬差肩。
曳曳半空里,明明五色分。聊题一时兴,因寄卢征君。"
久别思款颜,承欢怀接袂。接袂杳无由,徒增旅泊愁。
门外青山如旧时。怅望秋天鸣坠叶,巑岏枯柳宿寒鸱。
冢宰收琳琅,侍臣尽鸳鹭。高举摩太清,永绝矰缴惧。
林莺却不语,野兽翻有踪。山中应大寒,短褐何以完。
树色老荒苑,池光荡华轩。此堂见明月,更忆陆平原。
"五色怜凤雏,南飞适鹧鸪。楚人不相识,何处求椅梧。
城隅一分手,几日还相见。山中有桂花,莫待花如霰。
明湖落天镜,香阁凌银阙。登眺餐惠风,新花期启发。"
鸿鹄复矫翼,凤凰忆故池。荣乐一如此,商山老紫芝。"
翰墨思诸季,裁缝忆老妻。小儿应离褓,幼女未攀笄。
"万事依然在,无如岁月何。邑人怜白发,庭树长新柯。
"秋风入疏户,离人起晨朝。山郡多风雨,西楼更萧条。
君心见赏不见忘,姊妹双飞入紫房。紫房彩女不得见,
圣达有去就,潜光愚其德。鱼与龙同池,龙去鱼不测。当时版筑辈,岂知傅说情。一朝和殷羹,光气为列星。伊尹生空桑,捐庖佐皇极。桐宫放太甲,摄政无愧色。三年帝道明,委质终辅翼。旷哉至人心,万古可为则。时命或大缪,仲尼将奈何。鸾凤忽覆巢,麒麟不来过。 龟山蔽鲁国,有斧且无柯。归来归去来,宵济越洪波。
数片远云度,曾不蔽炎晖。淹留膳茶粥,共我饭蕨薇。
谁能再抚欢朝野。朝野欢娱乐未央,车马骈阗盛彩章。


题春江渔父图拼音解释:

wan lai chang du yi .qing zhe yu huan song .shi shi he xu dao .huang jing qie yang meng .
fan nao ye dun she .shan lin qing zhuan yin .chao lai wen yi yi .xi hua de qing zhen .
cui xi hui chen han .su chang ji ju chuan .jiang yi pei xia lie .huang ge miu cha jian .
ye ye ban kong li .ming ming wu se fen .liao ti yi shi xing .yin ji lu zheng jun ..
jiu bie si kuan yan .cheng huan huai jie mei .jie mei yao wu you .tu zeng lv bo chou .
men wai qing shan ru jiu shi .chang wang qiu tian ming zhui ye .cuan wan ku liu su han chi .
zhong zai shou lin lang .shi chen jin yuan lu .gao ju mo tai qing .yong jue zeng jiao ju .
lin ying que bu yu .ye shou fan you zong .shan zhong ying da han .duan he he yi wan .
shu se lao huang yuan .chi guang dang hua xuan .ci tang jian ming yue .geng yi lu ping yuan .
.wu se lian feng chu .nan fei shi zhe gu .chu ren bu xiang shi .he chu qiu yi wu .
cheng yu yi fen shou .ji ri huan xiang jian .shan zhong you gui hua .mo dai hua ru xian .
ming hu luo tian jing .xiang ge ling yin que .deng tiao can hui feng .xin hua qi qi fa ..
hong gu fu jiao yi .feng huang yi gu chi .rong le yi ru ci .shang shan lao zi zhi ..
han mo si zhu ji .cai feng yi lao qi .xiao er ying li bao .you nv wei pan ji .
.wan shi yi ran zai .wu ru sui yue he .yi ren lian bai fa .ting shu chang xin ke .
.qiu feng ru shu hu .li ren qi chen chao .shan jun duo feng yu .xi lou geng xiao tiao .
jun xin jian shang bu jian wang .zi mei shuang fei ru zi fang .zi fang cai nv bu de jian .
sheng da you qu jiu .qian guang yu qi de .yu yu long tong chi .long qu yu bu ce .dang shi ban zhu bei .qi zhi fu shuo qing .yi chao he yin geng .guang qi wei lie xing .yi yin sheng kong sang .juan pao zuo huang ji .tong gong fang tai jia .she zheng wu kui se .san nian di dao ming .wei zhi zhong fu yi .kuang zai zhi ren xin .wan gu ke wei ze .shi ming huo da miu .zhong ni jiang nai he .luan feng hu fu chao .qi lin bu lai guo . gui shan bi lu guo .you fu qie wu ke .gui lai gui qu lai .xiao ji yue hong bo .
shu pian yuan yun du .zeng bu bi yan hui .yan liu shan cha zhou .gong wo fan jue wei .
shui neng zai fu huan chao ye .chao ye huan yu le wei yang .che ma pian tian sheng cai zhang .

译文及注释

译文
雷师跟着咚咚敲鼓啊,风伯跟着扫尘把路辟通。
希望思念的人儿多多采集,小小红豆引人《相思》王维 古诗。
可是明天我就要为国远行,不(bu)得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
  《水经》说:“鄱阳湖(hu)的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波(bo)浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中(zhong),即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同(tong)先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
  天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
意欲梦中一相见,山重重,路迢迢,却向何处寻!只待短信解离恨,信来应是太迟迟。岁月悠悠,还是凉生玉枕时。
在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上,他好像情侣轻易地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦,心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。
  古书上说,“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时,皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人,皋陶三次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议:“鲧可以任用。”尧说“不可!鲧违抗命令,毁谤同族。”过后,他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣人的心意,从这里可以看出来了。
路旁赤(chi)棠孤零零,树叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人,不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
秋夜行舟停泊在西江牛渚山,蔚蓝的天空中没有一丝游云。
急于奔走钻营争权夺利,这些不是我追求的东西。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客,一生当中疾病缠身今日独上高台。  
  连州城下,俯接着村落。偶然登上连州郡城楼,正好有所感受,于是把所感之事写成民间歌谣,以等待采风的人来搜集它。  冈上头花草一抹齐,燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵,一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙,农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀,轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响,不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑,定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠,烟火升在村村落落。大黄狗,来回地走,红公鸡,边叫边啄。路旁谁家的小伙子,戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏,年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲:“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里,见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话:“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严,我可进去过无数次。近来补卫士的缺额,用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧,我一定作个官人去。”

注释
白发人:诗中所描绘的那位老年宫
3、悭(qiān)吝:吝啬
⑿绀壶:指插梅枝的天青色水壶。绀(gàn),深青带红的颜色。
117.摐(chuāng):撞击。金鼓:形如铜锣的古乐器,即钲。籁:管乐器,即排箫。
[1]浮图:僧人。
59、辄:常常,总是。
13.相期邈(miǎo)云汉:约定在天上相见。期:约会。邈:遥远。云汉:银河。这里指遥天仙境。“邈云汉”一作“碧岩畔”。
⑥戎狄:古代对西部落后少数民族的泛称。

赏析

  尾联:“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。”写出诗人乘月闲游,夜访村民。
  起联两句,交明时间和地点。叠言昨夜,更有追思不止的意思,同时给人阅读上的审美享受。这七个字,表现了一种高寒旷远、清丽婉转之感,诗作展现的是一片静谧的星空,清风泠然而至,似乎从墨蓝色的天幕后吹来。再往深处看,诗人独独写到星辰和风这两个概念性意象,是简单的随性拈来,或是具有某种丰厚的内蕴和象征。星辰在古代不仅是星星的意思,“中夜登高楼,忆我旧星辰”(孟郊《感怀》),夜晚登上高楼思念往昔的美好,有岁月的意思;“新欢继明烛,梁栋星辰飞”(杜甫《奉送魏六丈佑少府之交广》),喻指辉煌的灯火;古人还称入朝为郎为“上星辰”。自然界的风有暖风、凉风、冷风、阴风等,与人类社会联系起来,又有了风化、风度、风骨、黑风,甚至还暗合了男女情爱之意。这样一来,仅开头这一句,就带出了无限的遐想和疑惑。
  “晨趋紫禁中,夕待金门诏。”诗歌的开始,使用了虚中带实的手法,概言自己在宫禁中的生活和感受。翰林院、集贤殿都在宫禁中,故言“晨趋紫禁中”。从表面看,又是“紫禁”,又是“金门”,不仅说明职务之重要,还更带有一种显赫的威势、甚至炫耀的口吻。的确,当时翰林供奉的地位是十分重要而又显赫的。据《新唐书·百官志》载,玄宗初,置翰林待诏,以(yi)张说、陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答应和文章。既又选文学之士号翰林供奉,与集贤院学士分掌制诏书敕。开元二十六年(738)又改翰林供奉为学士,专掌内命,包括拜免将相、号令征伐诸大事。以后选用益重而礼遇益亲,所以当时有“号为内相”或“天子私人”之称。李白夙怀“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)的宏图,当他被诏供奉翰林时,内心是异常激动的,而且初入宫禁时,他也的确曾为自己所受的殊宠与显赫的地位而自豪。他在《赠从弟南平太守之遥二首》其一中曾以自诩的口吻说:“天门九重谒圣人,龙颜一解四海春。彤庭左右呼万岁,拜贺明主收沉沦。翰林秉笔回英盼,麟阁峥嵘谁可见?承恩初入银台门,著书独在金銮殿。龙驹雕镫白玉鞍,象床绮席黄金盘。当时笑我微贱者,却来请谒为交欢。”然而,时隔不久,当李白发现现实并非如此,这种天真浪漫的情绪也就惭惭消沉了。所以尽管这两句诗表面上带有显赫的威势和炫耀的语气,但从“晨趋”与“夕待”两个词中,已向我们暗示了一种投闲置散而又焦虑如焚的心态。可以说“晨趋”、“夕待”也正是李白自入宫禁以来的形象写照。
  读者更可见两人的交谊之笃,也更可见白居易的这首诗虽像是偶然动念,随笔成篇,却有其深厚真挚的感情基础。如果把两人的诗合起来看:一写于长安,一写于梁州;一写居者之忆,一写行人之思;一写真事,一写梦境;诗中情事却如《本事诗》所说,“合若符契”。而且,两诗写于同一天,又用的是同一韵。这是两情的异地交流和相互感应。读者不仅可以领略诗篇的艺术魅力,而且可以从它的感情内容得到真和美的享受。
  这首诗的艺术性是很高的,其一,他把歌咏者与被歌咏者的思想感情融二为一,说你也是说我,说我也是说你,命运相同、息息相关。琵琶女叙述身世后,诗人以为他们“同是天涯沦落人”;诗人叙述身世后,琵琶女则“感我此言良久立”,琵琶女再弹一曲后,诗人则更是“江州司马青衫湿。”风尘知己,处处动人怜爱。其二,诗中的写景物、写音乐,手段都极其高超,而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合,气氛一致,使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。其三,作品的语言生动形象,具有很强的概括力,而且转关跳跃,简洁灵活,所以整首诗脍炙人口,极易背诵。诸如“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”;“别有幽情暗恨生,此时无声胜有声”;“门前冷落车马稀,老大嫁作商人妇”;“夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干”;“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”,等等都是多么凝炼优美、多么叩人心扉的语句啊!
  206年,曹操率兵亲征高干,途中经过太行山著名的羊肠坂道,写下了这首诗,其格调古直悲凉,回荡着一股沉郁之气。这首诗感情真挚,直抒胸臆,毫不矫情作态。诗人在诗中用质朴无华的笔触描述了委曲如肠的坂道、风雪交加的征途、食宿无依的困境。对于艰难的军旅生活所引起的厌倦思乡情绪,诗人也做了如实的记录。更感人的是,尽管作为军事统帅,诗人在这里却没有强作英豪之态,而是赤裸裸地写出当时在那种环境下的内心波动,直露的笔触把诗人的内心世界呈现出来,以其真诚而扣动着读者的心弦。
  点评:欲得真学问,须下苦工夫。
  贾宝玉的诗中间二联可以看作对薛宝钗、林黛玉的评价和态度。薛宝钗曾被贾宝玉比喻为杨贵妃,则“冰作影”正写出了服用“冷香丸”的“雪”姑娘其内心冷漠无情恰如“冰”人。“病如西子胜三分”的林黛玉以“玉为魂”,恰说明了宝玉心中的林妹妹纤瑕不染,分外清高。从宝玉对二人截然不同的两种态度中可以知道,宝玉心中只有黛玉才是志同道合的知心人。“晓风结愁”,“宿雨添泪”,表面上是在写海棠,实际却是写黛玉寄人篱下的愁苦心境,以至最终(zui zhong)的芳华早逝。“独倚画栏”,“清砧怨笛”是写宝玉在黛玉死后的孤苦心境,是对这份凄美爱情的祭奠。
  这首诗由两个设问句组成,顿挫激越,而又直抒胸臆,把家国之痛和身世之悲都淋漓酣畅地表达出来了。   第一个设问是泛问,也是自问,含有“国家兴亡,匹夫有责”的豪情。“男儿何不带吴钩”,起句峻急,紧连次句“收取关山五十州”,犹如悬流飞瀑,从高处跌落而下,显得气势磅礴。“带吴钩”指从军的行动,身佩军刀,奔赴疆场,那气概多么豪迈!“收复关山”是从军的目的,山河破碎,民不聊生,诗人怎甘蛰居乡间,无所作为呢?因而他向往建功立业,报效国家。一、二两句,十四字一气呵成,节奏明快,与诗人那昂扬的意绪和紧迫的心情十分契合。首句“何不”二字极富表现力,它不只构成了特定句式(疑问),而且强调了反诘的语气,增强了诗句传情达意的力量。诗人面对烽火连天、战乱不已的局面,焦急万分,恨不得立即身佩宝刀,奔赴沙场,保卫家邦(jia bang)。“何不”云云,反躬自问,有势在必行之意,又暗示出危急的军情和诗人自己焦虑不安的心境。此外,它还使人感受到诗人那郁积已久的愤懑情怀。李贺是个书生,早就诗名远扬,本可以才学入仕,但这条进身之路被“避父讳”这一封建礼教无情地堵死了,使他没有机会施展自己的才能。“何不”一语,表示实在出于无奈。次句一个“取”字,举重若轻,有破竹之势,生动地表达了诗人急切的救国心愿。然而“收取关山五十州”谈何容易?书生意气,自然成就不了收复关山的大业,而要想摆脱眼前悲凉的处境,又非经历戎马生涯,杀敌建功不可。这一矛盾,突出表现了诗人愤激不平之情。  “请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯?”诗人问道:封侯拜相,绘像凌烟阁的,哪有一个是书生出身?这里诗人又不用陈述句而用设问句,牢骚的意味显得更加浓郁。看起来,诗人是从反面衬托投笔从戎的必要性,实际上是进一步抒发了怀才不遇的愤激情怀。由昂扬激越转入沉郁哀怨,既见出反衬的笔法,又见出起伏的节奏,峻急中作回荡之姿。就这样,诗人把自己复杂的思想感情表现 在诗歌的节奏里,使读者从节奏的感染中加深对主题的理解、感受。  李贺《《南园十三首》李贺 古诗》组诗,多就园内外景物讽咏,以写其生活与感情。但此首不借所见发端,却凭空寄慨,于豪情中见愤然之意。盖只是同时所作,拉杂汇编,不能以题目限的。
  作者(zuo zhe)(zuo zhe)在诗中极言王子王孙在战乱中颠沛流离,遭受种种苦楚,既寄予了深深的同情,又含蓄地规劝统治者应居安思危,不可一味贪图享乐,致使子孙也无法遮顾,可悲可叹。
  这里指的注意的是,每句诗中,作者都用的两个动词。若说飘和拂都是细微的,妆和舞则是彻彻底底在作者感受到春的神意后内心激动恣意狂放的喜悦了。妆和舞的是外物也何尝不是诗人自己整束衣冠,载歌载舞呢?
  “三十六峰长剑在,倚天仙掌惜空闲”。全诗在悲怆的抒写中,陡然引入了对险峻华山的描绘,颇能让人产生几分突兀之感,其实这样写不仅是慨叹由于人为的防备不足,使险要的山川、天然的屏障没有起到应有的作用,而且也隐含着元好问愤愤不平的书生意气。宋玉《大言赋》有“长剑耿耿倚天外”之句,元好问在本诗中以倚天长剑比喻险峻的华山。意在提醒金朝统治者要加强防务,可谓在沉痛中见警策。
  由于景点多,仅是孤立地写出特征,也可能会失之分散。作者注意了景点间的联系。一是各处景物虽千姿百态,但又均有山与江水相互生发辉映的描写,构成整体背景,使景物在多样中见统一;二是注意各景点地理位置上的联系。文章屡次写江流和船行,即在分散的景点中贯以线索。至于写澎浪矶和小孤山,“二山东西相望”,写大孤山时又与小孤山作比,更见出其间联系,从而由各景点共同组成一幅完整的长江山水图。
  “秋兴”这个题目,意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”(在四声应读去声)。晋代的潘岳有《秋兴赋》, 也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》则是律诗,是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和对后世发生的影响,杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
  第三段,作者认为箕子在比干已死,微子已去时,采取了装疯卖傻的隐忍方式,是一种明智之举。如柳宗元在碑文的结尾说到箕子隐忍图存,指出了箕子的本意,表示了对箕子的崇敬之情。文章高度赞颂了箕子既忠贞又富有智慧,忍辱负重,辅助圣王建立国家典章制度,推崇教化治理人民的重大业绩。结尾说到隐忍图存,指出了箕子的本意,表示了对箕子的崇敬心情。
  后两句写“《社日》王驾 古诗”正题。诗人没有就作社表演热闹场面着笔,却写社散后的景象。“桑柘影斜”,夕阳西下,树影在地越来越长,说明天色将晚。古代习惯,祭社之处必植树。所谓“故园乔木”,即指社树,它象征乡里,故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用为社树的树种。此诗的“桑柘”紧扣《社日》王驾 古诗,即此之谓,可见笔无旁鹜。同时,村里植有“桑柘”,说明养蚕也搞得不错。遣词用语体现出诗人的艺术匠心。春社散后,人声渐少,到处都可以看到喝得醉醺醺的村民,被家人邻里搀扶着回家。“家家”是夸张说法,说明醉倒情形之普遍。诗未写《社日》王驾 古诗的热闹与欢乐场面,却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它,是颇为别致的。它的暗示性很强,读者通过这个尾声,会自然联想到作社、观社的全过程。“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈,畅怀大饮,而这种欣喜之情又是与丰收分不开的。

创作背景

  唐德宗建中三年(782),李希烈叛军占据随州(今安徽随县),刘长卿正为随州刺史,失州而流落江州(今江西九江),后应辟入淮南节度使幕。行前先有五律《江州留别薛六柳八又二员外》,故这首诗题作“重别”。

  

张伯垓( 魏晋 )

收录诗词 (5212)
简 介

张伯垓 张伯垓,字德象,嘉兴华亭(今上海松江)人。高宗绍兴三十年(一一六○)进士(《南宋馆阁录》卷九)。孝宗淳熙七年(一一八○)任干办审计司(《宋会要辑稿》选举二一之二)。十一年,主管官告院。光宗绍熙三年(一一九二)知徽州(明弘治《徽州府志》卷四)。宁宗庆元三年(一一九七)知绍兴府。五年,以中书舍人兼实录院同修撰。官至吏部尚书(清光绪《嘉兴府志》卷四四)。今录诗三首。

二鹊救友 / 皇甫秀英

终日读书仍少孤,家贫兄弟未当途。适远才过宿舂料,
如彼松竹,春荣冬蒨.柯叶蔼然,下渝霜霰。
地狭青莲小,城高白日迟。幸亲方便力,犹畏毒龙欺。"
饮此莹然何所思。当念阑干凿者苦,腊月深井汗如雨。"
帝乡片云去,遥寄千里忆。南路随天长,征帆杳无极。"
蔼蔼帝王州,宫观一何繁。林端出绮道,殿顶摇华幡。
权豪非所便,书奏寝禁门。高歌长安酒,忠愤不可吞。
张尹将眉学,班姬取扇俦。佳期应借问,为报在刀头。"


乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁 / 夹谷修然

一坐看如故,千龄独向隅。至人非别有,方外不应殊。"
千门候晓发,万井报春生。徒有知音赏,惭非皋鹤鸣。"
夜直千门静,河明万象悬。建章宵漏急,阊阖晓钟传。
陆生鄱阳令,独步建谿作。早晚休此官,随君永栖托。"
凉花拂户牖,天籁鸣虚空。忆我初来时,蒲萄开景风。
何詹尹兮何卜。
忆昨京华子,伤今边地囚。愿陪鹦鹉乐,希并鹧鸪留。
憔悴逢新岁,茅扉见旧春。朝来明镜里,不忍白头人。


风流子·东风吹碧草 / 宰父远香

跳波谁揭厉,绝壁免扪摸。山木日阴阴,结跏归旧林。
"凄凄感时节,望望临沣涘。翠岭明华秋,高天澄遥滓。
"吾兄诗酒继陶君,试宰中都天下闻。东楼喜奉连枝会,
积翠纱窗暗,飞泉绣户凉。还将歌舞出,归路莫愁长。"
复笑采薇人,胡为乃长往。
花明洛阳苑,水绿小平津。是日不相见,莺声徒自新。"
"漾舟汉江上,挂席候风生。临泛何容与,爱此江水清。
"天门街里倒天枢,火急先须卸火珠。


入都 / 祢清柔

"南望青山满禁闱,晓陪鸳鹭正差池。
晚景临泛美,亭皋轻霭红。晴山傍舟楫,白鹭惊丝桐。
流放蛮陬阔,乡关帝里偏。亲朋云雾拥,生死岁时传。
泛艳春幌风,裴回秋户月。可怜军书断,空使流芳歇。"
"群物归大化,六龙颓西荒。(《感怀》)
相去千馀里,西园明月同。"
蓂草全无叶,梅花遍压枝。政闲风景好,莫比岘山时。"
"长安厩吏来到门,朱文露网动行轩。黄花县西九折坂,


劳劳亭 / 韶平卉

"爱尔文章远,还家印绶荣。退公兼色养,临下带乡情。
"圣主崇文化,锵锵得盛才。相因归梦立,殿以集贤开。
露色珠帘映,香风粉壁遮。更宜林下雨,日晚逐行车。
"贤相初陪跸,灵山本降神。作京雄近县,开阁宠平津。
"停车欲去绕丛竹,偏爱新筠十数竿。
花明洛阳苑,水绿小平津。是日不相见,莺声徒自新。"
敝庐既不远,日暮徐徐归。"
"怜君洞庭上,白发向人垂。积雨悲幽独,长江对别离。


饮酒·其五 / 军丁酉

贫居幸相访,顾我柴门里。却讶绣衣人,仍交布衣士。
"上兰门外草萋萋,未央宫中花里栖。亦有相随过御苑,
嘉树蔼初绿,靡芜叶幽芳。君子不在赏,寄之云路长。
所以于此地,筑馆开青莲。果药罗砌下,烟虹垂户前。
玩月爱佳夕,望山属清朝。俯砌视归翼,开襟纳远飙。
景开独沿曳,响答随兴酬。旦夕望吾友,如何迅孤舟。
白沙留月色,绿竹助秋声。却笑严湍上,于今独擅名。"
暗草薰苔径,晴杨扫石矶。俗人犹语此,余亦转忘归。"


奉诚园闻笛 / 长孙土

春罗双鸳鸯,出自寒夜女。心精烟雾色,指历千万绪。
"微官何事劳趋走,服药闲眠养不才。花里棋盘憎鸟污,
从空下来玉杯冷。世间彩翠亦作囊,八月一日仙人方。
担书从我游,携手广川阴。云开夏郊绿,景晏青山沉。
草服蔽枯骨,垢容戴飞蓬。举声哭苍天,万木皆悲风。"
"西行碍浅石,北转入谿桥。树色烟轻重,湖光风动摇。
云气冉冉渐不见,留语弟子但精坚。
良游昔所希,累宴夜复明。晨露含瑶琴,夕风殒素英。


读陈胜传 / 呼延玉佩

聿徕股肱郡,河岳即襟带。盛德滋冀方,仁风清汾浍。
四方称赏名已高,五陵车马无近远。晴景悠扬三月天,
鸡鸣发黄山,暝投鰕湖宿。白雨映寒山,森森似银竹。提携采铅客,结荷水边沐。半夜四天开,星河烂人目。明晨大楼去,冈陇多屈伏。当与持斧翁,前溪伐云木。
陇路起丰镐,关云随旆旌。河湟训兵甲,义勇方横行。
骢马真傲吏,翛然无所求。晨趋玉阶下,心许沧江流。
"仲父王佐材,屈身仇香位。一从理京剧,万事皆容易。
"神仙多古貌,双耳下垂肩。嵩岳逢汉武,疑是九疑仙。
"月出鲁城东,明如天上雪。鲁女惊莎鸡,鸣机应秋节。


望江南·燕塞雪 / 司马碧白

蔼蔼帝王州,宫观一何繁。林端出绮道,殿顶摇华幡。
父子成钊合,君臣禹启同。仰天歌圣道,犹愧乏雕虫。"
坐感理乱迹,永怀经济言。吾生自不达,空鸟何翩翻。
生独徘徊意何为。故山可往薇可采,一自人间星岁改。
女史悲彤管,夫人罢锦轩。卜茔占二室,行哭度千门。
清筝向明月,半夜春风来。"
绣服棠花映,青袍草色迎。梁园修竹在,持赠结交情。"
一川草长绿,四时那得辨。短褐衣妻儿,馀粮及鸡犬。


眼儿媚·迟迟春日弄轻柔 / 彭鸿文

南州王气疾,东国海风微。借问商歌客,年年何处归。
宁爱贤,不爱色,青娥买死谁能识,果却一军全社稷。"
南溟接潮水,北斗近乡云。行役从兹去,归情入雁群。"
"卢谿郡南夜泊舟,夜闻两岸羌戎讴,其时月黑猿啾啾。
偶来拂衣去,谁测主人情。夫子理宿松,浮云知古城。
然后解金组,拂衣东山岑。给事黄门省,秋光正沉沉。
"二妃方访舜,万里南方悬。远道隔江汉,孤舟无岁年。
送别到中流,秋船倚渡头。相看尚不远,未可即回舟。