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宿桐庐江寄广陵旧游

近现代 / 李景和

到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰,
伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。


宿桐庐江寄广陵旧游拼音解释:

dao ci sui cheng wu lou shen .tai xi dan tian yong zhen huo .lao shi zi ci hao ying er .
po she hun fei gu yi xiao .ci hun ci po yi nan zhao .huang jin bai yu jia jia jin .
qian men wan hu jie che ma .shui ai ru si tai gu feng ..
ming xin qi tai shi .san fa jin liu quan .cai bai shi feng she .kan yun hu jian xian .
.ren ren song jiu bu zeng gu .zhong ri song jian gua yi hu .
hu er zou ma ji fei niao .lian pian she luo yun zhong sheng .
luan yun kai niao dao .qun mu fa qiu sheng .zeng yue zhu tu di .xiang deng jin ci sheng ..
.da peng shua he xie ming bo .qing yun wan ceng gao tu chu .xia shi qiu tao kong miao mi .
yi yu zi le dao .bu lun cai bu cai .you shi gui xiao liang san sheng .
wei ru jun zi qing .chao wei xi yi wang .yu zhang zhen you nuan .wan shan si he chang .
.zhong cheng shen si jiang chu xiu .que yi jia shan fang jiu you .dui yue yu jun xiang song ye .
fu fu yu jun wei jian cao .shi nie xie jian kui .feng xuan jian hao .ri huan wu se .
si shan shi xian jing .kuan ke lu kui fei .guo de zong ju shi .lun xin dao ji wei ..
.fu tian zi xiang de .sheng zhong li you xun .bu chi jin zuo lv .huan yong cai cheng wen .

译文及注释

译文
夜将尽了,我躺在床上听到那风雨的声音,迷迷糊糊地梦见,自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
游玩的时候,野味野菜,用酿泉的泉水来酿酒,泉水清,酒水甜,酒杯和酒筹交互错杂。太守喝醉了,而人们时坐时起,大声喧哗,是(shi)宾客在尽情欢乐。而且宴会喝酒的乐趣,不在于弹琴奏乐,太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁?是醉翁欧阳修。
昨天屋内外还挤满了人,今天在门外就如此冷落了。
(齐宣王)说:“不肯干与不能(neng)干在表现上怎样区别?”
南门城外的一片郁郁葱葱,高大的树木叶茂枝繁。
但是由于钟爱此山,如何才有求取仙法的途径?
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多(duo)情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
  想那芦叶萧萧的滩头,开满蓼花的岸边,纵然有月色如水如银。鱼在水中雁飞天上,只盼金鸡报晓的佳音。虽有包天的义胆,盖地的忠肝,有谁能理解我的心。满怀的离愁千万种,醉乡里一夜霜染双鬓。
  世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么(me)能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
  我私下里考察从前的事件,大体上是势力强大的先反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最强,就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户,功劳很少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和别人不同,也是由于形势使他这样。倘若从前让(rang)(rang)樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜(bai)老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
连日雨后,树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。
呼来款款轻上云梯,含笑羞羞步出帘栊。
奈何囊中没有一些财帛,救你们寒颤凛栗。
南朝金陵兴盛的情景,而今谁还能记忆呢?江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。

注释
④庾肠:即庾信的愁肠,喻思乡的愁肠。庾信本为南朝时梁朝的官员,因出使西魏被留,羁旅北地,故常思念祖国和家乡。其《哀江南赋》序云:“不无危苦之词,惟以悲哀为主。”后人常以“庾愁”代指思乡之心。
⑷彼:那。狡(jiǎo)童:美少年。这里是贬称,后借指壮狡昏乱的国君。《诗经·郑风》有《狡童》篇,内容与此无涉。
⑶几:几许,此处指多长时间。
2、槜李:吴、越边界地名。今浙江嘉兴县一带。定公十四年,越曾大败吴军于此地。
10.奉帚:持帚洒扫。多指嫔妃失宠而被冷落。平明:指天亮。金殿:指宫殿。一作“秋殿”。
(15)亦世:犹“奕世”,即累世。

赏析

分层赏析  全文分三层。  第一层叙事:交待了时间,地点和夜游原因。  首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”,时苏轼因“乌台诗(shi)案”被贬至黄州为团练副使已经四年了。这天夜里,月光照入他的房间,作者本欲就寝,怎奈被这美好的月色所迷,顿起雅兴,但想到没有同乐之人,遂动身去不远的承天寺寻张怀民。张怀民和苏轼一样,亦是被贬至黄州来的贬官,他和苏轼的友谊相当笃厚。当晚,张怀民也还未睡,于是二人一起来到院子中间散步。这一层叙事,朴素、淡泊而有自然流畅。(寻友夜游)  第二层写景:描绘庭中月光的澄清。  作者惜墨如金,只用十八个字,就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。读者自可以发挥想象:月光清朗,洒落庭中,那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般,更妙的是,“水”中还有水草漂浮,游荡,于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之处在于,以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当,新颖,恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆。更体现出了月光清凉明净的特点,衬托出作者闲适的心境。(庭中夜色)  第三层:惋惜无人赏月  便转入议论。作者感慨到,何夜无月,何处无竹柏,可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的,除了他与张怀民外,恐怕就不多了,整篇的点睛之笔是“闲人”二字,苏轼谪居黄州,“不得签书公事”,所担任的只是个有名无实的官,与儒家的“经世济民”之理想相去甚远,即所谓“闲人”之表层意义,它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷;从另一个方面来看,月光至美,竹影至丽,而人不能识,唯此二人能有幸领略,岂非快事!苏轼的思想横跨儒释道三家,这便使他的处世态度有极大的包容性,可以说是宠辱不惊,进退自如。当然,他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力!(月下抒情)
  焦仲卿是诗中另一个重要形象,作者表现出他从软弱逐渐转变为坚强。他开始对母亲抱有幻想,当幻想被残酷的现实摧毁后,他坚决向母亲表明了以死殉情的决心,用“自挂东南枝”表示对爱情的思贞和对封建家长制的反抗。他的变化,深化了对封建社会的控诉。
  “影拂妆阶玳瑁筵,香飘舞馆茱萸幕”。“玳瑁筵”,亦称玳筵,指精美的筵席。“茱萸幕”指的是绘有茱萸或者插满茱萸的幕帘。色泽上玳瑁筵和茱萸幕已经占尽优势。诗人再从动态上描述:“香飘”,“影拂”中香和影都是抽象的,需要心领神会的。飘和拂都是细微的动作,这些意动的描写(miao xie),体现了作者心神放松,神气宜然。敏锐的捕捉到香气和烂漫变换。
  末二句用聂政姊来比秦女休,披露全诗主旨。诗人以强烈的感情肯定歌颂主人公“万古共惊嗟”,表现了李白素重豪侠的英勇及妇女对理想追求的愿望,加之诗的前后呼应,叙事具体,气势充沛,一气贯注,虽是拟作,却足以见出作者独具的思想特色及艺术成就。
  成都南门外有座小石桥,相传为诸葛亮送费祎处,名“万里桥”。过桥向东,就来到“百花潭”(即浣花溪),这一带地处水乡,景致幽美。当年杜甫就在这里营建草堂。饱经丧乱之后有了一个安身立命之地,他的心情舒展乃至旷放了。首联“即沧浪”三字,暗寓《渔夫》“沧浪之水清兮,可以濯我缨”句意,逗起下文疏狂之意。“即”字表示出知足的意味,“岂其食鱼,必河之鲂”,有此清潭,又何必“沧浪”呢。“万里桥”与“百花潭”,“草堂”与“沧浪”,略相映带,似对非对,有形式天成之美;而一联之中涵四专名,由于它们展现极有次第,使读者目接一路风光,而境中又略有表意(“即沧浪”),便令人不觉痕迹。“万里”、百花”这类字面,使诗篇一开头就不落寒俭之态,为下文写“狂”预作铺垫。
  “摘花不插发,采柏动盈掬。天寒翠袖薄,日暮倚修竹。”末尾几句以写景作结,刻画出《佳人》杜甫 古诗的孤高和绝世而立,画外有意,象外有情。在体态美中,透露着意态美。这种美,不只是一种女性美,也是古代士大夫追求的一种理想美。诗句暗示读者,这位时乖命蹇的女子,就像那经寒不凋的翠柏、挺拔劲节的绿竹,有着高洁的情操。诗的最后两句,为后人激赏,妙在对美人容貌不着一字形容,仅凭“翠袖”、“修竹”这一对色泽清新而寓有兴寄的意象,与天寒日暮的山中环境相融合,便传神地刻画出《佳人》杜甫 古诗不胜清寒、孤寂无依的幽姿高致。
  诗中大部分篇幅写古时贤达者的丰功伟绩,表现了诗人对他们的艳羡、赞美和自身“怀才不遇”的感慨;而在孔子的典故中既对圣贤大德的儒家鼻祖一生窘穷寄于同情,还为自己与之类似的“穷”途末路悲愤不已。诗人所以举孔子为仕“穷”的例子,还因为孔子明知理想难以实现,仍“知其不可而为之”的积极追求从政理想的精神与自己产生了共鸣。综上所述,李白的仕途“穷达”观以“达”——入世济民为核心的,他的忧喜备份由此而来,他的进步、伟大也由此而来。
  此诗另外一个显著特色是譬喻奇警、想象异常丰富。诗中运用的比喻、写景状物,是中国古典诗歌的传统手法,但是这首诗的比喻却用得格外新颖奇特。
  这是一首送别诗。生离死别,是人生痛苦事。因此,送别之诗大多消沉凄苦,字句显得沉闷。唐初王勃的《送杜少府之任蜀川》摆脱了这种传统的写法,成为送别诗中的名篇,徐铉的这首送别诗,虽不及王勃诗那样有名,但也别开生面,有其独到之处。
  首句写景,同时点出秋游洞庭事。“南湖秋水夜无烟”,初读平淡无奇,似是全不费力,脱口而出,实则极具表现力:月夜泛舟,洞庭湖水全不似白日烟波浩渺、水汽蒸腾之气象。波澜不惊,澄澈如画。无烟水愈清,水清月更明。溶溶月色溶于水,悠悠湖光悠月明。这种景象,这种意味,非置身其中不可得,非写意简笔不可得。诗人虽然没有精工细绘,但读者心中自会涌现出一幅水天一色的美好图景。
  第三联从前面连辐直下的四处景点移开目光,注视到民俗人事上来。江南丝织业繁盛,故诗中自注:“杭州出柿蒂,花者尤佳也”,据宋人吴自牧《梦粱录·物产》记载,这是绫的花纹;又当地产美酒,诗中亦自注:“其俗,酿酒趁梨花时熟,号为‘梨花春’”。这里特以二者并举,描写杭州女工织艺的精巧和当时人们争饮佳醪的民俗风情,勾勒出繁荣兴旺的社会景象。而“红袖”与“青旗”、“柿蒂”与“梨花”的颜色对照、品物相衬,更象一幅工丽雅致的画图,流溢着浓郁活泼的生活情趣。尾联以登高远眺所见的阔大场景收束,暗与首句照应。“湖寺西南路”,指由断桥向西通往湖中到孤山的长堤,两旁杂花草木密布,诗中自注说:“孤山寺路在湖洲中,草绿时,望如裙腰”。请看,满湖清波如同少女的彩裙飘动,白堤上烟柳葱茏,碧草如茵,就像少女裙上的绿色飘带。上句就“谁开”提唱,故设问答,接着用了“裙腰”这个绝妙的比喻,使人联想到春天的西湖,仿佛是一位风姿绰约的妙龄少女的化身。
  文章劈起就引汉高祖田横、韩信事,以「死」字领起全篇,与其如韩信拱手待毙,尚不如田横全节自刭。这里的全节指扶助汉天子,以正名声,其实表示了君子不怕死,还有何死可畏,敢于决一雌雄的强硬态度。这个论断斩钉截铁,气势压人,打了曹操的一切妄想,彷佛突兀高山敌挡万乘来犯。这一段叙中有论,以论为驳。为全文蓄势,为下文驳论伏笔。
  这首诗是批评刘禹锡的《戏赠看花诸君子》和《再游玄都观》二诗及诗歌的怨刺问题。元好问论诗,主张温柔敦厚,明确反对直露刻薄(ke bao)的怨刺。在他众多的诗文禁忌中,就有“无狡讦”、“无为妾妇妒,无为仇敌谤伤”等形式戒条。他认为,即使有“不能自掩”的“伤谗疾恶不平之气”,也应该“责之愈深,其旨愈婉,怨之愈深,其辞愈缓”(《杨叔能小亨集引》)。

创作背景

  刘禹锡早年曾参加王叔文叔侄领导的永贞改革运动,事败后,遭到长期放逐。白居易被贬后,二人交往渐多,晚年交谊,甚至超过元稹。所以刘死之后,白居易哭之甚恸。

  

李景和( 近现代 )

收录诗词 (1788)
简 介

李景和 李景和,湖口(今属江西)人。太宗淳化三年(九九二)进士(《江西诗徵》卷五)。

季氏将伐颛臾 / 之辛亥

"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
保寿同三光,安能纪千亿。
旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"
扰弱新蒲叶又齐,春深花落塞前溪。
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"


国风·周南·汉广 / 公西志鹏

阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,
潺湲浮楚甸,萧散露荆台。欲赋随车瑞,濡毫渴謏才。"
千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"


竹枝词九首 / 南宫卫华

晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。
"吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。
濛濛雨草瑶阶湿,钟晓愁吟独倚屏。"
舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"


渔家傲·独木小舟烟雨湿 / 微生青霞

"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
"fk镂银盘盛炒虾,镜湖莼菜乱如麻。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
十二楼中宴王母。"


秋月 / 藤庚午

寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细,汀连斑竹晚风多。
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
斜文复斜文,颠窒何纷纷。"
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。
透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。


乱后逢村叟 / 须火

谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴,日向神仙洞府游。
黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
故人荣此别,何用悲丝桐。"
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"


水龙吟·浮翠山房拟赋白莲 / 乙代玉

"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
和风动淑气,丽日启时雍。高才掞雅什,顾己滥朋从。
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。


鲁仲连义不帝秦 / 定代芙

中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
"苍凉远景中,雨色缘山有。云送满洞庭,风吹绕杨柳。


终身误 / 纳喇鑫鑫

"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。
舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"
远采江泥腻,双飞麦雨匀。差池自有便,敢触杏梁尘。"
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"
无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。
"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。


夕次盱眙县 / 公羊树柏

"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。