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咏落梅

元代 / 刘次庄

相逢俱未展,携手空萧索。何意千里心,仍求百金诺。
"卓立群峰外,蟠根积水边。他皆任厚地,尔独近高天。
金陵百万户,六代帝王都。虎石据西江,钟山临北湖。
霓裳欲向大罗天。彩云不散烧丹灶,白鹿时藏种玉田。
勐将宜尝胆,龙泉必在腰。黄图遭污辱,月窟可焚烧。
此辞月未周,虏马嘶绛阙。勐虎踞大道,九州当中裂。
蓬莱殿前诸主将,才如伏波不得骄。"
晓入朱扉启,昏归画角终。不成寻别业,未敢息微躬。
终日望君休汝骑,愧无堪报起予篇。"
伐竹者谁子,悲歌上云梯。为官采美箭,五岁供梁齐。
"得地移根远,交柯绕指柔。露香浓结桂,池影斗蟠虬。
世上儿子徒纷纷。骅骝作驹已汗血,鸷鸟举翮连青云。


咏落梅拼音解释:

xiang feng ju wei zhan .xie shou kong xiao suo .he yi qian li xin .reng qiu bai jin nuo .
.zhuo li qun feng wai .pan gen ji shui bian .ta jie ren hou di .er du jin gao tian .
jin ling bai wan hu .liu dai di wang du .hu shi ju xi jiang .zhong shan lin bei hu .
ni shang yu xiang da luo tian .cai yun bu san shao dan zao .bai lu shi cang zhong yu tian .
meng jiang yi chang dan .long quan bi zai yao .huang tu zao wu ru .yue ku ke fen shao .
ci ci yue wei zhou .lu ma si jiang que .meng hu ju da dao .jiu zhou dang zhong lie .
peng lai dian qian zhu zhu jiang .cai ru fu bo bu de jiao ..
xiao ru zhu fei qi .hun gui hua jiao zhong .bu cheng xun bie ye .wei gan xi wei gong .
zhong ri wang jun xiu ru qi .kui wu kan bao qi yu pian ..
fa zhu zhe shui zi .bei ge shang yun ti .wei guan cai mei jian .wu sui gong liang qi .
.de di yi gen yuan .jiao ke rao zhi rou .lu xiang nong jie gui .chi ying dou pan qiu .
shi shang er zi tu fen fen .hua liu zuo ju yi han xue .zhi niao ju he lian qing yun .

译文及注释

译文
四重酿制的(de)美酒已醇,不涩口也没有刺激性。
什么时候你能载酒到这里来,重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
观看人群多如山,心惊魄动脸变色,天地也被她的舞姿感染,起(qi)伏震荡。
暗淡的紫色,鲜艳的黄色。
请你问问东流江水,别情与流水,哪个更为长远?
南面的厢房有小坛,楼观高耸超越屋檐。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
叶子黯淡没有光彩啊,枝条交叉纷乱杂凑。
  有子问曾子道:“在先生(孔子)那里听说过失去官职方面的事情吗?”(曾子)说:“听他(ta)说的是:‘希望丢官后赶快贫穷,希望死后赶快腐烂’。”有子说:“这不是君子说的话。”曾子说:“我(的确是)从先生(孔子)那听来的。”有子又说:“这不是君子说的话。”曾子说:“我是和子游一起听见这话的。”有子说:“的确(说过)。但先生这样说肯定是有原因的。” 曾子将这话告诉子游。子游说:“有子说话很象先生啊!那时先生住在宋国(guo),看见桓司马给自己做石椁,三年还没完成。先生说:‘像(xiang)这样奢靡,(人)不如死了赶快腐烂掉越快越好啊。’希望(人)死了赶快腐烂,是针对桓司马而说的。 南宫敬叔(他原来失去官职,离开了鲁国)回国,必定带上宝物朝见国王。先生说:‘像这样对待钱财(行贿),丢掉官职(以后)不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速贫穷,是针对敬叔说的啊。” 曾子将子游的话告诉有子。有子说:“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说:“您怎么知道的呢?”有子说:“先生给中都制定的礼法中有:棺材(板)四寸,椁(板)五寸。依据这知道(先生)不希望(人死后)迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时,打算前往楚国,就先让子夏去(打听),又让冉有去申明(自己的想法)。依据这知道(先生)不希望(失去官职后)迅速贫穷。”
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
一个人先把蛇画好了。他拿起酒壶准备饮酒,就左手拿着酒壶,右手画蛇,说:“我能够给蛇添上脚!”没等他画完,另一个人的蛇画成了,夺过他的酒说:“蛇本来没有脚,你怎么能给它添上脚呢?”于是就把壶中的酒喝了下去。
在风雨中,梨花落(luo)尽了,寒食节也过去了,

注释
⑥钟声:撞钟击鼓,为佛门早晚必行的功课。
(23)顾反:回来。反,通“返”。
⑹古风存:保留着淳朴古代风俗。
⑦信口:随口。
[2]巴丘:山名,在湖南岳阳县洞庭湖边。君山:山名,在洞庭湖中。洞庭:湖名,古代时是我国淡水湖中最大的一个。泛泛:也作凡凡或汜汜,漂荡的样子。《诗经·邶风》:“二子乘舟,凡凡其逝。”《楚辞·卜居》:“宁昂昂若千里之驹乎?将汜汜若水中之凫,与波上下,偷以全吾躯乎?”这三句写作者对石鱼湖饮酒的感受,意思是,这时我简直以为我身倚巴丘而举杯饮酒却在君山上边;又好像我的客人们都围绕洞庭湖坐着,载酒的船漂漂荡荡地冲开波涛,一来一往。

赏析

  诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀。这里,突出老兵出门张望(“出门东向看”)与老泪纵横(“泪落沾我衣”)这一细节,将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生,将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。试想,他“《十五从军征》佚名 古诗,八十始得归”,家中已了无亲人,而只有荒凉的景象,怎能不悲从中来?以后的生活,又当如何呢?他又怎能不感到茫然呢?他向远方望去,难道自己的祖国里,只有自己一家是这样的吗?不是的。其悲惨的遭遇是谁造成的,尽管诗中未明言直说,但我们只要联系到此诗产生的时代背景,则不难看出这一点。根据吴兢《乐府古题要解》的说法,此诗晋时已谱入乐府,当可视之为汉魏战乱之际的作品。正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争,造成了该老兵的悲惨遭遇。反映该老兵的悲惨遭遇,也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的平民百姓的悲惨遭遇,深刻地揭露了当时黑暗的社会现实。
  第二层是全诗最精彩的部份。诗人在病榻上度过了一个冬天,现在已是初春时节了。他凭窗而坐,倾耳细听远处波涛拍岸之声;举目远望群山起伏之影。而近处所见的景致则是:“池塘生春草,园柳变鸣禽。”诗人从冬去春回的众多景象中选择了一个细小而典型的镜头:不知不觉间楼外枯草瑟瑟的池塘里竟然春草繁生了;小园垂柳丛中禽鸟鸣声也已变换。正是从池塘小园的变化中,久病的诗人突然意识到,外面已是一派浓郁的春意。这里写景,有声有色,远近交错,充满了(man liao)蓬勃生气。“池塘”二句为历来诗论家交口赞赏。它的妙处就在于自然清新,不假绳削。
  “鹤氅毳疏无实事,木棉花冷得虚名”是从侧面表现绫袄的优点。鹤氅是古代官僚贵族时髦的披戴,木棉在当时也是珍稀品。它们徒有虚名,不如丝绵,更加补托出诗人这件用丝绵所絮绫袄的实用舒适。这几句分别从用料、御寒的效果、与鹤氅、木棉的对比几个方面表现了这件新袄的不凡,穿着这样高级舒适的衣服,宴安侵夜,安然隐睡到天明也就不奇怪了。然而,诗人其实是不能够“卧稳昏昏睡到明”。“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情!”作了鲜明的回答。想到大多数贫民百姓都处在饥寒交迫之中,无法得到救济,他独独一个人温暖,心中滋味并不好受。因为想着农民的艰难,致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声,这当然是一种错觉,这种错觉的产生,却是诗人日夜为贫寒百姓思虑所致。“心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声”真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。
  此诗为行役诗,与《诗经》中其他同类题材诗一起,是后世行役诗的滥觞。
  接下来诗人笔锋一转,就写到请求援引的题旨上:“阳和”句是说:虽有和暖的太阳,毕竟无法使自己的穷途落魄之恨消散。“霄汉”句说:但我仰望天空,我还是时时刻刻倾向着太阳(指当朝皇帝),意指自己有一颗为朝廷做事的衷心。“献赋”句说:十年来,我不断向朝廷献上文赋(指参加科举考试),可惜都没有得到知音者的赏识。“羞将”句说:如今连头发都变白了,看见插着华簪的贵官,我不能不感到惭愧。意思说得很清楚,但言语含蓄,保持了一定的身份。
  “长啸若怀人,越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍(ruan ji)生平事迹的概括,据《魏氏春秋》上说,阮籍少时曾游苏门山,苏门山有一位隐居的高士,阮籍前往与他“谈太古无为之道,及论五帝三王之义”,然苏门先生却不与他交一言,阮籍于是对他长啸一声,清韵响亮,苏门先生只是淡淡地一笑,至阮籍下山后,只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音,知是苏门先生的回答,这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多,据《世说新语》中说,阮籍的母亲去世后,裴楷前去吊丧(diao sang),阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上,裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了,有人问裴楷说:“凡是吊丧,主人哭后,客人才行礼。阮籍既然不哭,你为什么哭呢?”裴说:“阮方外之人,故不崇礼制;我辈俗中人,故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去,阮籍与她道别,在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议,以为是不合礼法的,阮却说:“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法,令众人惊异。
  文章短小精悍,言简意赅,文字清新雅致,不事雕琢,说理平易近人,这些都是这篇文章的特出之处。
  全诗虽未分段,其叙事自成段落,层次清楚,前二十一句可算是第一部分,后十句算第二部分。第一部分依次叙述以下内容:
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖(qiu yi)别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  首句既形容了寒梅的洁白如玉,又照应了“寒”字。写出了《早梅》张谓 古诗凌寒独开的丰姿。第二句写这一树梅花远离人来车往的村路,临近溪水桥边。一个“迥”字,一个“傍”字,写出了“一树寒梅”独开的环境。这一句承上启下,是全诗发展必要的过渡,“溪桥”二字引出下句。第三句,说一树寒梅早发的原因是由于“近水”;第四句回应首句,是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。一个“不知”加上一个“疑是”,写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。最后定睛望去,才发现原来这是一树近水先发的寒梅,诗人的疑惑排除了,《早梅》张谓 古诗之“早”也点出了。
  “秋至捣罗纨,泪满未能开”,秋天到了,天气转凉,照例要另添新衣了。罗、纨都是丝织品,在制衣前先要将其展开放在砧上用杵捣,然后才能制衣。在古代诗歌作品中,捣衣常常用来表现妇女对远行在外的亲人的思念,可是这首诗中,诗人却因捣衣无人而引起了和妻子生死永诀的巨大悲哀。捣衣、制衣都是妇女的工作,妻子如果在世,此时肯定要忙碌起来了,可如今到了这个时节,妻子却已永离人世了。面对成叠的罗纨,诗人不觉又潸然泪下。那帛匹上已沾满了泪水,诗人还在怅然伫立。“未能”二字,见出诗人的内心已由酸痛而至于麻木,他无力也不忍打开那帛匹了。这二句由事及人,由人及情,包含了作者深切的情思。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远(yong yuan)赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  这首诗题为《《哥舒歌》西鄙人 古诗》,哥舒之所以值得歌唱,是因为他戍边抗敌,保国为民。但是,作者并不从激烈的战斗中直接表现他如何英勇善战,如何机智果敢,用兵如神等等,而是通过侧面描写的手法来突出主题。诗的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出来。人民为何赞扬,吐蕃何故畏惧;过去吐蕃长驱直入,如今又为什么“不敢过临洮”,这都是宣扬哥舒翰的赫赫武功。可见这样的描写是很富于启发性的。“哥舒夜带刀”,这个“夜”字是颇有讲究的,它把起兴的第一句和第二句巧妙地联系起来了,把赞扬和崇敬之情融注于人物形象之中;同时又将边地的紧张气氛和人物的警备神态刻画出来了。“哥舒夜带刀”五个字干净利落,好像是一幅引人注目的人物画像。在那简炼有力、富有特征的形象中,蕴藏了一股英武之气,给人一种战则能胜的信心,而给吐蕃以“屏足不敢近”的威慑。因此,就反映人物内心世界和表现诗的主题来讲,“哥舒夜带刀”比起那种冲锋陷阵的形象更丰富、更传神,更能诱导人们的想象。
  除了 “美人香草”的比兴手法而外,这诗还运用了《诗经》民歌中回环重叠,反复咏叹的艺术手法。这四章意思相同,结构相同,句式相同,形式上非常整齐,但每章又换词押韵,在整齐中显出变化。
  《毛诗序》说此诗“刺幽王也,民人劳苦,孝子不得终养尔”,只有最后一句是中的之言,至于“刺幽王,民人劳苦”云云,正如欧阳修所说“非诗人本意”(《诗本义》),诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。
第一首
  但是乡思功名两不弃,又谁也克服不了谁,自然会让许多诗人不约而同地将这份苦闷转入到梦境,以此寄寓自己现实中的困惑、矛盾和失意之情。韦庄一生又是饱历艰辛,读书时数米而炊,秤薪而爨,加之早尝寇乱,间关顿踬,其漂泊流浪之(lang zhi)苦、去乡怀国之痛的体验不可不谓深刻,这些在他的诗作中都表现得淋漓尽致。

创作背景

  绍圣四年(1097年)仲春,新党为了将旧党(元祐党人)赶尽杀绝,朝廷对“元祐党人”的贬地作了一次大规模的调整。所有被贬外地的元祐党人,根据贬所再向更远之地贬一次。因为苏轼在旧党中的地位,已经被贬广东的苏轼,再次被贬到了海南。秦观由郴州转徙到更远的横州(今广西横县)。

  

刘次庄( 元代 )

收录诗词 (4232)
简 介

刘次庄 刘次庄,字中叟,晚号戏鱼翁,北宋潭州长沙(今属湖南)人。神宗熙宁七年(1074)赐同进士出身。

秋夕听罗山人弹三峡流泉 / 张弋

"诏许辞中禁,慈颜赴北堂。圣朝新孝理,祖席倍辉光。
赖兹尊中酒,终日聊自过。
"方外主人名道林,怕将水月净身心。
"多君有奇略,投笔佐元戎。已佩郎官印,兼乘御史骢。
"去水流年日并驰,年光客思两相随。咨嗟斑鬓今承弁,
翠尾金花不辞辱。江中淘河吓飞燕,衔泥却落羞华屋。
还当采时菊,定未授寒衣。欲识离居恨,郊园正掩扉。"
穷巷隐东郭,高堂咏南陔。篱根长花草,井上生莓苔。


与山巨源绝交书 / 庆兰

行李多光辉,札翰忽相鲜。谁谓岁月晚,交情尚贞坚。
"禅室绳床在翠微,松间荷笠一僧归。
"兜率知名寺,真如会法堂。江山有巴蜀,栋宇自齐梁。
锦里逢迎有主人。休怪儿童延俗客,不教鹅鸭恼比邻。
江澈烟尘静,川源草树闲。中丞健步到,柱史捷书还。
雕刻初谁料,纤毫欲自矜。神融蹑飞动,战胜洗侵凌。
淮风生竹簟,楚雨移茶灶。若在八公山,题诗一相报。"
简牍时休暇,依然秋兴多。披书唯骨鲠,循迹少闲和。


正月十五夜闻京有灯恨不得观 / 李德林

春风不肯停仙驭,却向蓬莱看杏花。"
"平明跨驴出,未知适谁门。权门多噂eR,且复寻诸孙。
举鞭趋岭峤,屈指冒炎蒸。北雁送驰驿,南人思饮冰。
出门尽原野,白日黯已低。始惊道路难,终念言笑暌。
鬓发成新髻,人参长旧苗。扶桑衔日近,析木带津遥。
建都分魏阙,下韶辟荆门。恐失东人望,其如西极存。
苏侯据鞍喜,忽如携葛强。快意八九年,西归到咸阳。
唤人呈楚舞,借客试吴钩。见说秦兵至,甘心赴国仇。"


承宫樵薪苦学 / 徐彦伯

"垂白冯唐老,清秋宋玉悲。江喧长少睡,楼迥独移时。
群公苍玉佩,天子翠云裘。同舍晨趋侍,胡为淹此留。"
五月不曾芳草生。须臾促轸变宫徵,一声悲兮一声喜。
绝境胜无倪,归途兴不尽。沮溺时返顾,牛羊自相引。
箭入昭阳殿,笳吟细柳营。内人红袖泣,王子白衣行。
看弄渔舟移白日,老农何有罄交欢。"
萱草秋已死,竹枝霜不蕃。淘米少汲水,汲多井水浑。
三军杀气凝旌旆。陈琳书记本翩翩,料敌张兵夺酒泉。


最高楼·暮春 / 徐珏

"炎海韶州牧,风流汉署郎。分符先令望,同舍有辉光。
君子慎止足,小人苦喧阗。我何良叹嗟,物理固自然。"
蜀江如线如针水。荆岑弹丸心未已,贼臣恶子休干纪。
芦花留客晚,枫树坐猿深。疲苶烦亲故,诸侯数赐金。"
冤辞何者深,孤弱亦哀恨。无谋救冤者,禄位安可近。
"九日应愁思,经时冒险艰。不眠持汉节,何路出巴山。
"小山为郡城,随水能萦纡。亭亭最高处,今是西南隅。
倚赖穷岁晏,拨烦去冰释。未似尸乡翁,拘留盖阡陌。"


阮郎归·湘天风雨破寒初 / 梁霭

吾人苦兮,山幽幽。网罟设兮,山不幽。"
历历竟谁种,悠悠何处圆。客愁殊未已,他夕始相鲜。"
复在此檐端,垂阴仲长室。"
群盗相随剧虎狼,食人更肯留妻子。
日华遥上赤霜袍。花间焰焰云旗合,鸟外亭亭露掌高。
重门日晏红尘出,数骑胡人猎兽归。"
归赴朝廷已入秦。舍舟策马论兵地,拖玉腰金报主身。
"万峰苍翠色,双溪清浅流。已符东山趣,况值江南秋。


七发 / 高道华

药物楚老渔商市。市北肩舆每联袂,郭南抱瓮亦隐几。
脱略磻溪钓,操持郢匠斤。云霄今已逼,台衮更谁亲。
至哉勤绩,不盈不延;谁能颂之,我请颂焉。
作赋同元淑,能诗匪仲宣。云霄不可望,空欲仰神仙。"
多才自有云霄望,计日应追鸳鹭行。"
此别清兴尽,高秋临水时。好山枉帆僻,浪迹到家迟。
恶此土之失时。今神柽兮不茂,使坚香兮不滋。
魑魅魍魉惊本身。钩锁相连势不绝,倔强毒蛇争屈铁。


登徒子好色赋 / 吴亶

南内开元曲,常时弟子传。法歌声变转,满座涕潺湲。
"秋汉飞玉霜,北风扫荷香。含情纺织孤灯尽,
"可怜薄暮宦游子,独卧虚斋思无已。
不遂苍生望,空留封禅文。远年随逝水,真气尽浮云。
"禅室绳床在翠微,松间荷笠一僧归。
"日与麋鹿群,贤哉买山叟。庞眉忽相见,避世一何久。
东海成田谷为岸。负薪客,归去来。龟反顾,鹤裴回,
"劝酒论心夜不疲,含情有待问谁思。


华下对菊 / 区怀年

不复闻夏乐,唯馀奏楚幽。婆娑非舞羽,镗鞳异鸣球。
敢决岂不与之齐。荆南芮公得将军,亦如角鹰下翔云。
逍遥漆园吏,冥没不知年。世事浮云外,闲居大道边。
(《寄李补阙》,出《诗式》)。"
"无双锦帐郎,绝境有林塘。鹤静疏群羽,蓬开失众芳。
商歌奏罢复谁听。孤根独弃惭山木,弱质无成状水萍。
日暮冰先合,春深雪未休。无论善长对,博望自封侯。"
忆昨别离日,桐花覆井栏。今来思君时,白露盈阶漙.


西江月·五柳坊中烟绿 / 李以龄

壮年失宜尽,老大无筋力。始觉前计非,将贻后生福。
林园手种唯吾事,桃李成阴归别人。"
羽翼商山起,蓬莱汉阁连。管宁纱帽净,江令锦袍鲜。
河源飞鸟外,雪岭大荒西。汉垒今犹在,遥知路不迷。"
"弭节结徒侣,速征赴龙城。单于近突围,烽燧屡夜惊。
穷通世情阻,日夜苔径绿。谁言北郭贫,能分晏婴粟。"
旌旗长绕彩霞峰。且贪原兽轻黄屋,宁畏渔人犯白龙。
时人欣绿珠,诗满金谷园。千载埋轮地,无人兴一言。