首页 古诗词 蜡辞 / 伊耆氏蜡辞

蜡辞 / 伊耆氏蜡辞

元代 / 胡舜举

暮天双阙静,秋月九重空。且喜成周地,诗人播国风。"
且舂刺乎恶毒,又引射夫妖怪。尽群类兮使无,
树蜜早蜂乱,江泥轻燕斜。贾生骨已朽,凄恻近长沙。"
石间洗耳水空流。绿苔唯见遮三径,青史空传谢九州。
三城守边却可图。此行入奏计未小,密奉圣旨恩宜殊。
乡里儿童项领成,朝廷故旧礼数绝。自然弃掷与时异,
"白夜月休弦,灯花半委眠。号山无定鹿,落树有惊蝉。
扶颠有劝诫,恐贻识者嗤。既殊大厦倾,可以一木支。
"雾隐平郊树,风含广岸波。沉沉春色静,惨惨暮寒多。
君不见嵇康养生遭杀戮。"
宿昔勤梦想,契之在深衷。迟回将不还,章绶系我躬。
虽无新增修,尚置官居守。巡非瑶水远,迹是雕墙后。
乘兹第八识,出彼超二见。摆落区中缘,无边广弘愿。
近属淮王至,高门蓟子过。荆州爱山简,吾醉亦长歌。"


蜡辞 / 伊耆氏蜡辞拼音解释:

mu tian shuang que jing .qiu yue jiu zhong kong .qie xi cheng zhou di .shi ren bo guo feng ..
qie chong ci hu e du .you yin she fu yao guai .jin qun lei xi shi wu .
shu mi zao feng luan .jiang ni qing yan xie .jia sheng gu yi xiu .qi ce jin chang sha ..
shi jian xi er shui kong liu .lv tai wei jian zhe san jing .qing shi kong chuan xie jiu zhou .
san cheng shou bian que ke tu .ci xing ru zou ji wei xiao .mi feng sheng zhi en yi shu .
xiang li er tong xiang ling cheng .chao ting gu jiu li shu jue .zi ran qi zhi yu shi yi .
.bai ye yue xiu xian .deng hua ban wei mian .hao shan wu ding lu .luo shu you jing chan .
fu dian you quan jie .kong yi shi zhe chi .ji shu da xia qing .ke yi yi mu zhi .
.wu yin ping jiao shu .feng han guang an bo .chen chen chun se jing .can can mu han duo .
jun bu jian ji kang yang sheng zao sha lu ..
su xi qin meng xiang .qi zhi zai shen zhong .chi hui jiang bu huan .zhang shou xi wo gong .
sui wu xin zeng xiu .shang zhi guan ju shou .xun fei yao shui yuan .ji shi diao qiang hou .
cheng zi di ba shi .chu bi chao er jian .bai luo qu zhong yuan .wu bian guang hong yuan .
jin shu huai wang zhi .gao men ji zi guo .jing zhou ai shan jian .wu zui yi chang ge ..

译文及注释

译文
天天寻欢作乐忘掉自身,因此他的脑袋终于落地。
乘坐小轿任性而(er)往,遇到胜景便游览一番。
九死一生到达这被贬官所,默默地幽居远地好像潜逃。
来寻访。
古柏独立高耸虽然盘踞得地,但是位高孤傲必定多招烈风(feng)。
梦中的你恐不会是鬼魂吧, 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林, 灵魂返回是由关山的黑地。
荷花飘落,稀疏的梧桐开始坠下绿叶。庭院里,一场秋雨刚停歇。我说不出原因,一个人突然独自伤悲。又看见竹篱边的萤火虫在幽暗中飞来飞去,苔阶旁的蟋蟀叫声更令人断肠。我送别客人,重寻西去的水路,不知水上是否有人为(wei)你演奏一曲?最可惜的是把一片江山大好风景,却付给(gei)悲鸣的鸟儿。常常遗憾我们相识相知时间太短,而今在这落花时节,为何又要无奈地依依相别?清冷的洲渚烟水茫茫,船儿就要出发,友人的行舟已远,如一片轻叶。他的妻子一定在家中盼望着他,日日站在翠竹旁,任凭罗袜上染上清尘。等到丈夫归来后,夫妻二人幸福地团圆。双双下了珠帘,对着明月对饮到天明。
  云(yun),是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异,却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云,就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云,实在是不行的啊。
  人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的,人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困,难道只有宠爱伶人才会这样吗?
  至于亭亭玉立超然物外,洁身自好志趣高洁,视千金如芥草,不屑一顾,视万乘如敝(bi)屣,挥手抛弃,在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣,在延濑遇到高人隐士采薪行歌,这种人固然也是有的。
小芽纷纷拱出土,
幸好知道已经秋收了,新酿的家酒虽未出糟,但已感到醇香美酒正从糟床汩汩渗出。
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒(han)冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。

注释
⑶这句原作“面目多尘”,刘兆吉在《关于《孤儿行》佚名 古诗》一文中说,句末可能脱“土”字,兹据补。
笠子:用竹箬或棕皮等编成的笠帽,用来御雨遮阳。
10.劝酒:敬酒
⑵江:指赣江。渚:江中小洲。
【当】迎接
皋(gāo)比(pí):虎皮,指将军的坐席。比,通“皮”,毛皮。

赏析

  这首诗由天气写到山容湖景。“暮归”是所写景物的贯串线索。诗在写法上偏于实写刻画,与唐代绝句多空灵蕴籍不同。诗中用对起对结格式,一句一景。表面上各自独立,不相连属,实际上所写景物不但为春日所共有,而且带有岭南地区春天晴雨变幻以及“暮归”这个特定时间的特征。因此,尽管各个画面之间没有明显的过渡与联系(lian xi),但这些图景给读者总的感受是统一的。读者不但可以从中看到岭南春归时烟腻水摇、草青山紫的美好春色,而且可以感受到诗人对此的喜悦之情。这种以刻画实境为主、一句一景、似离实合的写景手法,在杜甫入蜀后的不少绝句中可以遇到。
  此诗前三联对仗工整,全诗词藻华赡,音韵和谐,极富建筑美和音乐美,确实“律度对属,无不精绝”(《本事诗》)。且承转自然,一气呵成,诚如清人翁方纲所说:“太白五律之妙,总是一气不断,自然入化,所以为难能。”(《石洲诗话》)
  这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇,清人方东树的《昭昧詹言》中说:“此用乐府题,叙汉末时事。所以然者,以所咏丧亡之哀,足当哀歌也。《薤露》哀君,《蒿里》哀臣,亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系,又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》,崔豹《古今注》中就说过:“《薤露》送王公贵人,《蒿里》送士大夫庶人,使挽柩者歌之,世呼为挽歌。”因此,如果说《薤露行》主要(zhu yao)是写汉朝王室的倾覆,那么,《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利,酿成丧乱的历史事实。
  此诗妙就妙在借物抒情 的深厚功底,而且可以体会出诗人壮志未酬身先死的感叹,字里行间流露出一种无可奈何花落去的情伤。诗人借此诗抒怀,表达对时政的不满,以及对自己不能尽力抱负的伤感。
  可以断定李商隐的《《石榴》李商隐 古诗》是一首情诗,可是他究竟写给谁的呢?李商隐在无题二首里也提到过《石榴》李商隐 古诗:“….曾是寂寥金烬暗,断无消息《石榴》李商隐 古诗红。斑骓只系垂杨岸,何处西南任好风。”根据诗意不难看出这诗是写给他的初恋爱人的,而且这场爱情是失败的,让他刻骨铭心的。此“《石榴》李商隐 古诗”和彼“《石榴》李商隐 古诗”是同一个女子吗?要解(jie)开这疑问还得先看一看李商隐的爱情经历。据说他一生和多位女子有过情感,最早的是他与华阳姊妹的青梅竹马情,相传华阳三姊妹是当时有名的美女加才女,称为“三英”,李写给她们的爱情诗里用的是桃:《月夜重寄宋华阳姊妹》
  宋人吕本中曾在《童蒙诗训》中评论“少游此诗闲雅严重”(《诗林广记》引),“闲雅”当指此诗词语上的特点而言,“严重”则涉及此诗严肃而郑重的内容。它很可能是秦观在仕途遭到挫折后的作品。
  于是,三句紧承前二句来。“胡麻好种无人种”,可以理解为赋(直赋其事):动乱对农业造成破坏,男劳动力被迫离开土地,“纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西”,田园荒芜。如联系末句,此句也可理解为兴:盖农时最不可误,错过则追悔无及;青春时光亦如之,一旦老大,即使征人生还也会“纵使相逢应不识”呢。以“胡麻好种无人种”兴起“正是归时底不归?”实暗含“感此伤妾心,坐愁红颜老”意,与题面“《怀良人》葛鸦儿 古诗”正合。
  佛教中有所谓“立一义”,随即“破一义”,“破”后又“立”,“立”后又“破”,最后得到辨析方法。用现代话来说,就是先讲一番道理,经驳斥后又建立新的理论,再驳再建,最后得到正确的结论。关于这样的论证,一般总有双方,相互“破”、“立”。可是李白这首诗,就只(jiu zhi)一个人,以独白的形式,自立自破,自破自立,诗情波澜起伏而又近似于天籁,所以一直为后人传诵。
  首联点题,写兄弟宦游四海,天各一方,已是常事,这次也不会因远别而悲伤落泪。苏轼兄弟情谊颇深,苏辙23岁前与兄住在一起,未曾一日分离。23岁进入仕途,从此宦游四方,会少离多。尽管如此,他们仍息息相关。苏轼一生屡遭贬谪,苏辙受累不怨。在“乌台诗案”中,苏辙宁肯舍弃官帽以营救其兄,感人至深。故《宋史·苏辙传》说:“辙与兄进退出处,无不相同,患难之中,友爱弥笃,无少怨尤,近古罕见。”苏辙此去,虽为远别,但暂作分离,一向乐观旷达的苏轼自然不作儿女之态。“那因远适更沾巾”化用王勃“无为在歧路,儿女共沾巾”句意。
  第二句也是纯景物的静态描写。路旁,树枝上的桃花、李花已经落了,但树叶还没有长得茂密,展示出农村自然、朴素的风貌。
  后四句书“怀”:“名岂文章著”,声名不因政治抱负而显著,反因文章而显著,这本非自己的矢志,故说“岂”,这就流露出因政治理想不得实现的愤慨。说“官应老病休”, 诗人辞去官职,并非因老而多病,什么原因,诗人没有直接说出。说“应”当,本是不应当,正显出老诗人悲愤的心情。面对辽阔寂寥的原野,想起自己的痛苦遭遇,深感自己漂泊无依,在这静夜孤舟的境界中自己恰如是天地间无所依存的一只沙鸥。以沙鸥自况,乃自伤飘泊之意。
  字透露出佛门清静空寂的永恒。“鹫岭”、“龙宫”,连用两个典故,上下对得精切自然,神话色彩浓郁,引人浮想联翩。排律首联一般不对偶,而这里对得流走自然,给读者以整齐和谐的美感。
  末两句从白发落墨,生发健拔高昂的议论。“白发三千丈,缘愁似个长”,白发与忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”,因而怀才不遇。社会的压抑使他产生忧愁,难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹息英雄无用武之地,痛恨扼杀人才的社会势力,呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境,他与隐者灵犀相通,命运与共,对人世、对社会有着相同的见解。他以为,世间只有白发最公道,即使是达官贵人的头上也照长不误,决不饶过。不受财富摆布,不向权贵拜倒,不阿谀,不恂私,一切都公平合理,这就是人间的公道。诗中“唯”字,包含言外之意:除了白发,人世间再没有公道可言。社会不公正,在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判,是对当时整个社会现实的有力鞭苔。
  《谈艺录》(七)元好问论黄庭坚诗解:遗山诗中“宁”字,乃“宁可”之意,非“岂肯”之意。如作“岂肯”解,则“难将”也,“全失”也,“宁下”也,“未作”也,四句皆反对之词,偏面复出,索然无味。作“宁可”解,适在第三句,起承而转,将合先开,欲收故纵,神采始出。其意若曰:“涪翁虽难亲少陵之古雅,全失玉溪之精纯,然较之其门下江西派作者,则吾宁推涪翁,而未(er wei)屑为江西派也”:是欲抬山谷高出于其弟子。然则江西派究何如。乃紧接下一绝曰:“池塘春草谢家春,万古千秋五字新,传语闭门陈正字,可怜无补费精神”;盖举后山以概其余西江诗人,此外比诸郐下,不须品题。遂系以自述一首,而《论诗绝句》终焉。《遗山集》中于东坡颇推崇,《杜诗学引》称述其父言:“近世唯山谷最知子美”,而《论诗绝句》伤严寡恩如彼,倘亦春秋备责贤者之意。遗山所深恶痛绝,则为江西派,合之《中州集自题》绝句,更彰彰可见。(153页)

创作背景

  在秦汉时期,敕勒的祖先丁零居住在北海(今贝加尔湖一带),它的南边是匈奴,西南是乌孙。匈奴在冒顿单于统治时期,先后征服了很多部族,当时丁零也和其它周边的部落 一样,遭受匈奴的奴役。不少丁零人被匈奴掳去作了匈奴的奴隶。在公元前三世纪末至公元后一世纪间,丁零不断和匈奴进行武装斗争。据《汉书.匈奴传》中记载,公元前71年,匈奴单于领兵攻打游牧与伊犁河上游流域的乌孙族,在返回途中遭遇大雪,平时被匈奴奴役的乌桓、乌孙和丁零乘机对匈奴进行袭击,结果杀死了数万匈奴骑兵。从此匈奴国势大衰,被匈奴奴役的各族都摆脱了匈奴的控制。

  

胡舜举( 元代 )

收录诗词 (6796)
简 介

胡舜举 宋徽州绩溪人,字汝士。胡舜陟弟。高宗建炎二年进士。绍兴中知建昌军,宽以恤民。有《盱江志》。

蝶恋花·春景 / 赵世长

独歌还独酌,不耕亦不耦。硗田隔云溪,多雨长稂莠。
傅说明殷道,萧何律汉刑。钧衡持国柄,柱石总朝经。
夜钟清万户,曙漏拂千旗。并向殊庭谒,俱承别馆追。
愁看日晚良辰过,步步行寻陶令家。"
"户外昭容紫袖垂,双瞻御座引朝仪。香飘合殿春风转,
出镇忽推才,盛哉文且武。南越寄维城,雄雄拥甲兵。
能使勋业高,动令氛雾屏。远途能自致,短步终难骋。
论兵远壑净,亦可纵冥搜。题诗得秀句,札翰时相投。"


贺新郎·国脉微如缕 / 文鼎

礼标时令爽,诗兴国风幽。自此观邦正,深知王业休。"
宅入先贤传,才高处士名。异时怀二子,春日复含情。"
犬马诚为恋,狐狸不足论。从容草奏罢,宿昔奉清樽。"
吁嗟公私病,税敛缺不补。故老仰面啼,疮痍向谁数。
孤烟出深竹,道侣正焚香。鸣磬爱山静,步虚宜夜凉。
"玉管箫声合,金杯酒色殷。听歌吴季札,纵饮汉中山。
高枕虚眠昼,哀歌欲和谁。南宫载勋业,凡百慎交绥。"
闲院支颐,深林倚策,犹惆怅而无语,鬓星星而已白。"


烛影摇红·越上霖雨应祷 / 沈自炳

红颜怆为别,白发始相逢。唯馀昔时泪,无复旧时容。
"入门花柳暗,知是近臣居。大隐心何远,高风物自疏。
"东晋王家在此溪,南朝树色隔窗低。
"天门日射黄金榜,春殿晴曛赤羽旗。宫草微微承委佩,
"金吾戒道清,羽骑动天声。砥路方南绝,重岩始北征。
"翠幕卷回廊,银灯开后堂。风惊拥砌叶,月冷满庭霜。
满酌留归骑,前程未夕阳。怆兹江海去,谁惜杜蘅芳。"
寂寂故园行见在,暮天残雪洛城东。"


/ 沈希尹

桃源人家易制度,橘洲田土仍膏腴。潭府邑中甚淳古,
百越待君言即叙,相思不敢怆离群。"
佳人屡出董娇饶。东流江水西飞燕,可惜春光不相见。
"忆得去年春风至,中庭桃李映琐窗。美人挟瑟对芳树,
"长安少年唯好武,金殿承恩争破虏。沙场烽火隔天山,
栈悬斜避石,桥断却寻溪。何日干戈尽,飘飘愧老妻。
触兴云生岫,随耕鸟下林。支颐笑来客,头上有朝簪。"
暮雪连峰近,春江海市长。风流似张绪,别后见垂杨。"


梦中作 / 张模

万木经秋叶,孤舟向暮心。唯馀江畔草,应见白头吟。"
蛱蝶飞来黄鹂语。落絮游丝亦有情,随风照日宜轻举。
"江城驿路长,烟树过云阳。舟领青丝缆,人歌白玉郎。
"春宅弃汝去,秋帆催客归。庭蔬尚在眼,浦浪已吹衣。
勋业青冥上,交亲气概中。未为珠履客,已见白头翁。
"古寺东峰上,登临兴有馀。同观白简使,新报赤囊书。
浣花草堂亦何有。梓中豪俊大者谁,本州从事知名久。
画作一障张床头。八十老婆拍手笑,妒他织女嫁牵牛。"


拟孙权答曹操书 / 英廉

中间闻道在长安,及余戾止,君已江东访元丹,
"山中眇然意,此意乃平生。常日望鸣皋,遥对洛阳城。
"犬戎腥四海,回首一茫茫。血战干坤赤,氛迷日月黄。
心以当竹实,炯然无外求。血以当醴泉,岂徒比清流。
勐虎卧在岸,蛟螭出无痕。王子自爱惜,老夫困石根。
绝径人稀到,芳荪我独寻。厨烟住峭壁,酒气出重林。
少凭水木兴,暂忝身心调。愿谢携手客,兹山禅侣饶。"
"楚客停桡欲问谁,白沙江草麹尘丝。


浣溪沙·书虞元翁书 / 郭贲

如何祗役心,见尔携琴客。"
陇俗轻鹦鹉,原情类鹡鸰.秋风动关塞,高卧想仪形。"
家在双峰兰若边,一声秋磬发孤烟。
"海岸望青琐,云长天漫漫。十年不一展,知有关山难。
松桂荫茅舍,白云生坐边。武昌不干进,武昌人不厌。
矧乃穷周旋,游时怡讨论。树阴荡瑶瑟,月气延清尊。
"草满巴西绿,空城白日长。风吹花片片,春动水茫茫。
不可以游息。乃熂蒺藜,乃夷荆棘,乃繇彼曲直,


长相思·云一涡 / 张凤祥

随云拜东皇,挂席上南斗。有使即寄书,无使长回首。"
"深山秋事早,君去复何如。裛露收新稼,迎寒葺旧庐。
"秋堂复夜阑,举目尽悲端。霜堞鸟声苦,更楼月色寒。
惕然意不尽,更逐西南去。同舟入秦淮,建业龙盘处。
金盆盛酒竹叶香。十杯五杯不解意,百杯已后始颠狂。
"园庙何年废,登临有故丘。孤村连日静,多雨及霖休。
桃源人家易制度,橘洲田土仍膏腴。潭府邑中甚淳古,
"忽忽忘前事,志愿能相乖。衣马久羸弊,谁信文与才。


长相思·一重山 / 曾廷枚

"棕拂且薄陋,岂知身效能。不堪代白羽,有足除苍蝇。
古人制礼但为防俗士,岂得为君设之乎。
"疏傅独知止,曾参善爱亲。江山侍行迈,长幼出嚣尘。
山中谁余密,白发日相亲。雀鼠昼夜无,知我厨廪贫。
蛟螭深作横,豺虎乱雄猜。素业行已矣,浮名安在哉。
巨积水中央,江寒出水长。沈牛答云雨,如马戒舟航。天意存倾覆,神功接混茫。干戈连解缆,行止忆垂堂。
高视黑头翁,遥吞白骑贼。先麾牙门将,转斗黄河北。
妙年即沉痾,生事多所阙。剑中负明义,枕上惜玄发。


月夜与客饮酒杏花下 / 富明安

久懹懹以ck惋,却迟回而永叹。惧大灵兮不知,
山泉落沧江,霹雳犹在耳。终朝纡飒沓,信宿罢潇洒。
祸首燧人氏,厉阶董狐笔。君看灯烛张,转使飞蛾密。
"不夜楚帆落,避风湘渚间。水耕先浸草,春火更烧山。
常苦沙崩损药栏,也从江槛落风湍。新松恨不高千尺,
罢官梁山外,获稻楚水湄。适会傅岩人,虚舟济川时。
小桃知客意,春尽始开花。(见《合璧事类》)"
"真玉烧不热,宝剑拗不折。欲别崔侠心,崔侠心如铁。