译文
犯我阵地啊践踏我队伍,左骖死去啊右骖被刀伤。
深夜畅饮即将作别淮阴的街市,月照高楼我们引吭高唱离别歌。
烟雾笼罩着树林,柳树垂着嫩黄的细枝;春风吹起花朵的根蒂,连红梅也在不断凋零。
我想辞去官职丢弃符节,拿起竹篙自己动手撑船。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
香炉峰瀑布与它遥遥相望,
夜晚读书又共同(tong)分享同一盏灯。
海内满布我的大名,如雷贯耳,以(yi)强项般的刚强不屈而闻于皇上。
我还存有(you)过去的乐管,乐曲凄怨惊动了四邻。
我被流放伊犁,正是君恩高厚。我还是退隐不仕,当一名成卒适宜。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝(di),久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载(zai)的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
注释
惆怅:失意,用来表达人们心理的情绪。南朝:宋、齐、梁、陈,据地皆在南方,故名。
(52)素:通“愫”,真诚。
116、诟(gòu):耻辱。
24.始:才。寿圣院:寺院名,离龙井约一里地。
①百顷风潭:言西湖水域广阔。
⑷江火:江上的渔火。江,咸本、玉本、郭本、朱本俱作”红“。刘本注云:江,今本作红,江字为胜。流萤:飞动的萤火虫。
俯仰:低头和抬头,比喻很短的时间。