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诫子书

明代 / 邓牧

临风一长恸,谁畏行路惊。"
推道固当遣,及情岂所忘。何时共还归,举翼鸣春阳。"
九华阁道连洞房。水晶帘箔云母扇,琉璃窗牖玳瑁床。
"角鹰初下秋草稀,铁骢抛鞚去如飞。
恶德忽小丑,器用穷地赀。上兵贵伐谋,此道不能为。
悠悠长路人,暧暧远郊日。惆怅极浦外,迢递孤烟出。
肠断枝上猿,泪添山下樽。白云见我去,亦为我飞翻。
标随绿云动,船逆清波来。下怖鱼龙起,上惊凫雁回。
"南浦逢君岭外还,沅溪更远洞庭山。
盛德继微渺,深衷能卷舒。义申蓬阁际,情切庙堂初。
晚对青山别,遥寻芳草行。还期应不远,寒露湿芜城。"
将刀斫水几时断。未若不相知,中心万仞何由款。"
"季弟仕谯都,元兄坐兰省。言访始忻忻,念离当耿耿。
出身文翰场,高步不可攀。青袍未及解,白羽插腰间。
鼙鼓喧喧动卢谷。穷徼出幽陵,吁嗟倦寝兴。
"鸟雀知天雪,群飞复群鸣。原田无遗粟,日暮满空城。
城郭连榛岭,鸟雀噪沟丛。坐使惊霜鬓,撩乱已如蓬。"


诫子书拼音解释:

lin feng yi chang tong .shui wei xing lu jing ..
tui dao gu dang qian .ji qing qi suo wang .he shi gong huan gui .ju yi ming chun yang ..
jiu hua ge dao lian dong fang .shui jing lian bo yun mu shan .liu li chuang you dai mao chuang .
.jiao ying chu xia qiu cao xi .tie cong pao kong qu ru fei .
e de hu xiao chou .qi yong qiong di zi .shang bing gui fa mou .ci dao bu neng wei .
you you chang lu ren .ai ai yuan jiao ri .chou chang ji pu wai .tiao di gu yan chu .
chang duan zhi shang yuan .lei tian shan xia zun .bai yun jian wo qu .yi wei wo fei fan .
biao sui lv yun dong .chuan ni qing bo lai .xia bu yu long qi .shang jing fu yan hui .
.nan pu feng jun ling wai huan .yuan xi geng yuan dong ting shan .
sheng de ji wei miao .shen zhong neng juan shu .yi shen peng ge ji .qing qie miao tang chu .
wan dui qing shan bie .yao xun fang cao xing .huan qi ying bu yuan .han lu shi wu cheng ..
jiang dao zhuo shui ji shi duan .wei ruo bu xiang zhi .zhong xin wan ren he you kuan ..
.ji di shi qiao du .yuan xiong zuo lan sheng .yan fang shi xin xin .nian li dang geng geng .
chu shen wen han chang .gao bu bu ke pan .qing pao wei ji jie .bai yu cha yao jian .
pi gu xuan xuan dong lu gu .qiong jiao chu you ling .yu jie juan qin xing .
.niao que zhi tian xue .qun fei fu qun ming .yuan tian wu yi su .ri mu man kong cheng .
cheng guo lian zhen ling .niao que zao gou cong .zuo shi jing shuang bin .liao luan yi ru peng ..

译文及注释

译文
红花满树,青山隐隐,日已偏西。广(guang)漠的(de)郊野,草(cao)色青绿,看不见边际。
我寄心于山上青松,由此悟认不再会有客旅情怀了。
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是(shi)惦念着北方的英明的君王,
寒泉结冰,冷月入闺,一灯如豆。发出清冷的寒光,缭着女子的满面泪痕。
干枯的庄稼绿色新。
晴朗的天气和暖暖的微风催生了麦子,麦子的气息随风而来。碧绿的树荫,青幽的绿草远胜春天百花烂漫的时节。
你胸藏诗书万卷学问深广,怎么能够低头埋没在草莽。
痛惜我生不逢时啊,遇上这乱世纷扰难以药救。
我家注在西秦,开始只是靠小小的随身技艺维持生活。在吟词唱曲上别出新裁,翻新花样。我偶然学得了念奴的唱腔,声调有时高亢能遏止住行云。所得的财物不计其数。没辜负我的一番辛劳。
临邛道士正客居长安,据说他能以法术招来贵妃魂魄。
飘然登上峰顶赏玩紫霞,恰如真得到了修道成仙之术。
海鹘只观望却不取近山之物,鸥鸟像被驯服一样自然成群。
雁门山横亘在代州北面,飞狐塞远远连接云中郡。
  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把(ba)信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
这位漂泊流离的征南老将,当年曾经指挥过十万雄师。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象(xiang)祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?

注释
⑹“城邑”句:战国时襄阳为秦、楚交界之处,故云“城邑遥分楚。”
③绣衣,用《汉书》绣衣直指事。
2.登高:古时重阳节有登高的习俗。
③“碧云”句:谓即使归去夜很难寻得旧欢。碧云,碧空中得云,喻指远方或天边,多用来形容离愁别绪。
④发皓齿:指唱歌或说话,这里是指推荐、介绍。 
16、薄禄相:官禄微薄的相貌。

赏析

  第三章是一个跳跃,从繁忙的野外采摘,跳向了忙碌的宗庙供祭。据上引《周礼》“世妇”注疏,在祭祀“前三日”,女宫人便得夜夜“宿”于宫中,以从事洗涤祭器、蒸煮“粢盛”等杂务。由于干的是供祭事务,还得打扮得漂漂亮亮,戴上光洁黑亮的发饰。这样一种“夙夜在公”的劳作,把女宫人折腾得不成样子。诗中妙在不作铺陈,只从她们发饰“僮僮”(光洁)向“祁祁”(松散)的变化上着墨,便入木三分地画下了女宫人劳累操作而无暇自顾的情状。那曳着松散的发辫行走在回家路上的女宫人,此刻带几分庆幸、几分辛酸,似乎已不必再加细辨——“薄言还归”的结句,已化作长长的喟叹之声,对此作了无言的回答。
  尾联仍从李主簿这边落笔,不说诗人遇上李主簿,而说李主簿在傍晚时遇上了一位北归的客人,依然不忘旧情,仍然热情接待。诗至此便戛然而止,至于主客会面以后的情景,便全留在诗外,让读者自己去想象了。
  颈联“万里忆归元亮井,三年从事亚夫营。”转写长期寄幕思归。元亮井,用陶渊明(字元亮 )《归园田居》:“ 井灶有遗处,桑竹残朽株”;亚夫营,用周亚夫屯兵细柳营事,暗寓幕主的柳姓。虽用典,却像随手拈来,信口道出。他曾说自己“无文通半顷之田,乏元亮数间之屋”,可见诗人连归隐躬耕的起码物质条件也没有。“万里”、“三年”,表面上是写空间的悬隔,时间的漫长,实际(shi ji)上正是抒写欲归不能的苦闷和无奈。对照着“三年已制思乡泪,更入新年恐不禁”(《写意》)、“三年苦雾巴江水,不为离人照屋梁”(《初起》)等诗句,不难感到“三年从事亚夫营”之中所蕴含的羁泊天涯的痛苦。
  开头,就鲜明地点明了主题:“悲哉秋之为气也!草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归。”在先秦典籍中,虽然不乏人们对秋寒的畏惧,但更多是秋天农作物收获的喜悦。宋玉却把秋天万木凋落与人的遭遇联系起来。“坎廪兮贫士失职而志不平”、“廓落兮羁旅而无友生”、“怆怳懭悢兮去故而就新”、“时亹亹而过中兮,蹇淹留而无成”,失去官职,没人同情,独自流浪,人过中年事业无成,所有不幸,仿佛都集中在诗中抒情主人公的身上。于是,这位贫困、孤独、哀怨的流浪者,眼目中秋天的景物,无不带上悲伤的颜色。贫士悲秋主题一旦确定,诗歌就顺利地展开了。
  伯乐跑了好几个国家,连素以盛产名马的燕赵一带,都仔细寻访,辛苦倍至,还是没发现中意的良马。一天,伯乐从齐国返回,在路上,看到一匹马拉着盐车,很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气,每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近,不由走到跟前。马见伯乐走近,突然昂起头来瞪大眼睛,大声嘶鸣,好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出,这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说:“这匹马在疆场上驰骋,任何马都比不过它,但用来拉车,它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”
  这首诗是描写农村早春风光的,诗人把景物与人物融为一体描绘,别有情趣。
  在诗人岑参生活的后唐时期,种种社会矛盾已经显露出来,诗人有怀抱家国的抱负,但仕途失意,怀才不遇一直未获大用的他,对自己功业无成一直怀着无限的悲痛之情。因此有些诗,被罩上了浓浓的悲感。这首《《蜀葵花歌》岑参 古诗》虽然节奏明快,旋律动人,但读完还是有一种淡淡的伤感。诗人对光阴难留的慨叹和自己在迅疾的光阴中不能有所成,只能以酒浇愁,借酒自勉。
  这首词是题咏排山倒海的浙江大潮的。
  本文是魏晋志怪小说中精彩的篇章。
  第四段,他进而举出阮籍受迫害之事,指出自己与朝廷礼法的矛盾更为尖锐。嵇康把这些矛盾概括成九条,就是很有名的“必不堪者七,甚不可者二”。这九条排比而出,滚滚滔滔,一气贯注,丝毫不容对方有置喙的余地。嵇康自己那种“龙性谁能驯”的傲岸形象也就随之呈现到读者的面前。这“七不堪,二不可”,用我们今天的眼光看,似乎狂得过分一些,而在当时,一则疏狂成风,二则政治斗争使然,所谓“大知似狂”、“不狂不痴,不能成事”,所以并不足怪。在这一大段中,作者渲染出两种生活环境:一种是山涛企图把他拉进去的,那是“官事鞅掌”、“嚣尘臭处,千变百伎”、“鸣声聒耳”、“不得妄动”;一种是他自己向往的,是“抱琴行吟,弋钓草野”、“游山泽,观鱼鸟”。相形之下,孰浊孰清,不言而喻。至此,已把作者自己的生活旨趣及拒不合作的态度讲得淋漓尽致了。特别是“非汤武而薄周孔”一条,等于是和名教,以及以名教为统治工具的司马氏集团的决裂宣言。这一条后来便成了他杀身的重要原因。
  心情闲静安适,做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来,红日已高照东窗了。静观万物,都可以得到自然的乐趣,人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物,思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸,贫贱而能保持快乐,这样的男子汉就是英雄豪杰了。
  紧接着,诗人进一步表明“乐于贫”的心迹:“宁为宇宙闲吟客,怕作乾坤窃禄人。”意思是说:我宁愿安守穷途,做天地间一个隐逸诗人;决不愿获取俸禄,当人间的庸俗官吏。这一联警句,上下对仗,一取一舍,泾渭分明,坚定有力,震慑人心。这种掷地作金石声的语言,进一步表现出诗人冰清玉洁的品格。
  "帝里重清明,人心自愁思",一个"重"字,一个"愁"字,开篇明义。
  三、四两句直接写离情。咏柳惜别,诗人们一般都从折枝(zhi)相赠上着想,如“伤见路旁杨柳春,一重折尽一重新。今年还折去年处,不送去年离别人”(施肩吾《折杨柳》);“曾栽杨柳江南岸,一别江南两度春。遥忆青青江岸上,不知攀折是何人”(白居易《忆江柳》)等等。雍裕之却不屑作这种别人用过的诗句,而从折枝上翻出新意。“若为丝不断,留取系郎船”,诗人笔下的女主人公不仅没有折柳赠别,倒希望柳丝绵绵不断,以便把情人的船儿系住,永不分离。这一方面是想得奇,说出了别人没有说过的语句,把惜别这种抽象的感情表现得十分具体、深刻而不一般化;同时,这种想象又是很自然的,切合《江边柳》雍裕之 古诗这一特定情景。大江中,船只来往如梭;堤岸上,烟柳丝丝弄碧;柳荫下画船待发,枝枝柔条正拂在那行舟上。景以情合,情因景生,此时此刻,萌发出“系郎船”的天真幻想,合情合理,自然可信。这里(zhe li)没有一个“别”字“愁”字,但痴情到要用柳条儿系住郎船,则离愁之重,别恨之深,已经不言而喻了。这里也没有一个“江”字、“柳”字,而《江边柳》雍裕之 古诗“远映征帆近拂堤”(温庭筠《杨柳枝》)的独特形象,也是鲜明如画。至此,“古堤边”三字才有了着落,全诗也浑然一体了。
  谪居送客,看征(kan zheng)帆远去,该是极其凄婉的怀抱(《唐才子传》谓张说“晚谪岳阳,诗益凄婉”)。“天涯一望断人肠”(孟浩然),首句似乎正要这么说。但只说到“巴陵一望”,后三字忽然咽了下去,成了“洞庭秋”,纯乎是即目所见之景了。这写景不渲染、不著色,只是简淡。然而它能令人联想到“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”(《楚辞·九歌·湘夫人》)的情景,如见湖上秋色,从而体味到“巴陵一望”中“目眇眇兮愁予”的情怀。这不是景中具意么,只是“不可凑泊”,难以寻绎罢了。
  “千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内心之真,写别离心绪,故能深挚;以胸襟之阔,叙眼前景色,故能悲壮。曛,即曛黄,指夕阳西沉时的昏黄景色。

创作背景

  宋神宗熙宁二年(1069)二月以富弼为宰相,王安石为参知政事,议行新法,朝中政治风云突变。而早在仁宗至和二年(1055)晏殊就已亡故,欧阳修则因反对新法,逐渐失势,后于熙宁五年(1072)病故,这些亲人或父执的亡故或失势,使晏几道失去了政治上的依靠,兼之个性耿介、不愿阿附新贵,故仕途坎坷,陆沉下位,生活景况日趋恶化。在这段与先前富贵雍华的生活形成鲜明对比的日子里,晏几道采用忆昔思今对比手法写下了许多追溯当年回忆的词作,《《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》晏几道 》便是这其中的佼佼之作。

  

邓牧( 明代 )

收录诗词 (8415)
简 介

邓牧 邓牧(1246—1306),元代思想家。字牧心,钱塘(今浙江杭州)人。年十余岁,读《庄》、《列》,悟文法,下笔多仿古作。

感遇十二首·其一 / 了亮

无何困躬耕,且欲驰永路。幽居与君近,出谷同所骛。
"张翰黄花句,风流五百年。谁人今继作,夫子世称贤。
冬中馀雪在,墟上春流驶。风日畅怀抱,山川多秀气。
人家在仙掌,云气欲生衣。
斯言徒自玷,白玉岂为滓。希声尽众人,深识唯知己。
疏竹映高枕,空花随杖藜。香飘诸天外,日隐双林西。
"五月黄梅时,阴气蔽远迩。浓云连晦朔,菰菜生邻里。
愿游薜叶下,日见金炉香。"


柳腰轻·英英妙舞腰肢软 / 杜绍凯

犹胜黄雀争上下,唧唧空仓复若何。"
良游昔所希,累宴夜复明。晨露含瑶琴,夕风殒素英。
朱网防栖鸽,纱灯护夕虫。一闻鸡唱晓,已见日曈曈。"
仙方称上药,静者服之常绰约。柏梁沉饮自伤神,
苑梨飞绛叶,伊水净寒流。雪满故关道,云遮祥凤楼。
赋掩陈王作,杯如洛水流。金人来捧剑,画鹢去回舟。
"漾舟寻水便,因访故人居。落日清川里,谁言独羡鱼。
碑缺曹娥宅,林荒逸少居。江湖无限意,非独为樵渔。"


八归·湘中送胡德华 / 崔居俭

吴风越俗罢淫祠。室中时见天人命,物外长悬海岳期。
"天色混波涛,岸阴匝村墅。微微汉祖庙,隐隐江陵渚。
行子出门如转蓬。吾属交欢此何夕,南家捣衣动归客。
一举轒輼灭,再麾沙漠空。直将威禁暴,非用武为雄。
上天屡愆气,胡不均寸泽。仰瞻乔树巅,见此洪流迹。
故人江皋上,永日念容光。中路枉尺书,谓余琼树芳。
宝剑中夜抚,悲歌聊自舞。此曲不可终,曲终泪如雨。"
更待持桡徐转去,微风落日水增波。"


普天乐·咏世 / 奥鲁赤

手携双鲤鱼,目送千里雁。悟彼飞有适,知此罹忧患。
秋色有佳兴,况君池上闲。悠悠西林下,自识门前山。 千里横黛色,数峰出云间。嵯峨对秦国,合沓藏荆关。 残雨斜日照,夕岚飞鸟还。故人今尚尔,叹息此颓颜。
此人不可见,此地君自过。为余谢风泉,其如幽意何。"
残冻因风解,新正度腊开。行看武昌柳,仿佛映楼台。"
升沉不改故人情。上阳秋晚萧萧雨,洛水寒来夜夜声。
不睹声明与文物,自伤流滞去关东。"
"荒林翳山郭,积水成秋晦。端居意自违,况别亲与爱。
父子成钊合,君臣禹启同。仰天歌圣道,犹愧乏雕虫。"


采莲曲 / 黄蓼鸿

玉壶清酒就倡家。小妇春来不解羞,娇歌一曲杨柳花。"
"沅湘春色还,风暖烟草绿。古之伤心人,于此肠断续。
地久微子封,台馀孝王筑。裴回顾霄汉,豁达俯川陆。
农畯尽颠沛,顾望稼穑悲。皇灵恻群甿,神政张天维。
枕籍琴书满,褰帷远岫连。我来如昨日,庭树忽鸣蝉。
野寺霜露月,农兴羁旅情。聊租二顷田,方课子弟耕。
心悬万里外,影滞两乡隔。长剑复归来,相逢洛阳陌。
百口无家学水萍。篱花犹及重阳发,邻笛那堪落日听。


五美吟·红拂 / 知业

旅人倚征棹,薄暮起劳歌。笑揽清溪月,清辉不厌多。
"长沙耆旧拜旌麾,喜见江潭积雪时。柳絮三冬先北地,
"洞庭秋正阔,余欲泛归船。莫辨荆吴地,唯馀水共天。
西山玉童子,使我炼金骨。欲逐黄鹤飞,相唿向蓬阙。
"奕叶金章贵,连枝鼎位尊。台庭为凤穴,相府是鸰原。
"宝地龙飞后,金身佛现时。千花开国界,万善累皇基。
丹青丈室满,草树一庭深。秀色玄冬发,交枝白日阴。
客多乐酣秉烛游。谢尚自能鸲鹆舞,相如免脱鹔鹴裘。


大雅·召旻 / 胡志道

"华阳洞口片云飞,细雨濛濛欲湿衣。
"白锦文章乱,丹霄羽翮齐。云中唿暂下,雪里放还迷。
手披荒草看孤坟。擒生绝漠经胡雪,怀旧长沙哭楚云。
长陪柏梁宴,日向丹墀趋。时方重右职,蹉跎独海隅。"
"白云幽卧处,不向世人传。闻在千峰里,心知独夜禅。
田家趋垄亩,当昼掩虚关。邻里无烟火,儿童共幽闲。
林下轻风待落梅。秋宪府中高唱入,春卿署里和歌来。
"棕榈为拂登君席,青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发,


献仙音·吊雪香亭梅 / 李公麟

"横笛怨江月,扁舟何处寻。声长楚山外,曲绕胡关深。
金丸向鸟落,芳饵接鱼投。濯秽怜清浅,迎祥乐献酬。
直道天何在,愁容镜亦怜。裁书欲谁诉,无泪可潸然。"
双阙戎虏间,千门战场里。传闻一马化为龙,
题诗庚子岁,自谓羲皇人。手持山海经,头戴漉酒巾。
春雁时隐舟,新萍复满湖。采采乘日暮,不思贤与愚。"
"北竹青桐北,南桐绿竹南。竹林君早爱,桐树我初贪。
少姑教敕令付尔。安期再拜将生出,一授素书天地毕。"


岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山 / 周蕃

旧交日千里,隔我浮与沉。人生岂草木,寒暑移此心。
不改幽涧色,宛如此地生。汲井既蒙泽,插楥亦扶倾。
清涧日濯足,乔木时曝衣。终年登险阻,不复忧安危。
百马同一衔,万轮同一规。名与身孰亲,君子宜固思。"
清觞养真气,玉书示道流。岂将符守恋,幸已栖心幽。"
"闻唱梅花落,江南春意深。更传千里外,来入越人吟。
前堂后堂罗袖人,南窗北窗花发春。翠幌珠帘斗丝管,
"偃武尧风接,崇文汉道恢。集贤更内殿,清选自中台。


阮郎归·立夏 / 陈汝言

急涧岂易揭,峻途良难遵。深林猿声冷,沮洳虎迹新。
宝剑茱萸匣,岂忘知音贵。大道且泛然,沉浮未云异。"
岁去随湘水,春生近桂林。流莺且莫弄,江畔正行吟。"
千官出饯五陵东。誓辞甲第金门里,身作长城玉塞中。
魏姝信郑袖,掩袂对怀王。一惑巧言子,朱颜成死伤。
皎皎横绿林,霏霏澹青嶂。远映村更失,孤高鹤来傍。
孤峰隔身世,百衲老寒暄。禅户积朝雪,花龛来暮猿。
鄙哉匹夫节,布褐将白头。任智诚则短,守任固其优。