首页 古诗词 陈后宫

陈后宫

魏晋 / 郑思肖

朝餐唯药菜,夜伴只纱灯。除却青衫在,其馀便是僧。"
此盘不进行路难,陆有摧车舟有澜。我闻此语长太息,
"拙诗在壁无人爱,鸟污苔侵文字残。
湖号钱唐泻绿油。大屋檐多装雁齿,小航船亦画龙头。
好与使君为老伴,归来休染白髭须。"
"荒凉满庭草,偃亚侵檐竹。府吏下厅帘,家僮开被幞.
唯花不与多时节。一年三百六十日,花能几日供攀折。
主人堂上坐,行客门前度。然后巡野田,遍张畋猎具。
诚知有道理,未敢劝交亲。恐为人所哂,聊自书诸绅。"
晴光照出夹城花。春风小榼三升酒,寒食深炉一碗茶。
空城绝宾客,向夕弥幽独。楼上夜不归,此君留我宿。"
"九派绕孤城,城高生远思。人烟半在船,野水多于地。
展禽胡为者,直道竟三黜。颜子何如人,屡空聊过日。
村邻无好客,所遇唯农夫。之子何如者,往还犹胜无。
十年分手今同醉,醉未如泥莫道归。"
君爱此时好,回头特谓余。不知上清界,晓景复何如。"


陈后宫拼音解释:

chao can wei yao cai .ye ban zhi sha deng .chu que qing shan zai .qi yu bian shi seng ..
ci pan bu jin xing lu nan .lu you cui che zhou you lan .wo wen ci yu chang tai xi .
.zhuo shi zai bi wu ren ai .niao wu tai qin wen zi can .
hu hao qian tang xie lv you .da wu yan duo zhuang yan chi .xiao hang chuan yi hua long tou .
hao yu shi jun wei lao ban .gui lai xiu ran bai zi xu ..
.huang liang man ting cao .yan ya qin yan zhu .fu li xia ting lian .jia tong kai bei fu .
wei hua bu yu duo shi jie .yi nian san bai liu shi ri .hua neng ji ri gong pan zhe .
zhu ren tang shang zuo .xing ke men qian du .ran hou xun ye tian .bian zhang tian lie ju .
cheng zhi you dao li .wei gan quan jiao qin .kong wei ren suo shen .liao zi shu zhu shen ..
qing guang zhao chu jia cheng hua .chun feng xiao ke san sheng jiu .han shi shen lu yi wan cha .
kong cheng jue bin ke .xiang xi mi you du .lou shang ye bu gui .ci jun liu wo su ..
.jiu pai rao gu cheng .cheng gao sheng yuan si .ren yan ban zai chuan .ye shui duo yu di .
zhan qin hu wei zhe .zhi dao jing san chu .yan zi he ru ren .lv kong liao guo ri .
cun lin wu hao ke .suo yu wei nong fu .zhi zi he ru zhe .wang huan you sheng wu .
shi nian fen shou jin tong zui .zui wei ru ni mo dao gui ..
jun ai ci shi hao .hui tou te wei yu .bu zhi shang qing jie .xiao jing fu he ru ..

译文及注释

译文
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海,闪电一般横扫洛阳。
细数迟迟钟鼓声,愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天,直到东方吐曙光。
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
昨天夜里西(xi)风惨烈,凋零了(liao)绿树。我独自登上高楼,望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人(ren)寄一封信。但是高山连绵,碧水无尽,又不(bu)知道我的心上人在何处。
把酒一尊,在窗前吟诗,怡然自得。想来当(dang)年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人,又怎能体会到饮酒的真谛?在酒酣之际,回头朗吟长啸,云气会翻飞,狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人,只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的,还是那几个朋友。
  唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主(zhu)宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安(an)于冲淡旷远,不与(yu)众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
军书昨夜连夜送过渠黎,单于已在金山以西入侵。
昨夜的星空与昨夜的春风,在那画楼之西侧桂堂之东。
当时( 唐朝 )的人讥笑庾信传下来的文章,以至于庾信都“害怕”他们了(主要是反话,讥讽讥笑他文章的人)。
从今后忧虑之事何止一桩,哪容我衰老之身再挨几年!
同(tong)看明月都该伤心落泪,一夜思乡心情五地相同。

注释
⒃强虏:强大之敌,指曹军。虏:对敌人的蔑称。
④寄:寄托。
  (1)太史公:司马迁自称。(2)先人:指司马迁的父亲司马谈。(3)周公:姓姬,名旦,周武王之弟,周成王之叔。武王死时,成王尚年幼,于是就由周公摄政(代掌政权)。周朝的礼乐制度相传是由周公制定的。(4)《易传》:《周易》的组成部分,是儒家学者对古代占筮用《周易》所作的各种解释。(5)《春秋》:儒家经典,相传是孔子根据鲁国史官编的《春秋》加以整理、修订而成。(6)《诗》:《诗经》,儒家经典之一,是我国第一部诗歌总集。(7)《书》:《尚书》,儒家经典之一,是上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编,《礼》:儒家经典《周礼》、《仪礼》、《礼记》三书的合作。《乐》:儒家经典之一,今已不传。《易传》、《春秋》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》,汉时称“六艺”。(10)壶遂:人名,曾和司马迁一起参加太初改历,官至詹事,秩二千石,故称“上大夫”。(11)董生:指汉代儒学大师董仲舒。(12)孔子为鲁司寇:鲁定公十年(前500),孔子在鲁国由中都宰升任司空和大司寇,是年五十二岁。司寇,掌管刑狱的官。(13)三王:指夏、商、周三代的开国之君禹、汤、文王。(14)阴阳:古代以阴阳解释世间万物的发展变化,凡天地万物皆分属阴阳。四时:春、夏、秋、冬四季。五行:水、火、木、金、土等五种基本元素,古人认为它们之间会相生相克。(15)牝牡(pìnmǔ聘母):牝为雌,牡为雄。(16)指:同“旨”。(17)弑(shì是):古时称臣杀君、子杀父母曰“弑”。(18)社稷:土神和谷神。古时王朝建立,必先立社稷坛;灭人之国,也必先改置被灭国的社稷坛。故以社稷为国家政权的象征。(19)伏羲:神话中人类的始祖。曾教民结网,从事渔猎畜牧。据说《易经》中的八卦就是他画的。(20)尧:传说中我国父系社会后期部落联盟的领袖。舜:由尧的推举,继任部落联盟的领袖。挑选贤才,治理国家,并把治水有功的大禹推为自己的继承人。(21)《尚书》载之:《尚书》的第一篇《尧典》,记载了尧禅位给舜的事迹。(22)汤:商朝的建立者。原是商族的领袖,后任用贤相伊尹执政,积聚力量,先后十一次出征,消灭了邻近几个部落。最后一举灭夏,建立商朝。武:周武王,西周王朝的建立者。继承文王的遗志,率部东攻,在牧野(今河南淇县西南)大败商纣王部队,建立周朝。(23)诗人歌之:《诗经》中有《商颂》五篇,内容多是对殷代先王先公的赞颂。(24)三代:夏、商、周。(25)符瑞:吉祥的征兆。汉初思想界盛行“天人感应”之说,此曰“获符瑞”,指公元前122年,汉武帝猎获了一头白麟,于是改元“元狩”。(26)封禅:帝王祭天地的典礼。秦汉以后成为国家大典。封,在泰山上筑土为坛祭天。禅,在泰山下的梁父山上辟出一块场地祭地。(27)正朔:正是一年的开始,朔是一月的开始;正朔即指一年的第一天。古时候改朝换代,都要重新确定何时为一年的第一个月,以示受命于天。周以夏历的十一月为岁首;秦以夏历的十月为岁首;汉初承秦制,至汉武帝元封元年(前104)改用“太初历”,才用夏历的正月为岁首,从此直到清末,历代沿用。“改正朔”即指此。(28)易服色:更改车马、祭牲的颜色。秦汉时代,盛行“五德终始说”。认为每一个朝代在五行中必定占居一德。与此相应,每一朝代都崇尚一种颜色。所谓夏朝为水德,故崇尚黑色;商朝为金德,故崇尚白色;周朝为火德,故崇尚赤色;汉初四十年,汉人认为自己是水德,故崇尚黑色,后经许多人的抗争,到武帝时正式改定为土德,崇尚黄色。(29)穆清:指天。(30)重译:经过几重翻译。喻远方邻邦。款塞:叩关。(31)遭李陵之祸:李陵,陇西成纪(今甘肃秦安)人,汉名将李广之孙,善于骑射,汉武帝时官拜骑都尉。天汉二年(前99),汉武帝出兵三路攻打匈奴,以他的宠妃李夫人之弟、贰师将军李广利为主力,李陵为偏师。李陵率军深入腹地,遇匈奴主力而被围。李广利按兵不动,致使李陵兵败投降。司马迁认为李陵是难得的将才,在武帝面前为他辩解,竟被下狱问罪,处以宫刑。这就是“李陵之祸”。(32)缧绁(léixiè雷谢):原是捆绑犯人的绳索,这里引伸为监狱。(33)西伯拘羑(yǒu有)里,演《周易》:周文王被殷纣王拘禁在羑里(今河南汤阴县北)时,把上古时代的八卦(相传是伏羲所作)推演成六十四卦,这就是《周易》一书的骨干。(34)孔子厄陈、蔡,作《春秋》:孔子为了宣传自己的政治主张,曾周游列国,但到处碰壁,在陈国和蔡国,还受到了绝粮和围攻的困厄。其后返回鲁国写作《春秋》。(35)屈原放逐,著《离骚》:请参阅本编所选《屈原列传》。(36)左丘:春秋时鲁国的史官。相传他失明以后,撰写成《国语》一书。(37)孙子膑(bìn鬓)脚,而论兵法:孙子,即孙膑,因受一种截去两腿膝盖上膑骨的膑刑以后得名。齐国人,曾与庞涓一起从鬼谷子学兵法。后庞涓担任魏国大将,忌孙之才,把孙膑骗到魏国,处以膑刑。孙膑后被齐威王任为军师,著有《孙膑兵法》。(38)不韦迁蜀,世传《吕览》:不韦即吕不韦,战国末年的大商人。秦庄襄王时,被任为相国,封文信侯。始皇即位,称吕不韦为“尚父”。他曾命门下的宾客编撰了《吕氏春秋》(又称《吕览》)一书。秦始皇亲政后,被免去相国职务,赶出都城,又令迁蜀,忧惧自杀。(39)韩非囚秦,《说难》、《孤愤》:韩非是战国末期法家的代表,出身韩国贵族。为李斯所谗,在狱中自杀。《说难》、《孤愤》是《韩非子》中的两篇。(40)《诗》三百篇:今本《诗经》共三百零五篇,这里是指约数。(41)陶唐:即唐尧。尧最初住在陶丘(今山东定陶县南),后又迁往唐(今河北唐县),故称陶唐氏。《史记》列为五帝之一。(42)至于麟止:汉武帝元狩元年(前122),猎获白麟一只,《史记》记事即止于此年。鲁哀公十四年(前481),亦曾猎获麒麟,孔子听说后,停止了《春秋》的写作,后人称之为“绝笔于获麟”。《史记》写到捕获白麟为止,是有意仿效孔子作《春秋》的意思。(43)黄帝:传说中中原各族的共同祖先,姬姓,号轩辕氏、有熊氏。《史记》首篇即《五帝本纪》,黄帝为五帝之首,故云。
(11)寒烟:秋天的细雨或雾气。
⑧祝:告。
84.闵:忧。妃:配偶。匹合:婚配。
③幢(chuáng):古代的帐幔。
⑶望:眺望。神州:这里指中原地区。
君子:道德高尚的人。

赏析

  这首诗诗继续写宴会上的情景,诗人向友人坦露心胸,表明自己此行是向朝廷上书论政,倾吐自己立志为国建功立业的宏大理想。
  全诗运用奇特想象,从题外落笔,神化君山来历,间接表现出君山的奇美。这就是所谓“超以象外,得其圜中”(司空图《诗品》)。
  中间两联即写夜《宿王昌龄隐居》常建 古诗处所见所感。王昌龄住处清贫幽雅,一座孤零零的茅屋,即所谓“茅亭”。屋前有松树,屋边种花,院里莳药,见出他的为人和情趣,独居而情不孤,遁世而爱生活。常建夜宿此地,举头望见松树梢头,明月升起,清光照来,格外有情,而无心可猜。想来明月不知今夜主人不在,换了客人,依然多情来伴,故云“犹为君”,“君”指王昌龄。这既暗示王昌龄不在,更表现隐逸生活的清高情趣。夜宿茅屋是孤独的,而抬眼看见窗外屋(wai wu)边有花影映来,也别具情意。到院里散步,看见王昌龄莳养的药草长得很好。因为久无人来,路面长出青苔,所以茂盛的药草却滋养了青苔。这再一次暗示主人不在已久,更在描写隐逸情趣的同时,流露出一种惋惜和期待的情味,表现得含蓄微妙。
  第三段写人为物所用的原因,在于志不凝,心不专。揭示中心:自己不能与自然万物合一,反而受外物左右,这是人被老鼠欺骗的真正原因。这一段是全篇重点之所在。也就是说,作者赋鼠的真正目的在于此。前人谈古文的写作时,谈到“小题大作法”。就以此篇为例,也正是因为一只老鼠引起了一番哲理的阐发。最后两句交待了 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》的写作由来,是有感而发,即事成篇。在收笔之处,作者以平淡之语写来,虽语朴而情真,绾合叙事之始末。从文章布局来看,于人物也有必要的交代,显得特别严谨。结穴处,我们看到苏子、童子为黠鼠而忙碌,与题目 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》 又息息相关。
  作者用“停歌”、“罢笑”、“双蛾摧”、“倚门望行人”等一连串的动作来刻画人物的内心世界,塑造了一个忧心忡忡、愁肠百结的思妇的形象。这位思妇正是由眼前过往的行人,想到远行未归的丈夫;由此时此地的苦寒景象,引起对远在长城的丈夫的担心。这里没有对长城作具体描写,但“念君长城苦寒良可哀”一句可以使人想到,定是长城比幽州更苦寒,才使得思妇格外忧虑不安。而幽州苦寒已被作者写到极致,则长城的寒冷、征人的困境便不言自明。前面的写景为这里的叙事抒情作了伏笔,作者的剪裁功夫也于此可见。
  第五章是直接模仿屈原的《离骚》和《涉江》的,所以历来评论者,大都认为《《九辩》宋玉 古诗》的政治性社会性就在这一章中。特别是诗中用了姜太公九十岁才获得尊荣的典故,显示诗人参与军国大事、建功立业的希冀。不过,诗中直接论及当时国家形势并不明显,反而是突出不为世用的悲哀:“君弃远而不察兮,虽愿忠其焉得?”如果与诗歌中的贫士形象相联系,就可以领会到,宋玉所说的是:如果贫士为君王所用,也能像姜太公一样立下赫赫功勋;如果不能为君王赏识,只能“冯郁郁其何极”,悲愤郁结,不知何年何月才能消散了!这一章笔墨集中在贫士自身进行抒情。
  第二首诗头两句写部队凯旋越过破讷沙的情景。从三句才写“平明日出”可知,这时黎明还没有到来。军队夜行,“不闻号令,但闻人马之行声”,时而兵戈相拨,时而铮鏦之鸣响(xiang)。栖息在沙碛上的雁群,却早已警觉,相呼腾空飞去。“战初归”是正面写“度破讷沙”之事,“雁正飞”则是写其影响所及。首句先写飞雁,未见其形先闻其声,造成先声夺人的效果。这两句与卢纶《塞下曲六首》“月黑雁飞高,单于夜遁逃”异曲。不过“月黑雁飞高”用字稍刻意,烘托出单于的惊惧同工;“雁正飞”措词较从容,显示出凯旋者的气派,两者感情色彩不同。三句写一轮红日从东南方的地平线上喷薄而出,在广袤的平沙之上,行进的部队蜿如游龙,战士的盔甲银鳞一般,在日照下寒光闪闪,而整个沙原上,沙砾与霜华也闪烁光芒,鲜明夺目。这是一幅极有生气的壮观景象。风沙迷漫的大漠上,本来很难见到天清日丽的美景,而此时这样的美景竟出现在战士的眼前。同时,战士的归来也使沙原增色;仿佛整个沙漠耀眼的光芒,都自他们的甲胄发出。这里,境与意,客观的美景与主观的情感浑然一体,物我不分。
  在两首诗中,我们可以明显地看到两人对老的态度。白居易的诗生动地揭述老人之处境和心态;而刘禹锡诗除了写老态入木三分之外,更有老骥伏枥,志在千里之概,“莫道桑榆晚,为霞尚满天”。难怪结语两句能脍炙人口,历千年而不衰了。这并不是说刘写诗技巧比白高明,而是由于诗是言志,两人对人生看法有所不同。人生观的差异,反映在文字上也就各异其趣。结果就表现为消极和积极的分歧。刘禹锡诗之前六句是对白诗的回答和补充,后六句则是对“老”的颂赞,使人读后会觉得“老”并不可怕,而更充满希望。这是诗的可贵之处,自然百读不厌了。
  “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹,这种习俗古已有之,一直延续至今。古代风俗,每年正月初一,全家老小喝屠苏酒,然后用红布把渣滓包起来,挂在门框上,用来“驱邪”和躲避瘟疫。
  第三句为扬州景物传神,第四句则只是第三句的具体补充。“禅智山光好墓田”,禅智寺本隋炀帝故宫,既是炀帝故宫,其山光水色之秀美,自可想见。故宫遗址而作好墓田,全然诗家口吻。细玩诗意,除极赞扬州风物这层意思外,对隋炀帝亦或略带微讽。
  次联“非因斜日无由见,不是闲人岂得知”,是从首联描写转人三联议论的自然过渡。诗人感叹,这美丽的花只因偶然的机缘才被人发现,若不是斜日临照,与红花相映,人们便观赏不到这“一树红桃”;若不是作者自己是一个投闲置散的人,就不会知道在这“竹遮(zhu zhe)松荫”的幽静之处,还会有艳丽动人的桃花。
  最后四句,表达了柳宗元与这些遭贬才士饮酒赋诗,聊以自慰以及所结下的深厚知己之情。为了发泄悲愤,排遣苦闷,遭贬的才士只能以酒消愁,以诗抒怀。放声高歌,权贵们是不会听的,只有他们自己才能欣赏理解。吴武陵北归之后,柳宗元感到少了一个知音,深表惋惜。
  此诗载于《全唐诗》卷一百五十九。下面是四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天对此诗的赏析。
  结尾两句:“无为在歧路,儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话,意思是:“在这即将分手的岔路口,不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛,也是自己情怀的吐露。”紧接前两句,于极高峻处忽然又落入舒缓,然后终止。拿乐曲做比方;乐曲的结尾,于最激越处戛然而止,有的却要拖一个尾声。
  绵密的典故和意象是徐惠诗作的特点之一。以此诗为例,首句中的“柏梁台”是指代汉武帝抛弃陈阿娇一事,表明女主人公已经落得陈阿娇一般的下场。“昭阳殿”则是汉成帝宠妃赵飞燕的宫殿,这里指代新宠之人的居所。此句中“旧爱”和“新宠”的强烈对比,充满了哀怨。接下来的一句则巧用班婕妤辞辇的典故和她《怨歌行》里的团扇意象,写出了女主人公德行高洁却秋绢见弃的悲剧命运。徐惠身为妃嫔,深知当年汉成帝宠爱班氏,邀其同坐一辇之上,是何等地荣耀,而其以“圣贤之君皆有名臣在侧,三代末主乃有嬖女”之言推辞和劝谏,又是何等贤明。正因如此,班婕妤最后“含情泣团扇”的结局,才更加令人扼腕叹息。
  “丈夫贵兼济,岂独善一身”是全诗的警句,反映了白居易的思想:大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆(白居易自谦称)虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。
  在贯穿全篇的对话中,可以看到,刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同,正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的,在焦仲卿各种不同场合的话语中,也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。
  面对眼前奇异的景观,作者胸怀顿觉开阔。一种从未有过的感受油然而生:广大得如同浩气看不到它的边际。欣喜满意地同天地交游而设有尽期。于是“引筋满酌,颓然就醉”,以至于暮色降临也浑然不觉,仍不愿归去。此时作者觉得自己的心似乎己凝结,形体似乎已消散,他整个儿地同不停地运动变(dong bian)化着的万物融合在一起,达到了物我合而为一的忘我境界。然后才明白以前自以为“无远不到”“皆我有也”,其实并未真正游过,而真正的游赏应视作现存“始得西山”才开始。作者这个体验十分宝贵,是他精神上升华到一个新的境界的表现,他从政治,七的失败、被贬滴的一度消沉,开始解脱出来,看到了希望,找到了出路。这是他始游西山的最大收获。因此他写了这篇游记。最后说明游览时间。
  “砧杵夜千家”,是说时当秋季,人们开始准备寒衣了,故而千家万户都传来了捣衣声。捣衣声声,反衬出秋夜的沉寂。诗人巧借秋声秋色以渲染愁怀,收到了良好的艺术效果。
  人活在世上,总要找到生命的价值,否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准,多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说,权力、地位、名誉,就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历,已经深深地懂得:要得到这一切,必须费尽心机去钻营、去争夺,装腔作势,吹牛拍马,察言观色,翻云覆雨,都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来,就必须对社会公认的价值尺度加以否定,并给自己的生命存在找到新的解释。

创作背景

  《琵琶行》作于唐宪宗元和十一年(公元816年)秋天,时白居易四十五岁,任江州司马。白居易在元和十年以前先是任左拾遗,后又任左赞善大夫。元和十年六月,唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡,刺伤了御史中丞裴度,朝野大哗。藩镇势力在朝中的代言人又进一步提出要求罢免裴度,以安藩镇的“反侧”之心。这时白居易挺身而出,坚决主张讨贼,认为否则国将不国。白居易这种主张本来是对的,但因为他平素写讽喻诗得罪了许多朝廷的权贵,于是有人就说他官小位卑,擅越职分。再加上有人给他罗织罪名,于是贬之为江州司马。江州的州治在今江西省九江市。司马是刺史的助手,听起来也像是不错,但实际上在中唐时期这个职位是专门安置“犯罪”官员的,是变相发配到某地去接受监督看管的。这件事对白居易影响很大,是他思想变化的转折点,从此他早期的斗争锐气逐渐销磨,消极情绪日渐增多。

  

郑思肖( 魏晋 )

收录诗词 (2737)
简 介

郑思肖 郑思肖(1241~1318)宋末诗人、画家,连江(今属福建)人。原名不详,宋亡后改名思肖,因肖是宋朝国姓赵的组成部分。字忆翁,表示不忘故国;号所南,日常坐卧,要向南背北。亦自称菊山后人、景定诗人、三外野人、三外老夫等。曾以太学上舍生应博学鸿词试。元军南侵时,曾向朝廷献抵御之策,未被采纳。后客居吴下,寄食报国寺。郑思肖擅长作墨兰,花叶萧疏而不画根土,意寓宋土地已被掠夺。有诗集《心史》、《郑所南先生文集》、《所南翁一百二十图诗集》等。

菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨 / 张燮

竟无人来劝一杯。"
寂默深想像,泪下如流澌。百年永已诀,一梦何太悲。
"合聚千羊毳,施张百子弮。骨盘边柳健,色染塞蓝鲜。
岂合姑苏守,归休更待年。"
洛阳冠盖自相索,谁肯来此同抽簪。"
"新诗传咏忽纷纷,楚老吴娃耳遍闻。尽解唿为好才子,
自我到此村,往来白发生。村中相识久,老幼皆有情。
一音无差别,四句有诠次。欲使第一流,皆知不二义。


论诗三十首·二十二 / 张定

世间尤物难留连。难留连,易销歇。塞北花,江南雪。"
公今在何处,守都镇三川。旧宅留永乐,新居开集贤。
"我年五十七,荣名得几许。甲乙三道科,苏杭两州主。
"雨径绿芜合,霜园红叶多。萧条司马宅,门巷无人过。
语到欲明欢又泣,傍人相笑两相伤。"
乘饥纵搏击,未饱须絷维。所以爪翅功,而人坐收之。
卧辙希濡沫,低颜受颔颐。世情焉足怪,自省固堪悲。
白草堂檐短,黄梅雨气蒸。沾黏经汗席,飐闪尽油灯。


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 / 陈庚

辛苦尘土间,飞啄禾黍丛。得食将哺母,饥肠不自充。
岁月徒催白发貌,泥涂不屈青云心。谁会茫茫天地意,
回首却归朝市去,一稊米落太仓中。"
青衫玉貌何处去,安得红旗遮头白。我语杨琼琼莫语,
四十着绯军司马,男儿官职未蹉跎。"
"少睡多愁客,中宵起望乡。沙明连浦月,帆白满船霜。
无如饮此销愁物,一饷愁消直万金。"
"震泽平芜岸,松江落叶波。在官常梦想,为客始经过。


书摩崖碑后 / 陈世祥

烹麟啖犬。鹰怕兔毫,犬被狐引。狐兔相须,鹰犬相尽。
拙劣才何用,龙钟分自当。妆嫫徒费黛,磨甋讵成璋。
希夷周先生,烧香调琴心。神力盈三千,谁能还黄金。"
"三年为刺史,无政在人口。唯向城郡中,题诗十馀首。
"种藕百馀根,高荷才四叶。飐闪碧云扇,团圆青玉叠。
江童持网捕将去,手携入市生卖之。我本北人今谴谪,
"偶献子虚登上第,却吟招隐忆中林。
遥泪陈根草,闲收落地花。庾公楼怅望,巴子国生涯。


奉和元日赐群臣柏叶应制 / 华士芳

健羡觥飞酒,苍黄日映篱。命童寒色倦,抚稚晚啼饥。
襄阳九里郭,楼堞连云树。顾此稍依依,是君旧游处。
宾拜登华席,亲迎障幰车。催妆诗未了,星斗渐倾斜。
"暖拥红炉火,闲搔白发头。百年慵里过,万事醉中休。
何处埋奇骨,谁家觅弊帷。稠桑驿门外,吟罢涕双垂。"
何代此开国,封疆百里馀。古今不相待,朝市无常居。
切愧寻常质,亲瞻咫尺姿。日轮光照耀,龙服瑞葳蕤。
网罗布参差,鹰犬走回互。尽力穷窟穴,无心自还顾。


遣怀 / 黎本安

共怜筋力犹堪在,上到栖灵第九层。"
但惜春将晚,宁愁日渐晡。篮舆为卧舍,漆盝是行厨。
弟兄俱簪笏,新妇俨衣巾。罗列高堂下,拜庆正纷纷。
酒爱油衣浅,杯夸玛瑙烘。挑鬟玉钗髻,刺绣宝装拢。
丹殿子司谏,赤县我徒劳。相去半日程,不得同游遨。
好与使君为老伴,归来休染白髭须。"
六十三翁头雪白,假如醒黠欲何为。"
"能文好饮老萧郎,身似浮云鬓似霜。生计抛来诗是业,


蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙 / 张尧同

伤心自比笼中鹤,翦尽翅翎愁到身。"
有木秋不凋,青青在江北。谓为洞庭橘,美人自移植。
杨穿三叶尽惊人。转于文墨须留意,贵向烟霄早致身。
问俗烦江界,蒐畋想渭津。故交音讯少,归梦往来频。
"生为同室亲,死为同穴尘。他人尚相勉,而况我与君。
"碧天忽已高,白日犹未短。玲珑晓楼阁,清脆秋丝管。
当筵吹帽落台头。贪缘稽首他方佛,无暇精心满县囚。
但惊物长成,不觉身衰暮。去矣欲何如,少年留不住。


寒食寄京师诸弟 / 周士皇

暄寒深浅春,红白前后花。颜色讵相让,生成良有涯。
宾拜登华席,亲迎障幰车。催妆诗未了,星斗渐倾斜。
只合相随觅稻粱。但作悲吟和嘹唳,难将俗貌对昂藏。
低软易攀玩,佳人屡回顾。色求桃李饶,心向松筠妒。
梅房小白裹,柳彩轻黄染。顺气草熏熏,适情鸥泛泛。
鹰鞲中病下,豸角当邪触。纠谬静东周,申冤动南蜀。
"日出眠未起,屋头闻早莺。忽如上林晓,万年枝上鸣。
幽致竟谁别,闲静聊自适。怀哉庾顺之,好是今宵客。"


踏莎行·初春 / 左锡璇

"前在浔阳日,已叹宾朋寡。忽忽抱忧怀,出门无处写。
林对东西寺,山分大小姑。庐峰莲刻削,湓浦带萦纡。
"席上争飞使君酒,歌中多唱舍人诗。
暂来不宿归州去,应被山唿作俗人。"
每因同醉乐,自觉忘衰疾。始悟肘后方,不如杯中物。
蕊坼金英菊,花飘雪片芦。波红日斜没,沙白月平铺。
心亦无所迫,身亦无所拘。何为肠中气,郁郁不得舒。
调笑风流剧,论文属对全。赏花珠并缀,看雪璧常连。


天末怀李白 / 李思聪

龙宫变闾里,水府生禾麦。坐添百万户,书我司徒籍。"
问我为司马,官意复如何。答云且勿叹,听我为君歌。
子孙虽无闻,族氏犹未迁。每逢姓陶人,使我心依然。"
只有矮民无矮奴。吾君感悟玺书下,岁贡矮奴宜悉罢。
何处难忘酒,军功第一高。还乡随露布,半路授旌旄。
今日还乡独憔悴,几人怜见白髭须。
市井疏芜只抵村。一只兰船当驿路,百层石磴上州门。
果下翩翩紫骝好。千官暖热李令闲,百马生狞望云老。