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牡丹花

五代 / 史守之

"掌珠一颗儿三岁,鬓雪千茎父六旬。岂料汝先为异物,
兴酣不叠纸,走笔操狂词。谁能持此词,为我谢亲知。
蚊幌雨来卷,烛蛾灯上稀。啼儿冷秋簟,思妇问寒衣。
柳眼开浑尽,梅心动已阑。风光好时少,杯酒病中难。
秦女玉箫空外满。缠绵叠破最殷勤,整顿衣裳颇闲散。
为向两州邮吏道,莫辞来去递诗筒。"
"却报君侯听苦辞,老头抛我欲何之。
最爱近窗卧,秋风枝有声。"
钱唐五马留三匹,还拟骑游搅扰春。"
白头后会知何日,一盏烦君不用辞。"
何处春深好,春深执政家。凤池添砚水,鸡树落衣花。
本是山头物,今为砌下芳。千丛相向背,万朵互低昂。
细看不似人间有。花中此物似西施,芙蓉芍药皆嫫母。


牡丹花拼音解释:

.zhang zhu yi ke er san sui .bin xue qian jing fu liu xun .qi liao ru xian wei yi wu .
xing han bu die zhi .zou bi cao kuang ci .shui neng chi ci ci .wei wo xie qin zhi .
wen huang yu lai juan .zhu e deng shang xi .ti er leng qiu dian .si fu wen han yi .
liu yan kai hun jin .mei xin dong yi lan .feng guang hao shi shao .bei jiu bing zhong nan .
qin nv yu xiao kong wai man .chan mian die po zui yin qin .zheng dun yi shang po xian san .
wei xiang liang zhou you li dao .mo ci lai qu di shi tong ..
.que bao jun hou ting ku ci .lao tou pao wo yu he zhi .
zui ai jin chuang wo .qiu feng zhi you sheng ..
qian tang wu ma liu san pi .huan ni qi you jiao rao chun ..
bai tou hou hui zhi he ri .yi zhan fan jun bu yong ci ..
he chu chun shen hao .chun shen zhi zheng jia .feng chi tian yan shui .ji shu luo yi hua .
ben shi shan tou wu .jin wei qi xia fang .qian cong xiang xiang bei .wan duo hu di ang .
xi kan bu si ren jian you .hua zhong ci wu si xi shi .fu rong shao yao jie mo mu .

译文及注释

译文
红红的(de)太阳已经升到最高处了(liao),透过帘幕照进宫内,可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束,宫女们鱼贯而入,挨个儿将金炉里快要燃尽(jin)的檀香,重新添加上,她们训练有素而又(you)轻盈的莲步,是不会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
  杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找(丢失的羊),又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说:"唉!走失了一只羊,何必要这么多人去寻找呢?"邻人说:"因为岔路太多了!"杨子的家僮回来(lai)后,杨子问:"找到羊了吗?"邻居说:"丢掉了!"杨子问:"怎麼会让羊走失呢?"邻居说:"每条岔路的中间又有岔路,我们不知道要往哪条路走,所以只好回来了。"  杨子听了,脸色变得很忧伤,过了些时还不说话,整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪,便请问杨子说:"羊不过是只贱畜,而且又不是老师的,为什麼为了这事整天都不笑呢?"杨子没有回答他们……心都子就说:"大路因为岔路多了而走失了羊,读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
因为顾念我久久未回,因而他们远涉而来。
古庙里杉松树上水鹤做了巢,每逢节令仍举行隆重的祭祀。
在木兰为桨沙棠为舟的船上,箫管之乐在船的两头吹奏着。
拖着手杖,独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天,俯视沧江正翻起波浪万顷,月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定,不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情,想望祖国分裂的山河,徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓,还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞?
五月的天山仍是满山飘雪,只有凛冽的寒气,根本看不见花草。
这里尊重贤德之人。
京都地区优待农民少征赋役,乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改(gai),慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才(cai)狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
饯别的酒宴前,莫再演唱新的一阕,清歌一曲,已让人愁肠寸寸郁结。啊,此时只需要把满城牡丹看尽,你与我同游相携,这样才会——少些滞重的伤感,淡然无憾地与归去的春风辞别。

注释
⑷长河:黄河。
(51)金牛道:从陕西沔县进入四川的古栈道。
⑺习家池:又名高阳池,位于湖北襄阳城南约五公里的凤凰山(又名白马山)南麓,建于东汉建武年间。《世说新语·任诞》刘孝标注引《襄阳记》:“汉传中习郁于岘山南,依范蠡养鱼法,作鱼池,池边有高堤,种竹及长楸,芙蓉菱芡覆水,是游宴名处也。山简每临此池,未尝不大醉而还,曰:‘此是我高阳池也。’襄阳小儿歌之。”
10.多事:这里有撩人之意。
(7)华清池:即华清池温泉,在今西安市临潼区南的骊山下。唐贞观十八年(644)建汤泉宫,咸亨二年(671)改名温泉宫,天宝六载(747)扩建后改名华清宫。唐玄宗每年冬、春季都到此居住。
13、霜竹:指笛子。
7. 翼然:四角翘起,像鸟张开翅膀的样子。

赏析

  咏物诗至六朝而自成一格,宫体诗中之咏物已极尽图貌写形之能事,其所追求者在于形似。与山水诗至谢朓手中由客观之描写转而介入主观之抒情一样,咏物诗至谢朓手中亦一变,由求其形似,转而求其寄托。谢朓之咏物诗既有与时代相通的善于写物图形的特性,又汲取了《诗》《骚》以来比(bi)兴的传统,在客观的物象之中寄托主观的旨意。这首《《咏落梅》谢朓 古诗(gu shi)》诗便是如此。传统的所谓“香草”“美人”的比兴,这里都用上了。诗中既以“落梅”(香草)自拟,又以“南威”(美人)自拟,其所比拟均在似与不似之间,即所谓不即不离,不粘不脱者也。这一艺术境界成了唐宋咏物诗词的最高准则。可以说,这首诗的艺术,正标志谢朓在咏物诗方面的杰出贡献。
  短短的一首抒情诗,能写出诗中主人公的形象和思想活动,并有起伏、有波澜,给人以层出不穷之感。若非巧思妙笔,匠心独运,恐怕难以达到这样的艺术境界。可见诗人的艺术功力。
  随着唐代商业的发达,嫁作商人妇的少女越来越多,因而有《啰唝曲》之类的作品出现,而闺妇、行人之所以听到此曲“莫不涟泣”,正因为它写的是一个有社会意义的题材,写出了商人家庭的矛盾和苦闷。
  黄州濒临大江,赤鼻矶的石壁直插入江,地势险要,人们传说这儿就是三国时周瑜打败曹操大军的赤壁古战场(真正的赤壁位于湖北蒲圻),苏轼于此处曾有“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的千古绝唱。潘大临曾伴随苏轼在此浏览,说不定还亲耳聆听过东坡的豪放歌声。
  此诗起二句在句法上用对偶句,在作法上则用起兴的手法,以蝉声来逗起客思,诗一开始即点出秋蝉高唱,触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句,一句说蝉,一句说自己,用“那堪”和“来对”构成流水对,把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天,以至下狱。大好的青春,经历了政治上的种种折磨已经消逝,头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉,还是两鬓乌玄,两两对照,不禁自伤老大,同时更因此回想到自己少年时代,也何尝不如秋蝉的高唱,而今一事无成,甚至入狱。就在这十个字中,诗人动作比兴的方法,把这分凄恻的感情,委婉曲折地表达了出来。同时,白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后,卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云:“凄凄重凄凄,嫁娶不须啼,愿得一心人,白头不相离。”(见《西京杂记》)这里,诗人巧妙地运用了这一典故,进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用,比原意更深入一层。十字之中,什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用,意在言外,充分显示了诗的含蓄之美。
意境浅尝  花朵,用生命装点着春天;春天,却用凋残凄凉了花朵。
  第二个镜头:女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的,而当他整好装束,迎着晨光出门打猎时,她反而对自己的性急产生了愧疚,便半是致歉半是慰解,面对丈夫发出了一连串的祈愿:一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁;二愿日常生活天天能有美酒好菜;三愿妻主内来夫主外,家庭和睦,白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子,不能不充满幸福感和满足感。因此,下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面,就在情理之中而不得不然的了。其实,诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动,他情不自禁地在旁边感叹道:“琴瑟在御,莫不静好。”恰似女的弹琴,男的鼓瑟,夫妇和美谐调,生活多么美好。诗歌具有跳跃性,此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。关于这两句,张尔歧《蒿菴闲话》说:“此诗人凝想点缀之词,若作女子口中语,觉少味,盖诗人一面叙述,一面点缀,大类后世弦索曲子。”此解颇具创意,诗境也更饶情致,实为明通之言。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  前两句完全点出题目。“洛阳”指明地点,紧扣题目的“洛中”,“才子”即指袁拾遗;“江岭作流人”,暗点“不遇”,已经作了“流人”,自然无法相遇了。这两句是对偶句。孟浩然是襄阳人,到了洛阳以后,特意来拜访袁拾遗,足见二人感情之厚。称之为“才子”,暗用潘岳《西征赋》“贾谊洛阳之才子”的典故,以袁拾遗与贾谊相比,说明作者对袁拾遗景仰之深。
  无题诗究竟有没有寄托,是一个复杂的问题。离开诗歌艺术形象的整体,抓住其中的片言只语,附会现实生活的某些具体人事,进行索隐猜谜式的解释,是完全违反艺术创作规律的。像冯浩那样,将《无题·凤尾香罗薄几重》中的“垂杨岸”解为“寓柳姓”(指诗人的幕主柳仲郢),将“西南”解为“蜀地”,从而把这首诗和《无题·凤尾香罗薄几重》说成是诗人“将赴东川,往别令狐,留宿,而有悲歌之作”,就是穿凿附会的典型。但这并不妨碍读者从诗歌形象的整体出发,联系诗人的身世遭遇和其他作品,区别不同情况,对其中的某些无题诗作这方面的探讨。这首着重写女主人公如梦似幻,无所依托,横遭摧折的凄苦身世,笔意空灵概括,意在言外,其中就可能寓含或渗透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的读者不难从“神女”一联中体味出诗人在回顾往事时深慨辗转相依、终归空无的无限怅惘。“风波”一联,如单纯写女子遭际,显得不着边际;而从比兴寄托角度理解,反而易于意会。作者地位寒微,“内无强近,外乏因依”(《祭徐氏姊文》),仕途上不仅未遇有力援助,反遭朋党势力摧抑,故借菱枝遭风波摧折,桂叶无月露滋润致慨。他在一首托宫怨以寄慨的《深宫》诗中说:“狂飚不惜萝阴薄,清露偏知桂叶浓”,取譬与“风波”二句相似(不过“清露”句与“月露”句托意正相反而已),也可证“风波”二句确有寄托。何焯说这首无题“直露(自伤不遇)本意”,是比较符合实际的。不论这首无题诗有无寄托,它首先是成功的爱情诗。即使读者完全把它作为爱情诗来读,也并不减低其艺术价值。
  抒写这样的伤痛和悲哀,本来只用数语即可说尽。此诗却偏从秋夜之景写起,初看似与词旨全无关涉,其实均与后文的情感抒发脉络相(luo xiang)连:月光笼盖悲情,为全诗敷上了凄清的底色;促织鸣于东壁,给幽寂增添了几多哀音;“玉衡指孟”点明夜半不眠之时辰,“众星何历历”暗伏箕、斗、牵牛之奇思;然后从草露、蝉鸣中,引出时光流驶之感,触动同门相弃之痛;眼看到了愤极“直落”、难以控驭的地步,“妙在忽蒙上文‘众星历历’,借箕、斗、牵牛有名无实,凭空作比,然后拍合,便顿觉波澜跌宕”(张玉谷《古诗赏析》)。这就是《《明月皎夜光》佚名 古诗》写景抒愤上的妙处,那感叹、愤激、伤痛和悲哀,始终交织在一片星光、月色、螺蜂、蝉鸣之中。
  三、四句转入咏物本题,细致而微地描绘荷花的初生水面,应题“新荷,二字。荷的根茎最初细瘦如鞭,俗称莲鞭。莲鞭上有节,能向上抽出叶子和花梗。“微根才出浪”,就是说花梗刚刚伸到水面。这里连用“微”字“才”字,已极言其细小,下面“短干未摇风”,则更形象地体现其细小;梗干(geng gan)之短,甚至风亦不能使它摇动,可见它只是刚刚在水面露头而已。这两句直逼出“新荷”的“新”来,观察之细致,用笔之精到,真堪令人叫绝。在这细微之处,诗人的功力得到了充分的体现。
  《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》写的是同类题材,同样采用女子口吻的代言体形式,两个女主人公的遭遇则有同异。江夏女子的丈夫也在外经商,她的凄苦较多,而幸福的回忆却较少。
  《《正气歌》文天祥 古诗》为南宋名臣、民族英雄文天祥所作。宋末帝赵昺祥兴元年(1278年),文天祥在广东海丰兵败被俘。次年被押解至元大都(今北京)。文天祥在狱中三年,受尽各种威逼利诱,但始终坚贞不屈。1281年夏,在湿热、腐臭的牢房中,文天祥写下了与《过零丁洋》一样名垂千古的《《正气歌》文天祥 古诗》。他在自序中说道:
  中国的田园诗以晋末陶潜为开山祖,他的诗,对后代影响很大。李白这首田园诗,似也有陶诗那种描写琐事人情,平淡爽直的风格。
  第三首写青山红树,白日西沉,萋萋碧草,一望无际。天已暮,春将归,然而多情的游客却不管这些(zhe xie),依旧踏着落花,来往于丰乐亭前,欣赏这暮春的美景。有的本子“老”字作“尽”,两字义近,但“老”字比“尽”字更能传神。这首诗把对春天的眷恋之情写得既缠绵又酣畅。在这批惜春的游人队伍中,当然有诗人自己在内。欧阳修是写惜春之情的高手,他在一首《蝶恋花》词中有句云:“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,真是令人肠断;而此诗“来往亭前踏落花”的多情游客,也令读者惆怅不已。

创作背景

  全诗以高度概括的笔法,勾勒了江南地区的风物,描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明,情味隽永。一首七言绝句,能展现出这样一幅广阔的画卷,真可谓“尺幅千里”了。

  

史守之( 五代 )

收录诗词 (6616)
简 介

史守之 明州鄞县人,字子仁。史弥大子。私淑陆九渊。叔弥远当国,守之不满其所为,作《升闻录》以寓规谏。退居月湖,杜门讲学。以朝奉大夫致仕。

满江红·东武会流杯亭 / 诸葛梦宇

"把酒承花花落频,花香酒味相和春。
左手携一壶,右手挈五弦。傲然意自足,箕踞于其间。
玉梳钿朵香胶解,尽日风吹玳瑁筝。
人生似行客,两足无停步。日日进前程,前程几多路。
文物千官会,夷音九部陈。鱼龙华外戏,歌舞洛中嫔。
宾阶纷组佩,妓席俨花钿。促膝齐荣贱,差肩次后先。
"瞿唐天下险,夜上信难哉。岸似双屏合,天如匹帛开。
法曲法曲舞霓裳。政和世理音洋洋,开元之人乐且康。


长相思·汴水流 / 方九功

"轩盖光照地,行人为裴回。唿传君子出,乃是故人来。
维云社稷臣,赫赫文武姿。十授丞相印,五建大将旗。
万竿高庙竹,三月徐亭树。我昔忆君时,君今怀我处。
今夜商山馆中梦,分明同在后堂前。"
而我常晏起,虚住长安城。春深官又满,日有归山情。"
余方炉峰下,结室为居士。山北与山东,往来从此始。"
死节如石确不移。如观奋击朱泚日,似见叱诃希烈时。
赤县才分务,青骢已迥乘。因骑度海鹘,拟杀蔽天鹏。


长相思·折花枝 / 舒梦兰

"黄昏惨惨天微雪,修行坊西鼓声绝。张生马瘦衣且单,
"地僻山深古上饶,土风贫薄道程遥。不唯迁客须恓屑,
今闻馨香道,一以悟臭帑。悟觉誓不惑,永抱胎仙居。
病身一到繐帷下,还向临阶背日眠。
抵滞浑成醉,徘徊转慕膻。老叹才渐少,闲苦病相煎。
惭愧杏园行在景,同州园里也先开。"
比诸夷狄为幽冗。犬戎强盛频侵削,降有愤心战无勇。
"四月未全热,麦凉江气秋。湖山处处好,最爱湓水头。


有杕之杜 / 张觉民

岂是贪衣食,感君心缱绻。念我口中食,分君身上暖。
霞光抱明月,莲艳开初旭。缥缈云雨仙,氛氲兰麝馥。
不劳叙世家,不用费文辞。但于国史上,全录元稹诗。"
"往子为御史,伊余忝拾遗。皆逢盛明代,俱登清近司。
言者志之苗,行者文之根。所以读君诗,亦知君为人。
人生处一世,其道难两全。贱即苦冻馁,贵则多忧患。
奈何仍看西凉伎,取笑资欢无所愧。纵无智力未能收,
雷击龙来牛枉死。人道蓍神龟骨灵,试卜鱼牛那至此。


陈后宫 / 陈经正

微霜才结露,翔鸠初变鹰。无乃天地意,使之行小惩。
养儿将备老。妾自嫁郎身骨立,老姑为郎求娶妾。
醉乡虽咫尺,乐事亦须臾。若不中贤圣,何由外智愚。
已得餐霞味,应嗤食蓼甜。工琴闲度昼,耽酒醉销炎。
去年身殁今移主。高其墙,大其门,谁家第宅卢将军。
"孟夏清和月,东都闲散官。体中无病痛,眼下未饥寒。
芦帘前后卷,竹簟当中施。清泠白石枕,疏凉黄葛衣。
"莺涩馀声絮堕风,牡丹花尽叶成丛。


浣溪沙·雨湿清明香火残 / 韩晟

旅鬓寻已白,乡书久不来。临觞一搔首,座客亦裴回。"
幸遇芳菲日,犹当强健时。万金何假藉,一醆莫推辞。
人间方药应无益,争得金篦试刮看。"
忆昨访君时,立马扣柴荆。有时君未起,稚子喜先迎。
"莫道岐州三日程,其如风雪一身行。
不慕尊有酒,不慕琴无弦。慕君遗荣利,老死此丘园。
"五夏登坛内殿师,水为心地玉为仪。正传金粟如来偈,
"春入长洲草又生,鹧鸪飞起少人行。


小雅·车攻 / 周理

"不厌东南望,江楼对海门。风涛生有信,天水合无痕。
今日闲窗拂尘土,残弦犹迸钿箜篌。
别选闲游伴,潜招小饮徒。一杯愁已破,三醆气弥粗。
山鸦野雀怪鹦语,竞噪争窥无已时。君不见隋朝陇头姥,
点缀工微者,吹嘘势特然。休文徒倚槛,彦伯浪回船。
"不出门来又数旬,将何销日与谁亲。鹤笼开处见君子,
暂来尚如此,况乃终身隐。何以疗夜饥,一匙云母粉。"
相思一相报,勿复慵为书。"


绿水词 / 汤仲友

有时骑马醉,兀兀冥天造。穷通与生死,其奈吾怀抱。
居士巾皆垫,行人盖尽张。跳蛙还屡出,移蚁欲深藏。
"窦家能酿销愁酒,但是愁人便与销。
生计虽勤苦,家资甚渺茫。尘埃常满甑,钱帛少盈囊。
每岁死伤十六七。缣丝不足女工苦,疏织短截充匹数。
吾亦从此去,终老伊嵩间。"
导岷既艰远,距海无咫尺。胡为不讫功,馀水斯委积。
村扉以白板,寺壁耀赪煳。禹庙才离郭,陈庄恰半途。


万里瞿塘月 / 何彦升

"捧籝献千金,彼金何足道。临觞赠一言,此言真可宝。
"过得炎蒸月,尤宜老病身。衣裳朝不润,枕簟夜相亲。
用稀印锁涩难开。妻知年老添衣絮,婢报天寒拨酒醅。
遂使中人心,汲汲求富贵。又令下人力,各竞锥刀利。
能行便是真修道,何必降魔调伏身。"
佳人许伴鹓雏食,望尔化为张氏钩。
莫问别来多少苦,低头看取白髭须。"
最惜杜鹃花烂漫,春风吹尽不同攀。"


浪淘沙·杨花 / 顾道泰

"人有梦仙者,梦身升上清。坐乘一白鹤,前引双红旌。
停杯问生事,夫种妻儿获。筋力苦疲劳,衣食常单薄。
休系心中小是非。富贵祝来何所遂,聪明鞭得转无机。
韦门女清贵,裴氏甥贤淑。罗扇夹花灯,金鞍攒绣毂。
新愁多是夜长来。膏明自爇缘多事,雁默先烹为不才。
传闻共甲子,衰隤尽枯藁。独有冰雪容,纤华夺鲜缟。
"曲江岸北凭栏干,水面阴生日脚残。尘路行多绿袍故,
方丈言虚设,华胥事眇然。触鳞曾在宥,偏哭堕髯前。