首页 古诗词

近现代 / 汪洵

何事乐渔樵,巾车或倚桡。和诗盈古箧,赊酒半寒瓢。
一句黄河千载事,麦城王粲谩登楼。"
百岁几多日,四蹄无限程。西邻莫高唱,俱是别离情。"
神来云雨合,神去蕙兰香。不复闻双佩,山门空夕阳。"
"乌飞飞,兔蹶蹶,朝来暮去驱时节。女娲只解补青天,
如其有神,吾为尔羞之。南北畿圻,盗兴五期。方州大都,
伤鳞跳密藻,碎首沈遥岸。尽族染东流,傍人作佳玩。"
两鹤思竞闲,双松格争瘦。唯恐别仙才,涟涟涕襟袖。"
"空为梁甫吟,谁竟是知音。风雪生寒夜,乡园来旧心。
"常经马嵬驿,见说坡前客。一从屠贵妃,生女愁倾国。
"五天何处望,心念起皆知。化塔留今日,泉鸣自昔时。
他日酒筵应见问,鹿裘渔艇隔朱轮。"
萧索净名老病心。云盖数重横陇首,苔花千点遍松阴。
"望断长川一叶舟,可堪归路更沿流。
"云水入荆湘,古来鱼鸟乡。故关重隔远,春日独行长。
岁晚花应发,春馀质讵丰。无因遂攀赏,徒欲望青葱。"


雪拼音解释:

he shi le yu qiao .jin che huo yi rao .he shi ying gu qie .she jiu ban han piao .
yi ju huang he qian zai shi .mai cheng wang can man deng lou ..
bai sui ji duo ri .si ti wu xian cheng .xi lin mo gao chang .ju shi bie li qing ..
shen lai yun yu he .shen qu hui lan xiang .bu fu wen shuang pei .shan men kong xi yang ..
.wu fei fei .tu jue jue .chao lai mu qu qu shi jie .nv wa zhi jie bu qing tian .
ru qi you shen .wu wei er xiu zhi .nan bei ji qi .dao xing wu qi .fang zhou da du .
shang lin tiao mi zao .sui shou shen yao an .jin zu ran dong liu .bang ren zuo jia wan ..
liang he si jing xian .shuang song ge zheng shou .wei kong bie xian cai .lian lian ti jin xiu ..
.kong wei liang fu yin .shui jing shi zhi yin .feng xue sheng han ye .xiang yuan lai jiu xin .
.chang jing ma wei yi .jian shuo po qian ke .yi cong tu gui fei .sheng nv chou qing guo .
.wu tian he chu wang .xin nian qi jie zhi .hua ta liu jin ri .quan ming zi xi shi .
ta ri jiu yan ying jian wen .lu qiu yu ting ge zhu lun ..
xiao suo jing ming lao bing xin .yun gai shu zhong heng long shou .tai hua qian dian bian song yin .
.wang duan chang chuan yi ye zhou .ke kan gui lu geng yan liu .
.yun shui ru jing xiang .gu lai yu niao xiang .gu guan zhong ge yuan .chun ri du xing chang .
sui wan hua ying fa .chun yu zhi ju feng .wu yin sui pan shang .tu yu wang qing cong ..

译文及注释

译文
  济阴有位商人,渡河的时候沉了船,趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着小舟去(qu)救他,不等船划到跟前(qian),商人就急忙大喊:“我是济北的大户,你能救了我,我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后(hou),他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他:“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子,可是现在只给十两,这恐怕不合理吧?”商人马上变了脸说:“你是个打渔的,一天能有多少收入?现在一下子得了十两银子,还不满足吗?”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子,这位商人坐船沿着吕梁河东下,船撞在礁石上又沉了,而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动,便问他:“你怎么不去救救他?”渔夫轻蔑地回答说:“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是,渔夫把船停在岸边,看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
一声声,小乌鸦不停地欢叫,硬是叫破了暗夜,迎来了春日光华。昨夜里微微春雨润湿了江堤(di)软沙,阵阵香风溢满万家。把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净,还打湿了系着彩绳的秋千架。一觉醒来时红日已照着窗纱,听到街上有人在叫卖杏花。
饿死家乡是我的愿望,梦里采蔽在首阳山头(tou)。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
我们的君主难道缺少这些东西?只知满足皇上口体欲望,是多么卑鄙恶劣!
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘,婕妤传下御旨才人将它取来。
神女以玉佩相赠的故事,传说就发生在这座万山。
鼎中煮熟的肉食满眼都是,调和五味使其更加芳馨。
  天下的形势,正像一个倒吊着的人一样。天子,本来是天下的头颅。为什么这样说呢?因为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝廷,侵占(zhan)土地,掠夺财物,对汉朝非常不敬,给天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察(cha)人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
桂花从天而降,好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花,只见其颜色洁白、新鲜。
孟子进见梁襄王,出来后,对人说:“(梁襄王)远远看上去不像个国君的样子,走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。

注释
有:通“又”,跟在数词后面表示约数。
95.臑(er2而):炖烂。若:与“而”意同。
⑸自天涯:来自天边。李白有一首诗中说:“黄河之水天上来”。古人认为黄河的源头和天上的银河相通
⑦绝幕:极远的沙漠。幕,通“漠”。
⑦暇日:空闲。
214.圣人:指纣王的贤臣梅伯、箕子。一德:相同的品德。
72.百顷:和下文的“万椽”,都极言其多。
5、人意:游人的心情。
33. 归:聚拢。

赏析

  最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论,也是本篇思想的集中(zhong)体现。作者首先指出,仲永的聪明颖悟是“受之天”,即来自天赋,而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意:“卒之为众人,则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里,已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层,指出天赋这样好的仲永,没有受到后天的培养教育,尚且沦为众人;那么天赋本属平常的一般人,如果再不受教育,连做一个普普通通的人都不行。前者是宾,后者是主,在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看,这层议论仿佛是余波,但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中,资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果,而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
  “蒲桃”就是葡萄。汉武帝时为了求天马(即阿拉伯马),开通西域,便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子,汉武帝把它们种在离宫别馆之旁,弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句,用此典故,讥讽好大喜功的帝王,牺牲了无数人的性命,换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意,可见帝王是怎样的草菅人命了。
  当然,同是探索,同是悲歌,手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同,因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同:有的是着意含情,有绵邈取胜;有的是一气贯注,而不以曲折见长;有的运用一层深似一层的布局而环环套紧;有的是发为挥洒的笔势,历落颠倒,表面看来,好像各自游离,而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名 古诗》这一首,就思维定势说来,则更有其异守崛起之势。请看,开头的“《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲”,起笔之人生高度概括,就已经笼罩全诗,和另外十八首迥然不同。另外十八首,大都是用比兴手法,由自然景物形象之表层的揭示,逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理,蔚为中国诗歌的优秀传统,因而古人说,诗有了“兴”,则“诗这神理全具”(李重华《贞一斋诗话》)。确有至理。但话又说回来了,诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山,只要处理得好,也未尝不可成为佳作。开门见山,可以用叙事手法,如“回车驾言迈,悠悠涉长道”,由“涉长道”而转入四顾茫茫,展开人生如寄的怅触;也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕,那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。
  这是一首类似求爱诗,是晚唐著名花冠鱼玄机的作品之一。此诗文笔优美,韵调和谐,就其风格而说,可以说是十分大胆,这表现在对爱情坦然歌咏,毫不掩饰上。在这首诗中,作者表现出大胆的追求和深沉的爱慕,而且写出了夏日里的清闲。
  李白有《塞下曲》六首。元人萧士赟云:“此《从军乐》体也。”这一组诗与其他许多初、盛唐边塞诗一样,以乐观高亢的基调和雄浑壮美的意境反映了盛唐的精神风貌。
  全诗八章,每章各十一句,基本上是按季节的先后,逐年逐月(yue)地来写男女奴隶们的劳动和生活的。这首诗按时序叙事,很象是一首农历诗,类似后世民歌中的四季调或十二月歌。但由于它所叙述的内容反映了当时奴隶们一年到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇,所以应把它看作是反剥削反压迫的诗篇。
  项羽终于自刎了,他是站着死的。帝王刘、项,将相萧、曹,对于两千年后的我们,本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》,特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候,总不免咨嗟叹息,起坐彷徨,这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中,留给我们印象最深刻的,是三个场次之间的节奏变化,起伏张弛,抑扬徐疾。第一场重在抒情,节奏纡徐,情如悲笳怨笛,以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事,全用短节奏,进行速度,铁马金戈,声情激越。第三场江畔陈辞,羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我,我何面目见之!纵彼不言,籍独不愧于心乎!”连用两反诘句,顿挫抑扬,极唱叹之胜。此外,还用了许多形象生动,蕴涵丰富的细节,其中必有不少出于传闻、揣度,但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言,而意理却细入无间”;钱钟书《管锥编》所谓“马(司马迁)善设身处地,代作喉舌”,都是赞扬他设计的细节情理兼胜,妙合无垠。虞姬悲歌,乌江拒渡,赠马赐头,一波三折,全凭细节传神,使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界,读之令人荡气回肠。在传记文学中,不说绝后,至少空前。
  对这几句话,过去曾有过争论,有人说是作者站出来说话,有人则以为应该是酒店小伙计说的。其实这是作者在替作品中的主人公表达他内心的独白。这儿的“此其为餍足之道也”也正是“齐人”之妻在恍然大悟后的一句内心独白,由说故事的人代她表达出来罢了。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  永州地处江南,属中亚热带季风湿润气候,春天的到来,自然要比长安早,“南楚春候早,余寒已滋荣”。春天是一个充满希望地季节,带给人们的是勃勃的活力,盎然的生机。作者写早春,用早春来表达自己对生活的希望,对未来的希望。然而“春风无限潇湘意,欲采苹花不自由”;春天是美好的,可惜作者被贬在永州,有家也回不成,是“软禁”在这里,是一个“不自由”之身,因此,他借春风来寄付自己的思乡情,借春风来把希望带回故乡,恳切希望春风把自己带回故乡。然而这只是一个“梦”,是一场“春梦”啊。再美好的春梦,也会破灭的。作者写“思乡”是写在早春里,这是这首诗构思最新颖之处。这种思乡之情,不是在夜深人静,是由寂寞引起,也不是在“佳节”因孤独涌现的思念,他是在大地复苏,春意浓浓,热闹忙碌的早春中“思乡”,这种思乡之情就更浓更深了。
  李白的这组诗,写的是宫中行乐,种种豪华绮艳,曼丽风神,可谓应有尽有。但诗人孤标独醒,傲骨铮铮,偏要在“遵命”的文字中,加几根刺,挫一挫行乐者的兴头。他忧心如焚,透过这诸般“乐事”,看到的是行乐者的丑恶灵魂,想到的是荒淫误国的前车之鉴。因此,盈盈,小小,罗绮,宝髻,翡翠,鸳鸯,玉楼,这美不胜收的一切,经李白的妙笔一点,便在读者心目中统统化为一片污秽。只有诗人忧世济时的胸怀,出污泥而不染的美德,言浅而意深、意微而词显的高超技巧,永远为后人所景仰(jing yang)。
  此诗语言清浅,讽旨颇深。诗人仅仅抓住富室女子首饰之华美珍贵这样一个典型事物进行渲染,深刻地揭露出贵戚显宦、地主富室生活的奢(de she)靡浮华。
  第五句“哀我人斯”,是省略了主语周公。周公对人民如此哀怜体恤,故逼出第六句:这是很崇高很伟大呀!这是人民以自身的感受,从内心发出的歌赞声,是直接的赞颂。
  近人俞陛云在《诗境浅说》中说:“唐人五律,多高华雄厚之作,此诗以清微婉约出之,如仙人乘莲叶轻舟,凌波而下也。”他以“清微婉约”四字标举此诗的艺术风格,确实别具只眼。
  第二段记叙史可法的英勇就义,分三个层次。第一层写史可法城陷后“拔刀自裁”未成,“大呼德威”,德威大受感动,痛哭流涕而“不能执刃”,未得死;第二层写史可法壮烈就义。他抱定必死信念,被抓后怒视敌人,堂堂正正报出姓名,不听劝降,“大骂而死”,从正面表现了他的英勇气概;第三层写史可法遗言“死当葬梅花岭上”,史德威“求公之骨不可得,乃以衣冠葬之”于梅花岭。烈士的精神多么象梅花的芳香不染、冲风傲雪的崇高节操。死而求葬梅花岭,正说明了史可法高洁芳香的坚贞品质。点出梅花岭这个地点,尤其显得意味深长。
  还需要提及的是,可以根据“长啸激清风,志若无东吴”,“左眄澄江湘,右盼定羌胡”诸句确定《咏史八首》的写作年代。晋武帝于公元279年(咸宁五年)十一月,大举伐吴,公元280年(太康元年)三月,孙皓投降。于公元279年(咸宁五年)正月,讨伐鲜卑树能机部,十二月,大破之。所以,何焯认为“诗作于武帝时,故但曰‘东吴’。凉州屡扰,故下文又云:‘定羌胡’”。(《义门读书记》卷四十六)可见《咏史》八首写于公元279年(咸宁五年)之前。

创作背景

  此文大约写于宋太宗端拱二年(989),作者当时36岁。此前五年左右的仕宦生涯中,他基本担任地方州县官职。端拱元年,太宗召试,擢右拾遗、直史馆。二年,拜左司谏,知制诰,判大理寺,故此文末尾曰“棘寺小吏王某为文”。

  

汪洵( 近现代 )

收录诗词 (9931)
简 介

汪洵 汪洵,字渊若,一字子渊,阳湖人。光绪壬辰进士,改庶吉士,授编修。

城西陂泛舟 / 张嵩龄

"北斗佳人双泪流,眼穿肠断为牵牛。封题锦字凝新恨,
下处若烟雨,牵时似崖谷。必若遇鲲鲕,从教通一目。"
鸟泊牵滩索,花空押号钟。远人思化切,休上武夷峰。"
"长松埋涧底,郁郁未出原。孤云飞陇首,高洁不可攀。
有此竞苟荣,闻之兼可哕。东皋耨烟雨,南岭提薇蕨。
桂树只生三两枝。黄祖不怜鹦鹉客,志公偏赏麒麟儿。
破坟耕出烂图书。绿莎满县年荒后,白鸟盈溪雨霁初。
卧苇荒芹白鸟家。孤岛待寒凝片月,远山终日送馀霞。


江南弄 / 曹子方

一叶忽离树,几人同入关。长安家尚在,秋至又西还。"
云减雾消无处问,只留华发与衰翁。"
唯有东林学禅客,白头闲坐对青山。"
桂花风半落,烟草蝶双飞。一别无消息,水南车迹稀。"
"雨恨花愁同此冤,啼时闻处正春繁。
"水平波淡绕回塘,鹤殉人沉万古伤。
潜夫岂合干旌旆,甘棹渔舟下钓纶。"
"惯向溪头漾浅沙,薄烟微雨是生涯。时时失伴沈山影,


杭州春望 / 张序

又应改换皮毛后,何处人间作好人。"
况闻山简在襄阳。杯倾别岸应须醉,花傍征车渐欲芳。
"汉祖听谗不可防,伪游韩信果罹殃。
深林收晚果,绝顶拾秋蔬。坚话长如此,何年献子虚。"
"丹桂无心彼此谙,二年疏懒共江潭。愁知酒醆终难舍,
无端后圣穿凿破,一派前导千流随。多方恼乱元气死,
"样自桐川得,词因隐地成。好渔翁亦喜,新白鸟还惊。
"湘川湘岸两荒凉,孤雁号空动旅肠。一棹寒波思范蠡,


洛阳女儿行 / 欧阳棐

但得上马了,一去头不回。双轮如鸟飞,影尽东南街。
到日初寻石桥路,莫教云雨湿袈裟。"
突兀方相胫,鳞皴夏氏胝。根应藏鬼血,柯欲漏龙漦.
应笑豪家鹦鹉伴,年年徒被锁金笼。"
"水木深不极,似将星汉连。中州唯此地,上界别无天。
敲门若我访,倒屣欣逢迎。胡饼蒸甚熟,貊盘举尤轻。
"一从朱履步金台,蘖苦冰寒奉上台。峻节不由人学得,
愿作山头似人石,丈夫衣上泪痕深。


东阳溪中赠答诗二首·其二 / 薛季宣

阴洞曾为采药行,冷云凝绝烛微明。
"冷酒一杯相劝频,异乡相遇转相亲。落花风里数声笛,
"一柱高标险塞垣,南蛮不敢犯中原。
"弟子已攀桂,先生犹卧云。(寄李频及第,见《鉴戒录》)
闲步偏宜舞袖迎,春光何事独无情。
"昨日登班缀柏台,更惭起草属微才。
"三月襄阳绿草齐,王孙相引到檀溪。
倩客高低结草亭。直用森严朝北帝,爱将清浅问东溟。


戏题牡丹 / 符载

"鲸鬣翻腾四海波,始将天意用干戈。尽驱神鬼随鞭策,
骑龙重过玉溪头,红叶还春碧水流。
暂默斜阳雨,重吟远岸烟。前年湘竹里,风激绕离筵。"
"数点烟香出庙门,女娥飞去影中存。
惆怅月中千岁鹤,夜来犹为唳华亭。"
惊风忽然起,白日黯已晦。如何恨路长,出门天涯外。"
许客酣歌露真性。春酎香浓枝盏黏,一醉有时三日病。
任是雨多游未得,也须收在探花朋。"


天山雪歌送萧治归京 / 郑一岳

架引藤重长,阶延笋迸生。青门无到客,紫阁有来莺。
疏钟声彻惠山寒。愁催鬓发凋何易,贫恋家乡别渐难。
乌鸟乱啼人未远,野风吹散白棠梨。"
棂中空吐月,扉际不扃霞。未会通何处,应怜玉女家。"
渡口和帆落,城边带角收。如何茂陵客,江上倚危楼。
松斋一夜怀贞白,霜外空闻五粒风。"
"自古功成祸亦侵,武安冤向杜邮深。
倒酒既尽,杖藜行过。孰不有古,南山峨峨。"


减字木兰花·天涯旧恨 / 石公弼

"蜀魄千年尚怨谁,声声啼血向花枝。
知音频有新诗赠,白雪纷纷落郢中。"
林端片月落未落,强慰别情言后期。"
霓襟披后小玄纁.峰前北帝三元会,石上东卿九锡文。
不似扁舟钓鱼者,免将心事算浮荣。"
一线飘然下碧塘,溪翁无语远相望。蓑衣旧去烟披重,
紫梨烂尽无人吃,何事韩君去不归。
"为郎非白头,作牧授沧洲。江界乘潮入,山川值胜游。


南乡子·眼约也应虚 / 曹亮武

"城非宓贱邑,馆亦号闻琴。乃是前贤意,常留化俗心。
旧尝游处遍寻看,睹物伤情死一般。买笑楼前花已谢,
还有杖头沽酒物,待寻山寺话逡巡。"
最怜伏轼东游日,下尽齐王七十城。"
"雪羽褵褷半惹泥,海云深处旧巢迷。池无飞浪争教舞,
乱石抛落落,寒流响溅溅。狂奴七里濑,缩到疏楹前。
洞里月明琼树风,画帘青室影朦胧。
山压秦川重,河来虏塞深。回銮今不见,烟雾杳沉沉。"


命子 / 俞玫

愔愔清庙,仪仪象服。我尸出矣,迎神之谷。
"春草荒坟墓,萋萋向虎丘。死犹嫌寂寞,生肯不风流。
嘹唳孤鸿高,萧索悲风发。雪压塞尘清,雕落沙场阔。
欲者解挤排,诟者能詀讘。权豪暂翻覆,刑祸相填压。
适来投石空江上,犹似龙颜纳谏时。"
野雀空城饥,交交复飞飞。勿怪官仓粟,官仓无空时。
两藩茅社汉仪同。春生旧苑芳洲雨,香入高台小径风。
点检霜坛沆瀣杯。云肆先生分气调,山图公子爱词才。