首页 古诗词 蕃女怨·万枝香雪开已遍

蕃女怨·万枝香雪开已遍

元代 / 黎求

病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫,荒郊遇寒食。
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草,极目南山望旧峰。
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。
"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
"幽居湖北滨,相访值残春。路远诸峰雨,时多擉鳖人。
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"


蕃女怨·万枝香雪开已遍拼音解释:

bing duo wei zong jiu .jing ji bu si shan .wei you xiao yao zi .shi shi zi wang huan ..
you shi qu shi qi geng gao .yi de chun jiang qian li tao .zhang sheng qi jue nan zai yu .
mao bu chang ru yu .ren sheng zhi si yun .tang jing san zu si .yi wei li kan fen ..
ruo ai cang sheng si ge wu .sui huang zi he chi gan ge ..
fo yu lun wang xian bu zuo .shi jian gang you ge chi er .
qi qi fu qi qi .qiu tang bai nian se .er wo du mang mang .huang jiao yu han shi .
duo can fu jing li shuai rong .chi xin bei que sui fang cao .ji mu nan shan wang jiu feng .
yi wei mian yun re bi lan .jin ye bian lai cheng yu lu .yu du gui qu lao song shan .
.xian bei wei dong ying tao ke .ke tuo qing piao mo li xiang .
po luan wu si li .tu jing bi su qing .chuan yun zao zao hou .wan bai zai zheng rong ..
chou chang bu kan hui shou wang .ge xi yao jian jiu shu tang ..
yun wai ting yuan niao .yan zhong jian shan song .zi ran fu you qing .xiao sa qie suo cong .
.you ju hu bei bin .xiang fang zhi can chun .lu yuan zhu feng yu .shi duo chuo bie ren .
kan li er wu jun shou de .long hu dan xing yun shui yin .
yi zhi wei shou yin qin yi .ba xiang feng qian xuan xuan kai ..

译文及注释

译文
白露堂中满是杂草印迹,那边红罗帐里绵绵深情。
十岁到野外踏青,想象着(zhuo)荷花做自己的衣裙。
我采摘花朵,漫步在古园小径,浓密的青竹使我感到有(you)些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青,那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜,如今已经是苍苍两鬓,又是一度寒食来临,我却孤零零一个人,在这云山深处辗转飘零。
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以(yi)供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
忽然听得柴门狗叫,应是主人风雪夜归。
山深林密充满险阻。
一定要爱惜自己那芳香的心,不要轻(qing)易地盛开,姑且让桃花李花在春风中尽情绽放(fang)吧!
含苞待放的芭蕉色泽光润,仿佛翠脂凝成的蜡烛一般,却没有蜡烛的烟尘,超凡脱俗,清爽宜人。春寒料峭的时候,芭蕉还未开放。
楼台深处,富贵人家(jia)还在轻歌曼舞,那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了,挂着秋千的庭院已是一片寂静。
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
碧绿的湖面上笼罩着柳荫,人的倒影在明净的水波中映浸。经常浮现在记忆里的是年时节下花前的畅饮。到如今,夫妻离散无音信。羡慕那成双成对的鸳鸯,比翼齐飞到蓼花深处,人却是鸳梦已残,无计重温。
乱我心思的今日,令人烦忧多多。
山峦峭立高跨于空中,高峻的上峰深幽邃密。
约我登上彩云高台,高揖双手拜卫叔卿。
  从前有一个嗜酒的人,忽然遇到友人,他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说:“希望到你家和你谈谈心,又口渴又心烦,茶也可以酒也可以,只求解渴罢了。”友人说:“我的家离这很远,不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说:“料想只不过二三十里罢了。”友人说:“我家十分简陋,不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说:“只要门开着就可以了。”友人说:“只是没有准备器皿,没有杯具。”嗜酒的人说:“我和你相互熟悉,用瓶子喝也行。”友人说:“暂且等我半天,我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。

注释
59、疵(cī):缺点。衅(xìn):争端。
(46)悉:全部。
⑾信:确实、的确。
《说文》:“酩酊,醉也。”
⒂旧德:过去的恩惠。
(47)"仲尼"句:孔子的学生子路在卫国被杀并被剁成肉酱后,孔子便不再吃肉酱一类的食物。事见《礼记·檀弓上》。
5.闾里:乡里。

赏析

  这是一首政治讽刺诗,锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。  一开头夹叙夹议,先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说,而用“徒闻”加以否定。“徒闻”者,徒然听说也。意思是:玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言,“十分震悼”,但这有什么用?“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”;“此生”的夫妇关系,却已分明结束(jie shu)了。怎么结束的,自然引起下文。
  “明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧”。这两句,诗人运用比兴的手法,对晁衡作了高度评价,表达了他的无限怀念之情。前一句(yi ju)暗指晁衡遇难,明月象征着晁衡品德的高洁,而晁衡的溺海身亡,就如同皓洁的明月沉沦于湛蓝的大海之中,含意深邃,艺术境界清丽幽婉,同上联中对征帆远航环境的描写结合起来,既显得自然而贴切,又令人无限惋惜和哀愁。末句以景写情,寄兴深微。苍梧,指郁洲山,据《一统志》,郁洲山在淮安府海州朐山东北海中。晁衡的不幸遭遇,不仅使诗人悲痛万分,连天宇也好似愁容满面。层层白色的愁云笼罩着海上的苍梧山,沉痛地哀悼晁衡的仙去。诗人这里以拟人化的手法,通过写白云的愁来表达自己的愁,使诗句更加迂曲含蓄,这就把悲剧的气氛渲染得更加浓厚,令人回味无穷。
  全诗中景物的热闹、色彩的浓烈,恰恰反衬出庭院的幽静冷落来。这种热烈的外观掩饰不住内在的冷落的境界,反映出封建社会的衰落时代中知识分子的典型的心境。读者不能只看到那美艳而平和的(he de)景致,还要看到一颗并不平和的心。也许,晏殊《踏莎行》的后半阕恰好是此诗的续境:“翠叶藏莺,朱帘隔燕,炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时,斜阳却照深《深院》韩偓 古诗。”
  冬天很难见到的斑鸠,随着春的来临,很早就飞到村庄来了,在屋上不时鸣叫着,村中的杏花也赶在桃花之前争先开放,开得雪白一片,整个村子掩映在一片白色杏花之中。开头两句十个字,通过鸟鸣、花开,就把春意写得很浓了。接着,诗人由春天的景物写到农事,好像是春鸠的鸣声和耀眼的杏花,使得农民在家里呆不住了,农民有的拿着斧子去修整桑枝,有的扛着锄头去察看泉水的通路。整桑理水是经冬以后最早的一种劳动,可说是农事的序幕。
  诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感,其实这还是生活横截面的对比,那诗歌又是如何完成内容的转折呢?从内容上颈联涉及望乡和圆月,表面上像在思乡,但是“望乡“行为反映的心理,却浸透着诗人的孤寂和凄苦,而这种心理想通过望乡排遣,其结果没有望到自己的故乡,反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月,那是一轮圆月,但行为发问的竟为“几回圆”,显然这圆月在诗人眼里不圆,这种发问折射了诗人由外在之物的中秋明月到内在的之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的矛盾迷惘,正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”,其实是互文修辞,身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月,能想象出一个人观望的心神不定和急切之情,希望能望到家乡带给自己温暖,能看到心中一轮明月留给自己关怀,却出现相反结果,徒添了诗人不尽的凄苦感。
  这是一首伤春之作,有种春伤的情怀。所谓春伤,就是人在美好的意境中年华老去,回首还似在梦中的意思。人还沉浸在美好的青春年华,却不知青春已渐远去。 亦是花儿落下变得冷漠无情!离人而去!
  元稹的这首《《行宫》元稹 古诗》是一首抒发盛衰之感的诗,这首短小精悍的五绝具有深邃的意境,富有隽永的诗味,倾诉了宫女无穷的哀怨之情,寄托了诗人深沉的盛衰之感。
  接着,诗人写远望中的洛阳。首先映入眼帘的是一派萧条、凄凉的景象:"洛阳何寂寞,宫室尽烧焚。"往日洛阳繁荣、昌盛的景象不见了,眼前只是一座被焚烧后的寂寞荒城。读到这里,读者会很自然地联想到当年董卓焚烧洛阳时的情景。初平元年(公元190年),董卓为了逃避关东各州郡联军的讨伐,挟持汉献帝迁都长安,临行前悉烧宫庙,官府,居家。二百里内,室屋荡尽,无复鸡犬 (《资治通鉴》卷五十九)。给人民带来了无穷的灾难。这里,诗人用"何寂寞"引起下文,为后面具体描绘洛阳的残破景象作了必要的铺垫。
  此诗作于元和十年,属柳宗元贬永末期的作品。这时的柳宗元,怨忧穷戚,失望至极,心中苦味无以倾诉,只有写作诗文抒发怨怒、愁苦的情怀。这首诗无论是写景还是抒情,都表现了这种苦味:诗的前两句以“屏居”始、以“离索”终,囚居之苦跃然纸上;樵夫能悠然唱歌,轻松愉悦,而诗人却只能“默默”细想、苦苦思索,这又形成了强烈的对比,诗人不能“兴尧舜、孔子之道,利安元元为务”之苦得以尽情倾吐;年关已近,贬居近十年,自己已近“迟暮”,但“例召”却杳无音讯,空怀大志而不能施展之苦呼之欲出;背山面水,幽静怡人,本应怡然自得,而诗人却如负重荷,惊魂落魄,压抑之苦不言自明。
  这首诗语言质朴,融写景、叙事、抒情于一体,那榴花繁多的山村风光,那江南端午的风俗习惯,那字里行间的闲适惬意,浮现在我们眼前,感受在我们胸间。没有装饰,所以诗美;没有做作,所以情真。这,就是诗人所说的“文章本天成,妙手偶得之”的写作境界。
  方扶南《李长吉诗集批注》则说“似为公子之为女道士者,玩末二语亵渎见之。题曰帝子,本《九歌》称尧女者。‘湘神弹琴迎帝子’以上四句,咏上古二妃之幽贞,以下四句咏后世帝女之宕逸。上是客,下是主。”
  其一
  《《麦秀歌》佚名 古诗》是中国现存最早的文人诗。在此之前,据传夏启曾作有《九辨》《九问》,其词早已失传,夏商之际有《刺奢篇》,但作者已失考。
  接着便写刘判官过人之勇。“看君马去疾如鸟”,使读者如睹这样景象:烈日炎炎,黄沙莽莽,在断绝人烟的原野上,一匹飞马掠野而过,向火山扑去。可见那骑者身手是何等矫健不凡。以鸟形容马,不仅写出其疾如飞,又通过其小,反衬出原野之壮阔。本是“鸟飞千里不敢来”的火山,现在竟飞来这样一只不避烈焰的勇敢的“鸟”,令人肃然起敬。这就形象地歌颂了刘判官一往无前的气概。全句以一个“看”字领起,赞叹啧啧声如闻。
  本文篇幅不长,但完整地记叙了邹忌与徐公比美和威王纳谏强齐两则故事,而且包含了深刻而明白的寓意,容量是很大的。文章之所以写到这样,在技巧上有几点值得我们注意:1.用设喻的方法讲述道理。邹忌劝说齐王广开言路,不是像一般人那样正面讲道理,而是用一段具体的家庭琐事为譬喻来阐明“纳谏”的必要性和迫切性。2.具体形象地刻画人物。如写邹忌,先是“朝服衣冠,窥镜”,然后是问妻、问妾、问客;见到徐公,先是“孰视之,自以为不如”,再是“窥镜而自视,又弗如远甚”,最后是“暮寝而思之”;人物的动作心理,无不刻画入微。有了这一段有声有色的描写,才使下文的进谏入情合理。3.语言简练生动。一篇三百多字的短文,从家事说到国事。写人物,声貌毕肖;叙事实,曲折引人;用语言,简洁生动:如“于是入朝见威王曰:……”几个字就交代了朝见的过程,省去了进谏的“导语”,开门见山地直陈其事。齐王听了谏辞以后,只用了一个“善”字就写出了齐王纳谏的决心。威王下令纳谏以后,只三十来字就交代清楚了“令初下”“数月之后”“期年之后”三个阶段的具体情况,说明了纳谏后发生的巨大变化;纳谏的效果,只写邻国的动态,而略去国内的情况。这些都称得上简洁有力。再看语言的生动:邹忌与妻、妾、客的三问三答,意思基本一样,句法却各不相同,文字错综,毫不呆板。妻、妾、客的答话并不雷同,反映各自的心理十分切合人物身份。
  “闻说君山自古无”,这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事。次句与首句的起承之间,在情节上有一个跳跃,那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多,诗人单问这个,也值得玩味。那烟波浩渺的八百里琼田之中,兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面,“四顾凝无地,中流忽有山”(许棠《过君山》),这个发现,使他惊喜不已;同时又感到这奇特的君山,必有一个不同寻常的来历,从而困惑不已。诗人大约就是带着这个问题去方外求教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色,完全从虚处落笔,闲中着色,却传达出了君山给人的奇异感受。“君山自古无”,这一说法既出人意表,很新鲜,又证实了人们的揣想。写“自古无”,是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历,似乎是故弄玄虚,这种效果犹如是古代演义里的“且听下回分解”。
  这诗的诗境很像画,甚而有几分像雕塑。“袅袅城边柳,青青陌上桑”。城边、陌上、柳丝与桑林,已构成一幅春郊场景。“袅袅”写出柳条依人的意态,“青青”是柔桑逗人的颜色,这两个叠词又渲染出融和骀荡的无边春意。这就组成一幅村女采桑图:“蚕生春三月,春柳正含绿。女儿采春桑,歌吹当春曲”(《采桑度》),真可谓“无字处皆具义”(王夫之)。于是,这两句不仅是一般地写景,还给女主人公的怀思提供了典型环境:城边千万丝杨柳,会勾起送人的往事;而青青的柔桑,会使人联想到“昼夜常怀丝(思)”的春蚕,则思妇眼中之景无非难堪之离情了。
  这两句诗,从章法上看,是从前半篇向后半篇过渡的桥梁。“心忧炭贱愿天寒”,实际上是期待朔风凛冽,大雪纷飞。“夜来城外一尺雪”,这场大雪总算盼到了!也就不再“心忧炭贱”了!“天子脚下”的达官贵人、富商巨贾们为了取暖,不会在微不足道的炭价上斤斤计较。当《卖炭翁》白居易 古诗“晓驾炭车辗冰辙”的时候,占据着他的全部心灵的,不是埋怨冰雪的道路多么难走,而是盘算着那“一车炭”能卖多少钱,换来多少衣和食。要是在小说家笔下,是可以用很多笔墨写《卖炭翁》白居易 古诗一路上的心理活动的,而诗人却一句也没有写,这因为他在前面已经给读者开拓了驰骋想象的广阔天地。
  诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感,其实这还是生活横截面的对比,那诗歌又是如何完成内容的转折呢?从内容上颈联涉及望乡和圆月,表面上像在思乡,但是“望乡“行为反映的心理,却浸透着诗人的孤寂和凄苦,而这种心理想通过望乡排遣,其结果没有望到自己的故乡,反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月,那是一轮圆月,但行为发问的竟为“几回圆”,显然这圆月在诗人眼里不圆,这种发问折射了诗人由外在之物的中秋明月到内在的之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的矛盾迷惘,正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”,其实是互文修辞,身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月,能想象出一个人观望的心神不定和急切之情,希望能望到家乡带给自己温暖,能看到心中一轮明月留给自己关怀,却出现相反结果,徒添了诗人不尽的凄苦感。
  三.李商隐《《石榴》李商隐 古诗》诗的艺术特点

创作背景

  辛弃疾曾亲率骑兵独闯金兵大营,曾写《美芹十论》、《九议》进奏朝廷,论议抗金方略,反对议和偏安。可是,权奸当道,欺圣蒙主,辛弃疾进奏不被采纳,反遭弹劾、排挤、打击,直至削官罢职,被废闲居。这首词借题发挥,明咏中秋赏月,实为忧国之思,寄恨之作。

  

黎求( 元代 )

收录诗词 (4641)
简 介

黎求 黎求,南海人。事见清康熙《禺峡山志》卷三。

岳阳楼 / 淳颖

好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)


踏莎行·郴州旅舍 / 陈克昌

晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
风教盛,礼乐昌。"
窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
茫茫四大愁杀人。"


古戍 / 张方

"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。


临江仙·金谷无烟宫树绿 / 林谏

尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。


东风第一枝·咏春雪 / 钱槱

事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。
此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。
虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"


秋雁 / 陈君用

少欲资三要,多言让十分。疏慵本吾性,任笑早离群。"
春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"
"相看指杨柳,别恨转依依。万里江西水,孤舟何处归。


南乡子·冬夜 / 李孝博

绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
和风动淑气,丽日启时雍。高才掞雅什,顾己滥朋从。
自怜孤影清秋夕,洒泪裴回滴冷光。"
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,


冬日归旧山 / 邓廷哲

"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。
舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,


蝶恋花·柳絮年年三月暮 / 吴维彰

不免为水府之腥臊。"
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"
白发添新岁,清吟减旧朋。明朝待晴旭,池上看春冰。"
"雨信清残暑,萧条古县西。早凉生浦溆,秋意满高低。
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"


长相思·以书寄西泠诸友即题其后 / 李之标

龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。
乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。