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美女篇

清代 / 潘乃光

欲言塞下事,天子不召见。东出咸阳门,哀哀泪如霰。"
对人传玉腕,映烛解罗襦。人见东方骑,皆言夫婿殊。
"桑柘悠悠水蘸堤,晚风晴景不妨犁。高机犹织卧蚕子,
"十万羽林儿,临洮破郅支。杀添胡地骨,降足汉营旗。
时炎道远无行车。夫子如何涉江路,云帆袅袅金陵去。
"悠然倚孤棹,却忆卧中林。江草将归远,湘山独往深。
苔涧春泉满,萝轩夜月闲。能令许玄度,吟卧不知还。"
野性方自得,人寰何所求。时因戏祥风,偶尔来中州。
"曰予轻皎洁,坦率宾混元。忽乃异群萃,高歌信陵门。
说法金殿里,焚香清禁中。传灯遍都邑,杖锡游王公。
柏树荣新垄,桃源忆故蹊。若能为休去,行复草萋萋。"
"何以折相赠,白花青桂枝。月华若夜雪,见此令人思。
坐听凉飙举,华月稍披云。漠漠山犹隐,滟滟川始分。
柳色偏浓九华殿,莺声醉杀五陵儿。曳裾此日从何所,
"丽锦匹云终,襜襜展向风。花开翻覆翠,色乱动摇红。


美女篇拼音解释:

yu yan sai xia shi .tian zi bu zhao jian .dong chu xian yang men .ai ai lei ru xian ..
dui ren chuan yu wan .ying zhu jie luo ru .ren jian dong fang qi .jie yan fu xu shu .
.sang zhe you you shui zhan di .wan feng qing jing bu fang li .gao ji you zhi wo can zi .
.shi wan yu lin er .lin tao po zhi zhi .sha tian hu di gu .jiang zu han ying qi .
shi yan dao yuan wu xing che .fu zi ru he she jiang lu .yun fan niao niao jin ling qu .
.you ran yi gu zhao .que yi wo zhong lin .jiang cao jiang gui yuan .xiang shan du wang shen .
tai jian chun quan man .luo xuan ye yue xian .neng ling xu xuan du .yin wo bu zhi huan ..
ye xing fang zi de .ren huan he suo qiu .shi yin xi xiang feng .ou er lai zhong zhou .
.yue yu qing jiao jie .tan lv bin hun yuan .hu nai yi qun cui .gao ge xin ling men .
shuo fa jin dian li .fen xiang qing jin zhong .chuan deng bian du yi .zhang xi you wang gong .
bai shu rong xin long .tao yuan yi gu qi .ruo neng wei xiu qu .xing fu cao qi qi ..
.he yi zhe xiang zeng .bai hua qing gui zhi .yue hua ruo ye xue .jian ci ling ren si .
zuo ting liang biao ju .hua yue shao pi yun .mo mo shan you yin .yan yan chuan shi fen .
liu se pian nong jiu hua dian .ying sheng zui sha wu ling er .ye ju ci ri cong he suo .
.li jin pi yun zhong .chan chan zhan xiang feng .hua kai fan fu cui .se luan dong yao hong .

译文及注释

译文
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头,宿鸟呼朋唤侣,暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧,透过游曳的碧云,晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
为何我不与故人(ren)同归去?因为淮上有秀美的秋山。
姑苏城中屋宇相连,没有什么空地;即使在河汊子上,也架满了小桥。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而(er)成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年(nian)四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家(jia)六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国(guo)是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
西方接近羊肠之城,东方尽头在大海之滨。
  大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向?我和宗衮在两年之间,会面了又离别,离别了又会面,这当中来来去去所经历的路程,总共有三万里。为什么说有这么长的路程呢?去年春天,我们两人在京城相会,当时我去桂林,宗衮去滑台;今年秋天,我们竟然料想不到又在桂林相会;过了没多久,宗衮因为国事的缘故又回到滑台。坐船坐车,来来往往,哪里只止三万里呢?人的一生有多久?刚聚在一起,突然间又要分别,象这样相距遥远,更何况像这样的知己朋友极难遇上,还有什么好说的!  时间正值十一月,我们几个朋友出城到野外为宗衮饯行。秋天的天空洁净无杂物,像是俯向红色的山崖。再加上万重高山耸立,像从平地上突起。山像铁那么黑,像笔锋那么尖。又有阳江、桂江,从军城旁流过,向南流淌,喷薄进入大海,浸润着海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山,处在朝廷的那些官员们,哪里知道遥远的边地还有这么美好的山水?山水既是这样,人也是这样,都充满情趣。宗衮面对此情此景,与我分手。忘记我还是可以的,怎么能忘掉这美好的山水啊!
  过去有一位老农耕地,恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。过了一会儿,另有一条蛇,衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天,受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字,乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说:“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。
越走近故乡心里就越是胆怯,不敢打听从家那边过来的人。
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒?
青冷的灯光照射着四壁,人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂,床上的被褥还是冷冷冰冰。
花从树上默默地落下,水依然各自无情地流淌到池中。

注释
20.有问之:有人问他(种树的经验)。
(5)苍茫:指战乱纷扰,家中情况不明。问:探望。
22、喃喃:低声嘟哝。
(11)寒烟:秋天的细雨或雾气。
4.小双鸾:鞋面所绣之双鸾图案。
《图经》:记载某地风俗,物产,附有地图的书籍。

赏析

  人们对白居易《《长恨歌》白居易 古诗》的主题思想历来争论不休,有所谓爱情说、政治主题说、双重主题说等等。本文作者持爱情说。首先从作品的四个层次来分析,肯定白居易并非像陈鸿写《《长恨歌》白居易 古诗传》那样板着说教的脸孔去描写李杨故事,而是以“情”作为主旋律,让主人公的情去感动读者,使之产生共鸣,取得审美上的极大成功。本文还结合作者生平经历和社会历史分析他在处理历史题材、政治题材和来自民间的人性题材、心理题材的关系问题上的独到之处,进一步说明唐明皇杨贵妃形象的审美意义。 
  诗中的女主人公被丈夫遗弃,她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时,她辛勤操劳,帮助丈夫克服困难,丈夫对她也体贴疼爱;但后来生活安定富裕了,丈夫就变了心,忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难,不能同安乐的负心丈夫。
  这是(zhe shi)一首别后怀念恋人之作。首两句描绘眼前之景。东风,点明节令乃微风吹拂的春季。东风日吹,气候日暖,柳枝日长,枝叶婆娑茂密起来,渐渐地将阡陌隐蔽起来,再加是在月光朦胧的夜间,往日一览无余的道路,在柳枝的掩映下,似乎变得神秘起来,悠长起来,有如一条无穷无尽的绿带,盘绕于田野,这是白天所见;一片轻云掩映下,月光暗淡多了,在暗月的辉映下,白日盛开的花儿似隐似现,显得不那么饱满了,这是夜晚所见。两句细腻地刻画了春光灿烂时节的美好景象,为下文的伤怀、回首起了铺垫。
  “《秋雨夜眠》白居易 古诗”是古人写得腻熟的题材。白居易却能开拓意境,抓住特定环境中人物的性格特征进行细致的描写,成功地刻画出一个安适闲淡的老翁形象。
  此诗多以俗语入诗,大有民歌之特征。因为受小说、戏剧这些大众文学的影响,明代诗词中陋、俚、俗比比皆是,本不足为奇。但此诗因多用俚俗语,甚至遭到清代诗词评论家们的讥讽,云“俗不可耐”。其实,以唐伯虎的才情性格,应不亚于唐宋诗词人物。他在俚语中体现的是“自我”,注重的是精神追求,而不是外在的表现形式。首先,他肯定了自己的“无才”和“丑”,然而马上转笔锋于“月”这个静谧之物,超凡脱俗莹然而出,更反衬出才子情怀。所以,“不登天子船”“不上长安眠”(长安表示仕途)这是非常洒脱的,最后两句拉近了“天上人间”的距离。整部作品任意挥洒、不失天然之趣。
  七夕是中国传统节令之一,相传在七夕的晚上(wan shang)牛郎织女一年相会一次。据《荆楚岁时记》记载,这天晚上,妇女们纷纷以彩色线穿七孔针,于庭院中陈列瓜果乞巧。民俗流风所及,七夕也成为六朝诗人咏歌的热点。除了歌唱牛郎织女外,“《七夕穿针》柳恽 古诗”的作品也不在少数。如梁简文帝萧纲诗“怜从帐里出,想见夜窗开。针欹疑月暗,缕散恨风来”、刘遵诗“步月如有意,情来不自禁。向光抽一缕,举袖弄双针”。柳恽的《《七夕穿针》柳恽 古诗》,虽然题材也是传统的闺怨,但比起前面各家来,诗的内容更加丰富,意境也开拓得较深。
  最后一段是作者对方(dui fang)仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论,也是本篇思想的集中体现。作者首先指出,仲永的聪明颖悟是“受之天”,即来自天赋,而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意:“卒之为众人,则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里,已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层,指出天赋这样好的仲永,没有受到后天的培养教育,尚且沦为众人;那么天赋本属平常的一般人,如果再不受教育,连做一个普普通通的人都不行。前者是宾,后者是主,在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看,这层议论仿佛是余波,但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中,资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果,而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
  “昨夜枕空床,雾阁吹香。梦儿一半是钗光。如此相逢如此别,怎不思量!”
  这首《《短歌行》曹操 古诗》的主题非常明确,就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中,为了扩大他在庶族地主中的统治基础,打击反动的世袭豪强势力,曾大力强调“唯才是举”,为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《《短歌行》曹操 古诗》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式,含有丰富的抒情成分,所以就能起到独特的感染作用,有力地宣传了他所坚持的主张,配合了他所颁发的政令。
  元稹的这首酬答小诗构思相当奇巧,感情极其诚挚。虽然全诗只有四句,却把诗人对好友的无限感念之情和内心世界的凄苦心境(xin jing)描写得漓淋尽致。
  二章(er zhang)旨在加深赞美。起二句同首章。“君子至止,鞸琫有珌”,鞸为剑鞘,琫珌分指剑鞘上下端之玉饰,表明天子讲武视师时,军容整肃,天子亲佩宝剑,剑鞘也装饰得非常堂皇,威仪崇隆。故而诗人以“君子万年,保其家室”,作欢呼性的赞颂。
  三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇:“今夕何夕,见此良人(粲者)。子兮子兮,如此良人(粲者)何!”问他或她在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将是如何亲昵对方,尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起的极兴奋的心理状态,对后世影响颇大,诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情,特别是男女之间的情爱。
  严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗,绝句难于八句,七言律诗难于五言律诗,五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看,严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议,但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工,虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难,五言尤甚,离首(li shou)即尾。离尾即首,而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大,愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处,同时也指出了五言绝句的“妙”处。难,就难在“小”而“促”,妙,也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字,写送别情怀,着墨不多而蓄意无尽,堪称化“难”为“妙”的成功之作。

创作背景

  张养浩为官清廉,爱民如子。天历二年(1329年),因关中旱灾,被任命为陕西行台中丞以赈灾民。他隐居后,决意不再涉仕途,但听说重召他是为了赈济陕西饥民,就不顾年事已高,毅然应命。他命驾西秦过程中,亲睹人民的深重灾难,感慨叹喟,愤愤不平、遂散尽家财,尽心尽力去救灾,终因过分操劳而殉职。他死后,“关中之人,哀之如先父母”(《元史·张养浩传》)。《《山坡羊·潼关怀古》张养浩 》便写于应召往关中的途中。《元史·张养浩传》说:“天历二年,关中大旱,饥民相食,特拜张养浩为陕西行台中丞。登车就道,遇饥者则赈之,死者则葬之。”张养浩在“关中大旱”之际写下了这首《山坡羊》。

  

潘乃光( 清代 )

收录诗词 (6457)
简 介

潘乃光 潘乃光(1844-1901)字晟甫,广西荔浦人,同治四年(1865)举人,游于幕,积功至山东候补道。着有《榕阴草堂诗草》。

箜篌谣 / 李鹏翀

药园日芜没,书帷长自闲。惟当上客至,论诗一解颜。"
庭前有孤鹤,欲啄常翩翻。为我衔素书,吊彼颜与原。
晚来恣偃俯,茶果仍留欢。"
"恍惚登高岭,裴回看落日。遥想仲长园,如亲幼安室。
冬之宵,霰雪斯瀌.我有金炉,熹其以歊.
簏读兵书尽冥搜,为君掌上施权谋,洞晓山川无与俦。
羡君无钱能不忧。如今五侯不爱客,羡君不问五侯宅。
自昔大仙下,乃知元化功。神皇作桂馆,此意与天通。"


水调歌头·题剑阁 / 释今四

时泰解绣衣,脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼,啄粟坐樊笼。
古戍依重险,高楼见五梁。山根盘驿道,河水浸城墙。 庭树巢鹦鹉,园花隐麝香。忽然江浦上,忆作捕鱼郎。
"假邑非拙素,况乃别伊人。聊登释氏居,携手恋兹晨。
今者掩筠扉,但闻童稚悲。丈夫须出入,顾尔内无依。
"禅门来往翠微间,万里千峰在剡山。
"献书嗟弃置,疲拙归田园。且事计然策,将符公冶言。
倚棹下晴景,回舟随晚涛。碧云暮寥落,湖上秋天高。
家传七豹贵,人擅八龙奇。高传生光彩,长林叹别离。


秋宵月下有怀 / 罗运崃

夫君独轻举,远近善文雄。岂念千里驾,崎岖秦塞中。"
五言凌白雪,六翮向青云。谁念沧洲吏,忘机鸥鸟群。"
神安志惬动十全,满堂惊视谁得然。"
忘机卖药罢,无语杖藜还。旧笋成寒竹,空斋向暮山。
"车马日萧萧,胡不枉我庐。方来从令饮,卧病独何如。
古树崩沙岸,新苔覆石矶。津途赏无限,征客暂忘归。"
笺札来宸禁,衣冠集诏筵。史臣知醉德,欲记升中年。"
贾生非不遇,汲黯自堪疏。学易思求我,言诗或起予。


和袭美春夕酒醒 / 张达邦

加餐共爱鲈鱼肥,醒酒仍怜甘蔗熟。知君练思本清新,
珍禽在罗网,微命若游丝。愿托周周羽,相衔汉水湄。"
小姑才倚床。今日妾辞君,小姑如妾长。回头语小姑,
"青楼晓日珠帘映,红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席,
今夕已云罢,明晨复如斯。何事能为累,宠辱岂要辞。"
遵渚归鸿度,承云舞鹤鶱.微臣滥陪赏,空荷圣明恩。"
宾馆在林表,望山启西扉。下有千亩田,泱漭吴土肥。
竦身空里语,明目夜中书。自有还丹术,时论太素初。


羔羊 / 刘黻

饱食不须愁内热,大官还有蔗浆寒。"
"远别舟中蒋山暮,君行举首燕城路。
文章遥颂美,寤寐增所钦。既郁苍生望,明时岂陆沉。"
万里看一鸟,旷然烟霞收。晚花对古戍,春雪含边州。
"愚谷与谁去,唯将黎子同。非须一处住,不那两心空。
浥浥馀露气,馥馥幽襟披。积喧忻物旷,耽玩觉景驰。
顾我抢榆者,莫能翔青冥。游燕非骐骥,踯躅思长鸣。"
直节岂感激,荒淫乃凄其。颍水有许由,西山有伯夷。


人月圆·玄都观里桃千树 / 齐唐

持此足为乐,何烦笙与竽。"
桃花飘俎柳垂筵。繁丝急管一时合,他垆邻肆何寂然。
世人知在中峰里,遥礼青山恨不归。"
嘉节始云迈,周辰已及兹。秋山满清景,当赏属乖离。
何无情而雨绝,梦虽往而交疏。横流涕而长嗟,
披颜辟衡闱,置酒登崇丘。山河临咫尺,宇宙穷寸眸。
说法金殿里,焚香清禁中。传灯遍都邑,杖锡游王公。
风雨飘海气,清凉悦心神。重门深夏昼,赋诗延众宾。


酹江月·驿中言别 / 张应昌

天上坠玉棺,泉中掩龙章。名飞日月上,义与风云翔。
礼洽欢逾长,风恬暑更回。国朝将舜颂,同是一康哉。"
涧声连枕簟,峰势入阶轩。未奏东山妓,先倾北海尊。
骑吹凌霜发,旌旗夹路陈。凯容金节护,册命玉符新。
"窜谪边穷海,川原近恶谿.有时闻虎啸,无夜不猿啼。
甲第三重戟,高门四列侯。已成冠盖里,更有凤凰楼。
书阁山云起,琴斋涧月留。泉清鳞影见,树密鸟声幽。
置锸息微倦,临流睇归云。封壤自人力,生条在阳春。


古风·庄周梦胡蝶 / 俞允文

"三载寄关东,所欢皆远违。思怀方耿耿,忽得观容辉。
秋郊日半隐,野树烟初映。风水正萧条,那甚动离咏。
别离寒暑过,荏苒春草生。故园兹日隔,新禽池上鸣。
井税鹑衣乐,壶浆鹤发迎。水归馀断岸,烽至掩孤城。
"东海天台山,南方缙云驿。溪澄问人隐,岩险烦登陟。
萧条远回首,万里如在目。汉境天西穷,胡山海边绿。
路得津门要,时称古戍闲。城花春正发,岸柳曙堪攀。
"秋风陨群木,众草下严霜。复问子何如,自言之帝乡。


夜行船·正月十八日闻卖杏花有感 / 林楚翘

茗生此中石,玉泉流不歇。根柯洒芳津,采服润肌骨。
软草承趺坐,长松响梵声。空居法云外,观世得无生。"
九华阁道连洞房。水晶帘箔云母扇,琉璃窗牖玳瑁床。
已勒封山记,犹闻遣戍篇。五营将月合,八阵与云连。
丝竹促飞觞,夜宴达晨星。娱乐易淹暮,谅在执高情。"
都门数骑出,河口片帆举。夜簟眠橘洲,春衫傍枫屿。
蟪蛄鸣空泽,鶗鴂伤秋草。日夕寒风来,衣裳苦不早。
山僧独在山中老,唯有寒松见少年。"


与陈给事书 / 刘济

"秉笔振芳步,少年且吏游。官闲高兴生,夜直河汉秋。
孤城海门月,万里流光带。不应百尺松,空老钟山霭。"
"曰予轻皎洁,坦率宾混元。忽乃异群萃,高歌信陵门。
吾师久禅寂,在世超人群。"
"新宫骊山阴,龙衮时出豫。朝阳照羽仪,清吹肃逵路。
"三山有琼树,霜雪色逾新。始自风尘交,中结绸缪姻。
"白云乖始愿,沧海有微波。恋旧争趋府,临危欲负戈。
"片玉来夸楚,治中作主人。江山增润色,词赋动阳春。