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画堂春·一生一代一双人

唐代 / 盛仲交

金玉蒙远贶,篇咏见吹嘘。未答平生意,已没九原居。
"送君卮酒不成欢,幼女辞家事伯鸾。桃叶宜人诚可咏,
势排昊苍上,气压吴越雄。回头望云卿,此恨发吾衷。
"闲归日无事,云卧昼不起。有客款柴扉,自云巢居子。
虽曰坐郊园,静默非人寰。时步苍龙阙,宁异白云关。
"问君何所适,暮暮逢烟水。独与不系舟,往来楚云里。
"一公住世忘世纷,暂来复去谁能分。身寄虚空如过客,
岂唯务驰骋,猗尔暴田畴。残杀非不痛,古来良有由。"
安知天地久,不与昔年同。鸡犬暮声合,城池秋霁空。
苍荻寒沧江,石头岸边饮。
江带黔中阔,山连峡水长。莫愁炎暑地,秋至有严霜。"
"行吏到西华,乃观三峰壮。削成元气中,杰出天河上。
身留一剑答君恩。渔阳老将多回席,鲁国诸生半在门。
共许陈琳工奏记,知君名行未蹉跎。"
峻节凌远松,同衾卧盘石。斧冰嗽寒泉,三子同二屐。
称觞燕喜,于岵于屺。


画堂春·一生一代一双人拼音解释:

jin yu meng yuan kuang .pian yong jian chui xu .wei da ping sheng yi .yi mei jiu yuan ju .
.song jun zhi jiu bu cheng huan .you nv ci jia shi bo luan .tao ye yi ren cheng ke yong .
shi pai hao cang shang .qi ya wu yue xiong .hui tou wang yun qing .ci hen fa wu zhong .
.xian gui ri wu shi .yun wo zhou bu qi .you ke kuan chai fei .zi yun chao ju zi .
sui yue zuo jiao yuan .jing mo fei ren huan .shi bu cang long que .ning yi bai yun guan .
.wen jun he suo shi .mu mu feng yan shui .du yu bu xi zhou .wang lai chu yun li .
.yi gong zhu shi wang shi fen .zan lai fu qu shui neng fen .shen ji xu kong ru guo ke .
qi wei wu chi cheng .yi er bao tian chou .can sha fei bu tong .gu lai liang you you ..
an zhi tian di jiu .bu yu xi nian tong .ji quan mu sheng he .cheng chi qiu ji kong .
cang di han cang jiang .shi tou an bian yin .
jiang dai qian zhong kuo .shan lian xia shui chang .mo chou yan shu di .qiu zhi you yan shuang ..
.xing li dao xi hua .nai guan san feng zhuang .xiao cheng yuan qi zhong .jie chu tian he shang .
shen liu yi jian da jun en .yu yang lao jiang duo hui xi .lu guo zhu sheng ban zai men .
gong xu chen lin gong zou ji .zhi jun ming xing wei cuo tuo ..
jun jie ling yuan song .tong qin wo pan shi .fu bing su han quan .san zi tong er ji .
cheng shang yan xi .yu hu yu qi .

译文及注释

译文
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
  衣服上(shang)沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在(zai)外去很远的地方宦游,所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗?骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
南风适时(shi)缓缓吹啊,可以丰富万民的财物。
二圣逃离京城,两座京城变为废墟。
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
我不能随你去,妇女跟着军队,恐怕会影响士气。
美人梳洗(xi)妆扮的时候,满头遍插金银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰,抵得上几个乡的赋税。
咱们一起拂衣而去,管他个臭主人,咱们一起万里翱翔去!
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开,清澈明净,天光、云影在水面上闪耀浮动。
  太阳每天由东到西运行,时间日益流(liu)逝。河川日夜流逝,一去不返,真是可悲。短短的光阴从不停留,尺寸的波浪怎能够自动回流?岁月的逝去和到来犹如(ru)弓箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到,能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢,人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留,寿命本就难以延长,人活在人世间,不过是瞬间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事,因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功名,不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候,唱一曲长歌来表达自己的情志。
可叹立身正直动辄得咎, 
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁之至。

注释
15.去:离开
玉勒:马络头。指代马。
画桥:装饰华美的桥。
⑵青绮门,长安东城最南边的一个城门,本名霸城门。因其门青色,故又名青城门,或青绮门。
88、氤氲(yīn yūn):烟云笼罩。
(43)东道;晋国在秦国东边,所以称“东道”。不通:指两国断绝关系。
膑:古代肉刑之一,剔除膝盖骨。

赏析

  “先帝侍女八千人”以下六句,笔势又一转折,思想又回到五十年前。回忆开元初年,当时政治清明,国 势强盛,唐玄宗在日理万机之暇,亲自建立了教坊和梨园,亲选乐工,亲教法曲,促成了唐代歌舞艺术的空前繁荣,当时宫廷内和内外教坊的歌舞女乐就有八千人,而公孙大娘的剑器舞又在八千人中“独出冠时”,号称第一。可是五十年历史变化多大啊!一场安史之乱把大唐帝国的整个天下闹得风尘四起、天昏地黑。唐玄宗当年亲自挑选、亲自培养的成千上(shang)万的梨园弟子、歌舞人材,也在这一场浩劫中烟消云散了,如今只有这个残存的教坊艺人李十二娘的舞姿,还在冬天残阳的余光里映出美丽而凄凉的影子。对曾经亲见开元盛世的文艺繁荣,曾经亲见公孙大娘《剑器舞》的老诗人杜甫说来,这是他晚年多么难得的精神安慰,可是又多么地令他黯然神伤啊!这一段是全诗的高潮。善于用最简短的几句话集中概括巨大的历史变化和广阔的社会内容,正是杜诗“沉郁顿挫”的表现。
  清代的王琦认为(ren wei)“此篇旨趣全放楚辞九歌,会其意者,绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子,以冀望其神之来格以及帝子之不肯来格,景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女,而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生,“首二句说月明雁啼(yan ti),水天相映,是先(shi xian)就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说,世间虽有求不死之药,只有求水神去迎接帝子下降,赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光,水中雌龙怨呤,不见神来,惟见群鱼随着小神驰走,不得已只好姑且把珍珠投献,祈神鉴祭其诚,或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。
  李商隐许多抒写身世之悲的诗篇,往往以深沉凝重的笔调,绮丽精工的语言,着意渲染出一种迷蒙悲凄的环境气氛。这首诗却以乐境写哀思,以美丽的春色反衬自己凄苦的身世,以轻快流走的笔调抒发抑塞不舒的情怀,以清空如话的语言表现宛转曲折的情思,具有相辅相成对立统一的艺术效果。
  “情在词外曰隐,状溢目前曰秀。”(张戒《岁寒堂诗话》引)写情,诗人选取了清晨睡起时刹那间的感情片段进行描写。这片段,正是诗人思想活动的启始阶段、萌芽阶段,是能够让人想象他感情发展的最富于生发性的顷刻。诗人抓住了这一刹那,却又并不铺展开去,他只是向读者透露出他的心迹,把读者引向他感情的轨道,就撒手不管了,剩下的,该由读者沿着诗(zhuo shi)人思维的方向去丰富和补充了。写景,他又只选取了春天的一个侧面。春天,有迷人的色彩,有醉人的芬芳,诗人都不去写。他只是从听觉角度着笔,写春之声:那处处啼鸟,那潇潇风雨。鸟声婉转,悦耳动听,是美的。加上“处处”二字,啁啾起落,远近应和,就更使人有置身山阴道上,应接不暇之感。春风春雨,纷纷洒洒,但在静谧的春夜,这沙沙声响却也让人想见那如烟似梦般的凄迷意境,和微雨后的众卉新姿。这些都只是诗人在室内的耳闻,然而这阵阵春声却逗露了无边春色,把读者引向了广阔的大自然,使读者自己去想象、去体味那莺啭花香的烂熳春光,这是用春声来渲染户外春意闹的美好景象。这些景物是活泼跳跃的,生机勃勃的。它写出了诗人的感受,表现了诗人内心的喜悦和对大自然的热爱。
  “绝代有《佳人》杜甫 古诗,幽居在空谷。自云良家子,零落依草木。”开头两句点题,上句写其貌之美,下句写其品之高。又以幽居的环境,衬出《佳人》杜甫 古诗的孤寂,点出《佳人》杜甫 古诗命运之悲,处境之苦,隐含着诗人“同是天涯沦落人”的慨叹。以上四句是是第三人称的描状,笔调含蓄蕴藉。
  春色触发人们的怀远之情,这在闺情诗中有无数的表现,例如李白的《春思》:“燕草如碧丝,秦桑低绿枝。当君怀归日,是妾断肠时。春风不相识,何事入罗帏?”其情绪的发动与此相似,虽然后两句出以怨责口吻,实在还是表示她的春心是由春风撩拨的。所以把女子的怀人之情称为“春思”、“春心”,真是合适不过了。这首古诗一开始就写出了人们的共感,叫人觉着清新可喜。如果将它放在闺情诗的序列里,它又是较早这样表现的,读者读着李白等人的作品,自然就想起了它。这里写这个女子的联想又是十分具体、细腻。春风吹动了她的罗衣裾,使她想起了对方的青袍,这是由此及彼的联想;青袍的颜色是青的,眼前的春草也是青的,眼前的春草在春风中舒展着,心上人的青袍也一定是在春风中飘拂着,这是由抽象到具体的联想。通过这些联想,对方的形貌就宛然在目,她得到了一种幻想的满足了。当然,这些联想的逻辑顺序在诗句间并未清楚展示,由“罗衣裾”到“青袍”、由“长条”再到“青袍”,其间的联结,是由读者补缀起来的。这就是诗的可味之处。这里以“春草”象喻“青袍”,也是很新鲜的,五代牛希济有一首小词《生查子》,其结尾两句“记得绿罗裙,处处怜芳草”,大概是由此脱化而来的。
  这是一首酬赠诗,诗人酬和友人,以友人的诗题和诗,描写了秋夜清远疏淡的景色,意境开阔,同时写出时序更迭引起诗人心事未了的惆怅。
  “狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”,一下子将这幅美好的田园画活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠,狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思,不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱,却写了极为平常的鸡鸣狗吠,因为这鸡犬之声相闻,才最富有农村环境的特征,和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中,是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻,民老死不相往来”的理想社会观念,那也难说。单从诗境本身来看,这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息,又丝毫不破坏那一片和平的意境,没有喧嚣和烦躁之感。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法,未免太强调、太吃力。
  《《春晓》孟浩然 古诗》的语言平易浅近,自然天成,一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓,景真情真,就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水,晶莹透澈,灌注着诗人的生命,跳动着诗人的脉搏。读之,如饮醇醪,不觉自醉。诗人情与境会,觅得大自然的真趣,大自然的神髓。“文章本天成,妙手偶得之”,这是最自然的诗篇,是天籁。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义(li yi)”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  第二部分(第二自然段),本论,写北海若的观点:一切都是相对的,没有什么可自多的。北海若的这段对话可分四层:第一层“曲士不可语道”,而河伯观于大海,已认识到自己的不足,因而“可与语大理矣”。第二层“天下之水,莫大(mo da)于海”,“而吾未尝以此自多”,为什么呢?因为大小、多少都是相对的,海比河大,却比天小,所以没什么可自多的。第三层进一步阐述说明大小、多少都是相对的:四海和天地比,四海小;中国和海内比,中国小;人和万物与九州比,人都是小的。第四层所谓五帝、三王、仁人、任士所从事的事业都不过是“毫末”,伯夷辞让周王授予的职位,不食周粟,饿死首阳山;孔子谈论(tan lun)“仁”、“礼”,也都是“毫末”。伯夷为名,孔子为博,都是自多,都是错的。
  巧用暗示(或喻示、双关):“才有梅花”与朋友夜访相呼应,梅花又象征了友谊的高雅芬芳。  
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是柳宗元为他的《八愚诗》所写的序。
  诗一开头先展现了一幅寒风凛冽的边塞图。深秋时分,在寒冷的天山脚下,北风夹着严寒,犹如利刀一般砭人肌骨。这里用“似刀”来渲染寒风刺骨,风之劲急,天气之严寒,把“风似刀”和“九月”联系起来,形成反差,这样,将边塞生活环境就渲染得更艰苦了。“九月”于中原来说,正是秋高气爽,边塞就已是“风似刀”了。“城南”一句,写很能耐寒的猎马,在寒风中冻得缩缩瑟瑟,进一步将寒风凛冽的气氛,从效应上作了生动的渲染。
  下半首诗里,诗人没有紧承前两句,进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色,而是遗貌取神,只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间,除了从字面看,西湖与西子同有一个“西”字外,诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美,在风神韵味上,与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神,所以对西湖来说,晴也好,雨也好,对西子来说,淡妆也好,浓抹也好,都无改其美,而只能增添其美。对这个比喻,存在有两种相反的解说:一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子,以雨天的西湖比浓妆的西子”;一说认为诗人是“以晴天比浓妆,雨天比淡妆”。两说都各有所见,各有所据。但就才情横溢的诗人而言,这是妙手偶得的取神之喻,诗思偶到的神来之笔,只是一时心与景会,从西湖的美景联想到作为美的化身的西子,从西湖的“晴方好”“雨亦奇”,想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”,当其设喻之际、下笔之时,恐怕未必拘泥于晴与雨二者,何者指浓妆,何者指淡妆。欣赏这首诗时,如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨,可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。

创作背景

  姜夔的咏物词,不重在描摹物态的外形,而是遗其外形,重在神似,即摄取事物之神理,因而能达到一种清远空灵的境界。姜夔游历扬州,反映在作品中可以查考的有两次:一次是公元1176年(孝宗淳熙三年),他二十来岁,因事路过这座古城,目睹经过战火洗劫的萧条景象,感慨万端,于是创作了名篇《扬州慢》,以寄托自己的“黍离之悲”;一次是公元1202年(宁宗嘉泰二年),他重游扬州,已人到中年,时值暮春,芍药盛开,歌舞满城,词人置身于名花倾国之中,顿生迟暮之感。这后一次就是《《侧犯·咏芍药》姜夔 》的缘起。

  

盛仲交( 唐代 )

收录诗词 (5373)
简 介

盛仲交 应天府上元人,字仲交,号云浦。嘉靖时贡生。笃学有才气。喜藏书。善画水墨山水竹石,亦工书法。有《城山堂集》、《牛首山志》等。

碧涧别墅喜皇甫侍御相访 / 颛孙永真

晨登南园上,暮歇清蝉悲。早苗既芃芃,晚田尚离离。
日御仙途远,山灵寿域长。寒云入晋薄,春树隔汾香。
怀古未忍还,猿吟彻空山。
聊因理郡馀,率尔植荒园。喜随众草长,得与幽人言。"
为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭,台下青鸾思独绝。
鸣笳乱动天山月。麒麒锦带佩吴钩,飒沓青骊跃紫骝。
"异县天隅僻,孤帆海畔过。往来乡信断,留滞客情多。
"白首此为渔,青山对结庐。问人寻野笋,留客馈家蔬。


小重山·七夕病中 / 文屠维

"门外车马喧,门里宫殿清。行即翳若木,坐即吹玉笙。
门多松柏树,箧有逍遥篇。独往不可群,沧海成桑田。"
合砖起花台,折草成玉节。天鸡弄白羽,王母垂玄发。
才将圣不偶,命与时俱背。独立山海间,空老圣明代。
"东南飞鸟处,言是故乡天。江上风花晚,君行定几千。
"王孙帝女下仙台,金榜珠帘入夜开。
今朝隔天末,空园伤独游。雨歇林光变,塘绿鸟声幽。
"绿骥本天马,素非伏枥驹。长嘶向清风,倏忽凌九区。


重过何氏五首 / 公西得深

"传闻阙下降丝纶,为报关东灭虏尘。壮志已怜成白首,
新安江上孤帆远,应逐枫林万馀转。古台落日共萧条,
忽逢青云士,共解丹霞裳。水退池上热,风生松下凉。
北阙九重谁许屈,独看湘水泪沾襟。"
周公负斧扆,成王何夔夔?武王昔不豫,剪爪投河湄。贤圣遇谗慝,不免人君疑。天风拔大木,禾黍咸伤萎。管蔡扇苍蝇,公赋鸱鸮诗。金滕若不启,忠信谁明之。
"谁道零陵守,东过此地游。友僚同省阁,昆弟接荆州。
蔬食遵道侣,泊怀遗滞想。何彼尘昏人,区区在天壤。"
浔阳北望鸿雁回,湓水东流客心醉。须知圣代举贤良,


金陵晚望 / 鲜于悦辰

送君游此地,已属流芳歇。待我来岁行,相随浮溟渤。"
相去千馀里,西园明月同。"
"黄河二尺鲤,本在孟津居。点额不成龙,归来伴凡鱼。
水叶藏鱼鸟,林花间绮罗。踟蹰仙女处,犹似望天河。"
丈夫当为国,破敌如摧山。何必事州府,坐使鬓毛斑。"
慕蔺岂曩古,攀嵇是当年。愧非黄石老,安识子房贤。
"二桃杀三士,讵假剑如霜。众女妒蛾眉,双花竞春芳。
山明宿雨霁,风暖百卉舒。泓泓野泉洁,熠熠林光初。


登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚 / 图门保艳

"硖路绕河汾,晴光拂曙氛。笳吟中岭树,仗入半峰云。
自怜遇坎便能止,愿托仙槎路未通。"
维将道可乐,不念身无官。生事东山远,田园芳岁阑。
郊途住成淹,默默阻中情。"
孤城上与白云齐,万古荒凉楚水西。官舍已空秋草绿,女墙犹在夜乌啼。平江渺渺来人远,落日亭亭向客低。 沙鸟不知陵谷变,朝飞暮去弋阳溪。
柴门嘶马少,藜杖拜人稀。惟有陶潜柳,萧条对掩扉。"
河畔时时闻木落,客中无不泪沾裳。"
侧身聊倚望,携手莫同欢。白璧无瑕玷,青松有岁寒。


行香子·题罗浮 / 宰父绍

"崖谷喷疾流,地中有雷集。百泉势相荡,巨石皆却立。
方将见身云,陋彼示天壤。一心在法要,愿以无生奖。"
"东风散馀冱,陂水淡已绿。烟芳何处寻,杳蔼春山曲。
昔贤播高风,得守愧无施。岂待干戈戢,且愿抚惸嫠。"
飞书走檄如飘风。朝辞明主出紫宫,银鞍送别金城空。
屏风误点惑孙郎,团扇草书轻内史。故园高枕度三春,
朝登大庭库,云物何苍然。莫辨陈郑火,空霾邹鲁烟。我来寻梓慎,观化入寥天。古木朔气多,松风如五弦。帝图终冥没,叹息满山川。
祥光夜吐万年枝。兰叶负龟初荐祉,桐花集凤更来仪。


侧犯·咏芍药 / 明梦梅

长报丰年贵有馀。"
汉家林苑纷无数。萦花始遍合欢枝,游丝半罥相思树。
枥上空馀少游马。往来嵩华与函秦,放歌一曲前山春。
寂寥氛氲廓,超忽神虑空。旭日霁皇州,岧峣见两宫。
青楼苦夜长难晓。长乐宫中钟暗来,可怜歌舞惯相催。
意缥缈兮群仙会。窅冥仙会兮枕烟庭,竦魂形兮凝视听。
"不言牧田远,不道牧陂深。所念牛驯扰,不乱牧童心。
"芙蓉阙下会千官,紫禁朱樱出上阑。才是寝园春荐后,


游太平公主山庄 / 乾冰筠

上有青冥倚天之绝壁,下有飕飗万壑之松声。
"禅门来往翠微间,万里千峰在剡山。
"源向春城花几重,江明深翠引诸峰。
令弟为县尹,高城汾水隅。相将簿领闲,倚望恒峰孤。
泉源通石径,涧户掩尘容。古墓依寒草,前朝寄老松。
新象今闻入县图。琴锁坏窗风自响,鹤归乔木隐难唿。
"生涯心事已蹉跎,旧路依然此重过。近北始知黄叶落,
"支遁初求道,深公笑买山。何如石岩趣,自入户庭间。


秋浦歌十七首 / 申屠迎亚

应笑王戎成俗物,遥持麈尾独徘徊。"
相国齐晏子,赠行不及言。托阴当树李,忘忧当树萱。
"沉沉匣中镜,为此尘垢蚀。辉光何所如,月在云中黑。
昼游还荆吴,迷方客咸秦。惟贤惠重义,男女期嘉姻。
日从海傍没,水向天边流。长啸倚孤剑,目极心悠悠。
"北河旄星陨,鬼方狝林胡。群师舞弓矢,电发归燕墟。
三灾荡璇玑,蛟龙翼微躬。举手谢天地,虚无齐始终。
"皇家有恒宪,斋祭崇明祀。严车伊洛间,受誓文昌里。


卜算子·春情 / 蹉乙酉

楚王竟何去,独自留巫山。偏使世人见,迢迢江汉间。
就单鲜而又死。将清白兮遗谁,问诗礼兮已矣。
石壁堪题序,沙场好解绅。群公望不至,虚掷此芳晨。"
"言避一时暑,池亭五月开。喜逢金马客,同饮玉人杯。
"石溪流已乱,苔径人渐微。日暮东林下,山僧还独归。
"庆门叠华组,盛列钟英彦。贞信发天姿,文明叶邦选。
骧首入丹掖,抟空趋太微。丝纶逢圣主,出入飘华组。
反哭魂犹寄,终丧子尚孩。葬田门吏给,坟木路人栽。