残丝曲
当时手刺衣上花，今日为灰不堪着。"
昨夜声狂卷成雪。"
从此夫妻相际会，欢娱踊跃情无外。水火都来两半间，
冷惊蝉韵断，凉触火云隳。倘遇南来使，无忘问所之。"
色后群芳拆，香殊百和燃。谁知不染性，一片好心田。"
"门前梅柳烂春辉，闭妾深闺绣舞衣。
昨夜分明梦归去，薜萝幽径绕禅房。"
携行三十年吟伴，未有诗人□□□。"
操执若同颜叔子，今宵宁免泪盈腮。"
真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。
残丝曲拼音解释:
dang shi shou ci yi shang hua .jin ri wei hui bu kan zhuo ..
zuo ye sheng kuang juan cheng xue ..
cong ci fu qi xiang ji hui .huan yu yong yue qing wu wai .shui huo du lai liang ban jian .
leng jing chan yun duan .liang chu huo yun hui .tang yu nan lai shi .wu wang wen suo zhi ..
se hou qun fang chai .xiang shu bai he ran .shui zhi bu ran xing .yi pian hao xin tian ..
.men qian mei liu lan chun hui .bi qie shen gui xiu wu yi .
zuo ye fen ming meng gui qu .bi luo you jing rao chan fang ..
xie xing san shi nian yin ban .wei you shi ren .....
cao zhi ruo tong yan shu zi .jin xiao ning mian lei ying sai ..
zhen chang xu ying wu .ying wu yao bu mi .bu mi xing zi zhu .xing zhu qi zi hui .
译文及注释
译文
昨天的夜晚，风雨交加， 遮窗的帐子被秋风吹出飒飒的声响，窗户外传来了(liao)令人心(xin)烦的风声雨声，整整响了一夜。蜡烛燃烧的所剩无几，壶中水已漏尽，我不停的多次起来斜靠在枕头上。 躺下坐起来思绪都不能够平稳。
明净的秋水畔，一位美丽的江南少女正在采莲。轻盈的罗袖，玉腕上时隐时露的金钏，勾勒出她绰约的丰姿和(he)婀娜的身影。她的娇颜倒映在水上，与莲花争妍，她的纤手摘取了香藕，却不防藕"丝"缕缕，撩起了她的绵绵情思。
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
我想排解紧紧缠绕的愁怨，可它总是(shi)自己寻觅到我心上；原本与老年没有约定，它却不知不觉地向我入侵。
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方(fang)(fang)多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造(zao)出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这(zhe)类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛(bi)下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇(hui)聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
满纸书写的都是自己的愁怨，谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢？
如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？
（此二句写月光之清澈无边，也暗含鱼雁不能传信之意。）
崔武看见棠家遗孀就喜欢上她，便娶了她。（齐国国王）庄公与她私通。崔武杀了他。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
注释
（34）须：待。值：遇。
5、祗辱于奴隶人之手： 也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没）。祗（zhǐ）：只是。奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
（16）竽：古代的一种乐器，像如今的笙。
(44)坐相失：顿时都消失。
103. 耳：助词，表示范围的仅此性，相当于“而已”，这里可不必译出。
④瓶：指僧人用来作为食器的钵盂。
①天孙：织女，传说为天帝的孙女。
赏析
诗一开头，点明“远送”，体现出诗人意深而情长。诗人送了一程又一程，送了一站又一站，一直送到了二百里外的奉济驿，有说不尽的知心话。“青山空复情”一句，饶有深意。青峰伫立，也似含情送客；途程几转，那山仍若恋恋不舍，目送行人。然而送君千里，也终须一别了。借山言人，情致婉曲，表现了诗人那种不忍相别而又不得不别的无可奈何之情。
诗人一直有“安社稷，济苍生”的壮志雄心，但总不能如愿，于是在无奈中不期然发出不平之鸣。这首诗就是此种情况下的心声。
到这里，虎已经把驴的本质彻底揭穿了。随着它对驴的认识的最后完成，“终不敢搏”的心理自然也就不复存在了：
已经日落黄昏，她还在江上干什么呢？唱的又是什么歌儿呢？诗的第三句揭了这个谜，原来她在采莲。傍晚还在采莲，表现了她的勤劳，边采边唱，勾画出她开朗的性格和愉快的心情。至此，有声有色，有景有情，有静有动，一幅充满浓郁水乡生活气息的采莲图跃然纸上。但是诗人并不满足于绘声绘色地描写一个采莲的场面，而着重于刻画采莲人。由“从小惯”三字，读者一方面可以知晓她采莲熟练，另一方面也说明她健康朴实，从小就培养出勤劳的品质。联系日暮采莲，自然让人了解到采莲是项繁重的劳动，反映出当时劳动人民的艰苦生活，顺势带出第四句“十五即乘潮”，使意境更深一层，原来她在小小年纪就能驾驭风浪，该是多么勇敢多么勤劳。这两句不仅写出采莲女的能干和劳动本色，而且(er qie)使人享受到一种健康纯朴的美。
这是一首“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义诗作，具有国风民歌的特点。全诗三章，每章均以“《鸿雁》佚名 古诗”起兴，并借以自喻。首章写流民被迫到野外去服劳役，连鳏寡之人也不能幸免，反映了受害者的广泛，揭露了统治者的残酷无情。振翅高飞的大雁勾起了流民颠沛流离无处安身的感叹，感叹中包含着对繁重徭役的深深哀怨。次章承接上章，具体描写流民服劳役筑墙的情景。《鸿雁》佚名 古诗聚集泽中，象征着流民在工地上集体劳作，协同筑起很多堵高墙，然而自己却无安身之地。“虽则劬劳，其究安宅”的发问，道出了流民心中的不平和愤慨。末章写流民悲哀作歌，诉说悲惨的命运，反而遭到那些贵族富人的嘲弄和讥笑。大雁一声声的哀叫引起了流民凄苦的共鸣(gong ming)，他们就情不自禁地唱出了这首歌，表达了心中的怨愤。
一字至七字诗，俗称宝塔诗，在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗，先后表达了三层意思：一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱；二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗；三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津，而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头，就点出了主题是茶。接着写了茶的本性，即味香和形美。第三句是倒装句，说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕，茶与诗，总是相得益彰的。第四句写的是烹茶，因为古代饮的是饼茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶，不但夜晚要喝，而且早上也要饮。到结尾时，指出茶的妙处，不论古人或者今人，饮茶都会谈到精神饱满，特别是酒后饮茶有助醒酒。
第二章即写为了祈盼丰收，虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地装上了精选的谷物，又让人供上肥美的牛羊，开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好，个个喜笑颜开地弹起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷：但求上天普降甘霖，使地里的庄稼能得到丰厚的收获，让男男女女丰衣足食。从这章的描写中，可以想见远古时代的先民，对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情；而那种古老的祭祀仪式，也反映出当时民风的粗犷和热烈。
从这首诗的题材形式比较，此诗以乐府《杂曲歌辞》旧题形式写成。李白以诗歌著称于世，作诗近千首。一生最擅长以乐府歌行旧题作诗，而且以乐府旧题写诗成就最高。他诗歌的最大特点是浑然天成，不假雕饰，散发着浓厚的民歌气息。具体表现为语言的直率自然。此诗以乐府歌行旧题体裁形式写成，恰巧与李白擅长相符。而诗中的“笺麻素绢排数厢”句，正体现了他率真的一面。对苏轼的“村气可掬”是一个很好的回应
“思念故乡,郁郁累累”,这是承接“远望”写远望所见,见到了故乡吗？没有。郁郁,是写草木郁郁葱葱。累累是写山岗累累。“岭树重遮千里目”,茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,故乡何在？亲人何在？
诗所写的是二妃的别离，但“我纵言之将何补”一类话，分明显出诗人是对现实政治有所感而发的。所谓“君失臣”、“权归臣”是天宝后期政治危机中突出的标志，并且是李白当时心中最为忧念的一端。元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐，荒废朝政，把政事交给李林甫、杨国忠，边防交给安禄山、哥舒翰，“太白熟观时事，欲言则惧祸及己，不得已而形之诗，聊以(liao yi)致其爱君忧国之志。所谓皇英之事，特借指耳。”这种说法是可信的。李白之所以要危言尧舜之事，意思大概是要强调人君(ren jun)如果失权，即使是圣哲也难保社稷妻子。后来在马嵬事变中，玄宗和杨贵妃演出一场《远别离》李白 古诗的惨剧，可以说是正好被李白言中了。
诗人一直有“安社稷，济苍生”的壮志雄心，但总不能如愿，于是在无奈中不期然发出不平之鸣。这首诗就是此种情况下的心声。
到这里，虎已经把驴的本质彻底揭穿了。随着它对驴的认识的最后完成，“终不敢搏”的心理自然也就不复存在了：
已经日落黄昏，她还在江上干什么呢？唱的又是什么歌儿呢？诗的第三句揭了这个谜，原来她在采莲。傍晚还在采莲，表现了她的勤劳，边采边唱，勾画出她开朗的性格和愉快的心情。至此，有声有色，有景有情，有静有动，一幅充满浓郁水乡生活气息的采莲图跃然纸上。但是诗人并不满足于绘声绘色地描写一个采莲的场面，而着重于刻画采莲人。由“从小惯”三字，读者一方面可以知晓她采莲熟练，另一方面也说明她健康朴实，从小就培养出勤劳的品质。联系日暮采莲，自然让人了解到采莲是项繁重的劳动，反映出当时劳动人民的艰苦生活，顺势带出第四句“十五即乘潮”，使意境更深一层，原来她在小小年纪就能驾驭风浪，该是多么勇敢多么勤劳。这两句不仅写出采莲女的能干和劳动本色，而且(er qie)使人享受到一种健康纯朴的美。
这是一首“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义诗作，具有国风民歌的特点。全诗三章，每章均以“《鸿雁》佚名 古诗”起兴，并借以自喻。首章写流民被迫到野外去服劳役，连鳏寡之人也不能幸免，反映了受害者的广泛，揭露了统治者的残酷无情。振翅高飞的大雁勾起了流民颠沛流离无处安身的感叹，感叹中包含着对繁重徭役的深深哀怨。次章承接上章，具体描写流民服劳役筑墙的情景。《鸿雁》佚名 古诗聚集泽中，象征着流民在工地上集体劳作，协同筑起很多堵高墙，然而自己却无安身之地。“虽则劬劳，其究安宅”的发问，道出了流民心中的不平和愤慨。末章写流民悲哀作歌，诉说悲惨的命运，反而遭到那些贵族富人的嘲弄和讥笑。大雁一声声的哀叫引起了流民凄苦的共鸣(gong ming)，他们就情不自禁地唱出了这首歌，表达了心中的怨愤。
一字至七字诗，俗称宝塔诗，在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗，先后表达了三层意思：一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱；二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗；三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津，而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头，就点出了主题是茶。接着写了茶的本性，即味香和形美。第三句是倒装句，说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕，茶与诗，总是相得益彰的。第四句写的是烹茶，因为古代饮的是饼茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶，不但夜晚要喝，而且早上也要饮。到结尾时，指出茶的妙处，不论古人或者今人，饮茶都会谈到精神饱满，特别是酒后饮茶有助醒酒。
第二章即写为了祈盼丰收，虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地装上了精选的谷物，又让人供上肥美的牛羊，开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好，个个喜笑颜开地弹起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷：但求上天普降甘霖，使地里的庄稼能得到丰厚的收获，让男男女女丰衣足食。从这章的描写中，可以想见远古时代的先民，对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情；而那种古老的祭祀仪式，也反映出当时民风的粗犷和热烈。
从这首诗的题材形式比较，此诗以乐府《杂曲歌辞》旧题形式写成。李白以诗歌著称于世，作诗近千首。一生最擅长以乐府歌行旧题作诗，而且以乐府旧题写诗成就最高。他诗歌的最大特点是浑然天成，不假雕饰，散发着浓厚的民歌气息。具体表现为语言的直率自然。此诗以乐府歌行旧题体裁形式写成，恰巧与李白擅长相符。而诗中的“笺麻素绢排数厢”句，正体现了他率真的一面。对苏轼的“村气可掬”是一个很好的回应
“思念故乡,郁郁累累”,这是承接“远望”写远望所见,见到了故乡吗？没有。郁郁,是写草木郁郁葱葱。累累是写山岗累累。“岭树重遮千里目”,茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,故乡何在？亲人何在？
诗所写的是二妃的别离，但“我纵言之将何补”一类话，分明显出诗人是对现实政治有所感而发的。所谓“君失臣”、“权归臣”是天宝后期政治危机中突出的标志，并且是李白当时心中最为忧念的一端。元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐，荒废朝政，把政事交给李林甫、杨国忠，边防交给安禄山、哥舒翰，“太白熟观时事，欲言则惧祸及己，不得已而形之诗，聊以(liao yi)致其爱君忧国之志。所谓皇英之事，特借指耳。”这种说法是可信的。李白之所以要危言尧舜之事，意思大概是要强调人君(ren jun)如果失权，即使是圣哲也难保社稷妻子。后来在马嵬事变中，玄宗和杨贵妃演出一场《远别离》李白 古诗的惨剧，可以说是正好被李白言中了。
创作背景
此诗是诗人晚年江东之游时所作，约作于唐宣宗大中十一年（857年），与同名七绝同时，当时李商隐因柳仲郢推荐，任盐铁推官，游江东。
孙诒让( 南北朝 )
收录诗词 (6933) 首
简 介
孙诒让 （1848—1908）浙江瑞安人，字仲容，号籀庼。同治六年举人。五应会试不中。官刑部主事，旋归不复出。精研古学垂四十年，融通旧说，校注古籍。所着《周礼正义》，为一生心力所瘁，为清代群经新疏中杰出之作。《墨子闲诂》亦为注墨的权威之作。《契文举例》为考释甲骨文最先之作。另有《古籀拾遗》、《名原》、《永嘉郡记》《籀膏述林》等。
饮酒·其九
"满院花飞人不到，含情欲语燕双双。（《春情》，
"欲广分何教，心将江汉期。云招望寺处，月待溯杯时。
"八月江行好，风帆日夜飘。烟霞经北固，禾黍过南朝。
"宋杜诗题在，风骚到此真。独来终日看，一为拂秋尘。
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客，惜寄桃源敌手仙。
灭烛每嫌秋夜短。"
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手，却恐相将不到头。
分受诗魔役，宁容俗态牵。闲吟见秋水，数只钓鱼船。"
待漏院记
"松下禅栖所，苔滋径莫分。青山春暮见，流水夜深闻。
杏花如雪柳垂丝，春风荡飏不同枝。"
惜坐身犹倦，牵吟气尚羸。明年七十六，约此健相期。"
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风，徒倚穹苍作岩险。
"芳草随君自有情，不关山色与猿声。
扫径僧倾笠，为诗士弃炉。桥高银螮蝀，峰峻玉浮图。
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血，竿打黄茅雉惊起。
月和残梦圆。背灯惟暗泣，甚处砧声急。眉黛小山攒，
下泉
此道真清气，前贤早白髭。须教至公手，不惜付舟枝。"
贳酒儿穿雪，寻僧月照云。何时再相见，兵寇尚纷纷。
"珠帘半床月，青竹满林风。 ——杨女
威仪本是朝天士，暂向辽荒住得无。"
乱峰寒影暮，深涧野流清。远客归心苦，难为此别情。"
道家诸子论自然，此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座，
芙蓉峰里居，关闭复何如。白玃兼花鹿，多年不见渠。
"架石通霞壁，悬崖散碧沙。天晴虹影渡，风细练文斜。
蝶恋花·帘幕风轻双语燕
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻，匡社长禅兴亦孤。
"褰帘听秋信，晚傍竹声归。多故堪伤骨，孤峰好拂衣。
卜筑郊原古，青山无四邻。扶疏绕屋树，寂寞独归人。
"荣枯得失理昭然，谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻，
"青山云水窟，此地是吾家。后夜流琼液，凌晨咀绛霞。
"马头宝峰，秀塞寒空。有叟有叟，真隐其中。无味醍醐，
江月青眸冷，秋风白发疏。新题忆剡硾，旧约怀匡庐。
"往年长白山，发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿，读书唇齿干。
学刘公干体五首·其三
"大道多大笑，寂寥何以论。霜枫翻落叶，水鸟啄闲门。
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍，吾知此物亦其伦。
"他日初投杼，勤王在饮冰。有辞期不罚，积毁竟相仍。
常忆团圆绣像前，东归经乱独生全。孤峰已住六七处，
"结束衣囊了，炎州定去游。草堂方惜别，山雨为相留。
忠孝义慈行方便，不须求我自然真。
西峰有客思相贺，门隔潇湘雪未开。"
"力进凭诗业，心焦阙问安。远行无处易，孤立本来难。
箕山
"朱楼影直日当午，玉树阴低月已三。 ——光
杨柳江湖晚，芙蓉岛屿深。何因会仙手，临水一披襟。
云鬓双明骨更轻，自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味，
月落星稀竟不来，烟柳胧朣鹊飞去。"
"七夕景迢迢，相逢只一宵。月为开帐烛，云作渡河桥。
"岂敢言招隐，归休喜自安。一溪云卧稳，四海路行难。
"端人凿断碧溪浔，善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手，
光茫荡漾兮化为水，万古忠贞兮徒尔为。"
滕王阁诗
由来此事知音少，不是真风去不回。
亦非般若。白趾碧目，数百潇洒。苦竹大于杉，
琴书不为务，禄位不可荣。逃迹终灌园，谁能达世情。"
"盛德方清贵，旋闻逐逝波。令人翻不会，积善合如何。
"悠悠渺渺属寒波，故寺思归意若何。
粟赤千千窖，军雄万万儿。八蛮须稽颡，四海仰昌期。
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲，松枝鹤眠霜霰干。
冢栏寒月色，人哭苦吟魂。墓雨滴碑字，年年添藓痕。"
村晚
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶，赫赤高居混沌端。
芫花半落，松风晚清。
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火，留滞难移压脑山。
湖面狂风且莫吹，浪花初绽月光微。
"越人僧体古，清虑洗尘劳。一国诗名远，多生律行高。
明月易亏轮，好花难恋春。 ——杨女
"绵绵渺渺楚云繁，万里西归望国门。
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费，玉室金关不解扃。
采莲子·菡萏香莲十顷陂
"珍木生奇亩，低枝拂梵宫。因开四界分，本自百花中。
通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。讨论穷经深莫究，
天高林瘴洗，秋远海色清。时泰罢飞檄，唯应颂公成。"
"海月出白浪，湖光射高楼。朗吟无绿酒，贱价买清秋。
层崖豫章，耸干苍苍。无纵尔啄，摧我栋梁。"
并蒂已看灵鹊报，倩郎早觅买花船。"
寂寞相思处，雕梁落燕泥。（春闺曲，见《吟窗杂录》）
"湖光摇翠木，灵洞叠云深。五月经行处，千秋桧柏阴。
秋怀二首
"侬既剪云鬟，郎亦分丝发。觅向无人处，绾作同心结。
牛渚何时到，渔船几处停。遥知咏史夜，谢守月中听。"
"二秀才，二秀才兮非秀才，非秀才兮是仙才。
门开沙觜静，船系树根牢。谁解伊人趣，村沽对郁陶。"
"庭果色如丹，相思夕照残。云边踏烧去，月下把书看。
"近日侯门不重才，莫将文艺拟为媒。
铁岭全无土，豺群亦有狼。因思无战日，天子是陶唐。
野香盈客袖，禁蕊泛天杯。不共春兰并，悠扬远蝶来。"