今春二月初，卜居在新昌。未暇作厩库，且先营一堂。
四者如寇盗，日夜来相攻。假使居吉土，孰能保其躬。
苍茫兼葭水，中有浔阳路。此去更相思，江西少亲故。
然后告史氏，旧史有前规。若作阳公传，欲令后世知。
"东林北塘水，湛湛见底清。中生白芙蓉，菡萏三百茎。
勇赠栖鸾句，惭当古井诗。多闻全受益，择善颇相师。
"山屐田衣六七贤，搴芳蹋翠弄潺湲。九龙潭月落杯酒，
"裙裾旋旋手迢迢，不趁音声自趁娇。
还向万竿深竹里，一枝浑卧碧流中。"
就日临阶坐，扶床履地行。问人知面瘦，祝鸟愿身轻。
"寒宵劝酒君须饮，君是孤眠七十身。
犹胜涧谷底，埋没随众樵。不见郁郁松，委质山上苗。"
建春门外足池台。绿油剪叶蒲新长，红蜡黏枝杏欲开。
久为云雨别，终拟江湖去。范蠡有扁舟，陶潜有篮舆。
但问主人留几日，分司宾客去无程。"
渭村秋物应如此，枣赤梨红稻穗黄。"
若是愁肠终不断，一年添得一声啼。"
遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。"
jin chun er yue chu .bo ju zai xin chang .wei xia zuo jiu ku .qie xian ying yi tang .
si zhe ru kou dao .ri ye lai xiang gong .jia shi ju ji tu .shu neng bao qi gong .
cang mang jian jia shui .zhong you xun yang lu .ci qu geng xiang si .jiang xi shao qin gu .
ran hou gao shi shi .jiu shi you qian gui .ruo zuo yang gong chuan .yu ling hou shi zhi .
.dong lin bei tang shui .zhan zhan jian di qing .zhong sheng bai fu rong .han dan san bai jing .
yong zeng qi luan ju .can dang gu jing shi .duo wen quan shou yi .ze shan po xiang shi .
.shan ji tian yi liu qi xian .qian fang ta cui nong chan yuan .jiu long tan yue luo bei jiu .
.qun ju xuan xuan shou tiao tiao .bu chen yin sheng zi chen jiao .
huan xiang wan gan shen zhu li .yi zhi hun wo bi liu zhong ..
jiu ri lin jie zuo .fu chuang lv di xing .wen ren zhi mian shou .zhu niao yuan shen qing .
.han xiao quan jiu jun xu yin .jun shi gu mian qi shi shen .
you sheng jian gu di .mai mei sui zhong qiao .bu jian yu yu song .wei zhi shan shang miao ..
jian chun men wai zu chi tai .lv you jian ye pu xin chang .hong la nian zhi xing yu kai .
jiu wei yun yu bie .zhong ni jiang hu qu .fan li you bian zhou .tao qian you lan yu .
dan wen zhu ren liu ji ri .fen si bin ke qu wu cheng ..
wei cun qiu wu ying ru ci .zao chi li hong dao sui huang ..
ruo shi chou chang zhong bu duan .yi nian tian de yi sheng ti ..
yao yi qing qing jiang an shang .bu zhi pan zhe shi he ren ..
译文
剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能来(lai)报效君主。
常向往老年自在地归隐江湖，要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
归来再也不能见面，唯有锦瑟横躺长存。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片(pian)刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请(qing)让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担(dan)忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当夏长风骤然起，林园宅室烈火燃。
你骑着竹马过来，我们一起绕着井栏，互掷青梅为戏。
若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。
怎堪芳草青青。可堪，意思就是不可堪，不能忍受，常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
打柴打进深山里头，山林幽深树木重重叠叠。
云安静漂浮，水闲适流动，一声横笛的笛音幽怨空灵，锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟，却只能望着断掉的堤岸边，低垂的杨柳下，那一叶孤舟。
我现在才知道梅福突然数次上书，又想起陶潜曾弃官而去，创作《归去来辞》。
成名有个儿子，年九岁，看到爸爸不在（家），偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了，快得来不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死了。孩子害怕了，就哭着告诉妈妈，妈妈听了，（吓得）面色灰白，大惊说：“祸根，你的死期到了！你爸爸回来，自然会跟你算帐！”孩子哭着跑了。
你前后又作过两地的太守，如鱼鹰再度翻飞。
爱妻从远方的来信很久都没有收到了，我得不到家人音讯，只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后，恍然发觉离别已是悠悠数年，顾望四周，只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对，不由得心生凄凉。
此处虽然萧条了，但是一大早就来此为送别饯行的，并在这里放牧将要远行的马匹。
许昌有个读书人叫张孝基，娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子，没出息，富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了，就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来，孝基看见了富人的儿子在路边乞讨，同情地说道：“你会浇灌园圃吗？”富人的儿子答道：“如果能够（通过）浇灌园圃来得到食物，就太幸运了！”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力，孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道：“你能管理仓库吗？”答道：“让我浇灌园圃，已出乎我的意料，何况管理仓库呢？那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎，没犯什么过错。孝基慢慢观察他，知道他能改过自新，不会再像以前那样，于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
注释
宜：应该
⑧“融”：融合，匀融，匀合。此句另有解释为：粉香融，是描写景物中空气之美；淡眉峰，是描写烟气笼罩远山之美。愚不以为然，倒倾向理解为写人。因为此句亦宾属于后面的“记得”“相见”语句；其中既有倒置，又有省略，却会意浅明。炼句精湛如此，不逊神来之笔。
107.酎（zhou4胄）：醇酒。
⑼琼壶暗缺：敲玉壶为节拍，使壶口损缺。
148.倚：沿。畦:水田。瀛：大水。
53甚：那么。
②直：只要
龚自珍的时代是一个风雨飘摇的时代，正是这样的时代，产生了这位近代史上启蒙思想家。他意识到封建的闭关锁国政策行不通了，帝国主义的侵略更加暴露出封建主义衰朽没落的本质。他以其才华，起而议政“医国”，宣传变革，终因“动触时忌”，他于道光十九年己亥（1839）辞官南归，在途中写下三百一十五首《己亥杂诗》。这首诗是他在路过镇江时，应道士之请而写的祭神诗。
高登 高登1104～1159) 字彦先,号东溪，漳浦县杜浔乡宅兜村人，南宋强项廉介的爱国者，词人，宣和间为太学生。绍兴二年(1132)进士。授富川主簿,迁古田县令。后以事忤秦桧,编管漳州。有《东溪集》、《东溪词》。
精卫衔芦塞溟渤。"
傍松人迹少，隔竹鸟声深。闲倚小桥立，倾头时一吟。"
何处春深好，春深御史家。絮萦骢马尾，蝶绕绣衣花。
"洛阳陌上春长在，惜别今来二十年。
渐望庐山远，弥愁峡路长。香炉峰隐隐，巴字水茫茫。
"一春惆怅残三日，醉问周郎忆得无。
鞍马唿教住，骰盘喝遣输。长驱波卷白，连掷采成卢。
东风来几日，蛰动萌草坼。潜知阳和功，一日不虚掷。
"娃宫屟廊寻已倾，砚池香径又欲平。二三月时何草绿，
商山老伴相收拾，不用随他年少人。"
人生无几何，如寄天地间。心有千载忧，身无一日闲。
坐看老病逼，须得医王救。唯有不二门，其间无夭寿。"
不将富贵碍高情。朱门出去簪缨从，绛帐归来歌吹迎。
镜水绕山山尽白，琉璃云母世间无。"
轻新便妓唱，凝妙入僧禅。欲得人人伏，能教面面全。
自嫌野物将何用，土木形骸麋鹿心。"
行藏事两失，忧恼心交斗。化作憔悴翁，抛身在荒陋。
湖号钱唐泻绿油。大屋檐多装雁齿，小航船亦画龙头。
"晚归骑马过天津，沙白桥红返照新。草色连延多隙地，
大尾曳作长红裳。徐徐行傍荒村路，日欲暮时人静处。
轻衣稳马槐阴下，自要闲行一两坊。"
青衫经夏黕，白发望乡稠。雨冷新秋簟，星稀欲曙楼。
"身外无羁束，心中少是非。被花留便住，逢酒醉方归。
贺燕飞和出谷莺。范蠡舟中无子弟，疏家席上欠门生。
德胜令灾弭，人安在吏良。尚书心若此，不枉系金章。"
年颜日枯藁，时命日蹉跎。岂独我如此，圣贤无奈何。
鬓为愁先白，颜因醉暂红。此时无一醆，何计奈秋风。
委身下位无为耻。命苟未来且求食，官无卑高及远迩。
形质冠今古，气色通晴阴。未秋已瑟瑟，欲雨先沈沈。
寓目终无限，通辞未有因。子蒙将此曲，吟似独眠人。"
"病眼少眠非守岁，老心多感又临春。
我本蓬荜人，鄙贱剧泥沙。读书未百卷，信口嘲风花。
亚水依岩半倾侧，笼云隐雾多愁绝。绿珠语尽身欲投，
"有女名罗子，生来才两春。我今年已长，日夜二毛新。
高屋童稚少，春来归燕多。葺旧良易就，新院亦已罗。
"摘来正带凌晨露，寄去须凭下水船。映我绯衫浑不见，
看山尽日坐，枕帙移时睡。谁能从我游，使君心无事。"
坐闷低眉久，行慵举足迟。少年君莫怪，头白自应知。"
币聘虽盈箧，泥章未破缄。蛛悬丝缭绕，鹊报语詀諵.
"西亭晚寂寞，莺散柳阴繁。水户帘不卷，风床席自翻。
"公门日两衙，公假月三旬。衙用决簿领，旬以会亲宾。
"诗篇调态人皆有，细腻风光我独知。月夜咏花怜暗澹，
艳艳锦不如，夭夭桃未可。晴霞畏欲散，晚日愁将堕。
"雁齿小红桥，垂檐低白屋。桥前何所有，苒苒新生竹。
饥来吞热物，渴来饮寒泉。诗役五藏神，酒汩三丹田。
又有放慵巴郡守，不营一事共腾腾。"
"今岁日馀二十六，来岁年登六十二，尚不能忧眼下身，
慢牵好向湖心去，恰似菱花镜上行。"
南家贳米出凌晨。我独何者无此弊，复帐重衾暖若春。
"高卧深居不见人，功名斗薮似灰尘。
惭愧临淮李常侍，远教形影暂相随。"
"五色阶前架，一张笼上被。殷红稠叠花，半绿鲜明地。
不劳叙世家，不用费文辞。但于国史上，全录元稹诗。"
金琯排黄荻，琅玕袅翠梢。花砖水面斗，鸳瓦玉声敲。
自从天宝兵戈起，犬戎日夜吞西鄙。凉州陷来四十年，
"行年四十五，两鬓半苍苍。清瘦诗成癖，粗豪酒放狂。
"华阳观里仙桃发，把酒看花心自知。
时有击壤老农父，暗测君心闲独语。闻君政化甚圣明，
"道傍一石妇，无记复无铭。传是此乡女，为妇孝且贞。
下有独立人，年来四十一。"
"夏水漾天末，晚旸依岸村。风调乌尾劲，眷恋馀芳尊。
委置形骸如土木。日暮半炉麸炭火，夜深一醆纱笼烛。
胡为谬相爱，岁晚逾勤勤。落然颓檐下，一话夜达晨。
二千石禄敢言贫。重裘每念单衣士，兼味尝思旅食人。
"遇兴寻文客，因欢命酒徒。春游忆亲故，夜会似京都。
"夜雪有佳趣，幽人出书帷。微寒生枕席，轻素对阶墀。
"厚地植桑麻，所要济生民。生民理布帛，所求活一身。
高兮漫兮吾孰知天否与灵。取人之仰者，
有营非了义，无着是真宗。兼恐勤修道，犹应在妄中。"
"汉庭重少身宜退，洛下闲居迹可逃。趁伴入朝应老丑，
滞留人固薄，瘴久药难制。去日良已甘，归途奈无际。
玄宗爱乐爱新乐，梨园弟子承恩横。霓裳才彻胡骑来，
"莫叹年将暮，须怜岁又新。府中三遇腊，洛下五逢春。
"罢草紫泥诏，起吟红药诗。词头封送后，花口拆开时。
初见韦尚书，金紫何辉辉。中遇李侍郎，笑言甚怡怡。
"坐整白单衣，起穿黄草履。朝餐盥漱毕，徐下阶前步。
"紫踯躅，灭紫拢裙倚山腹。文君新寡乍归来，
忽忆同赏地，曲江东北隅。秋池少游客，唯我与君俱。
"昔岁俱充赋，同年遇有司。八人称迥拔，两郡滥相知。
"浊暑忽已退，清宵未全长。晨釭耿残焰，宿閤凝微香。