杀牛贳官酒，椎鼓集顽民。喧阗里闾隘，凶酗日夜频。
才及青云驿，忽遇蓬蒿妻。延我开荜户，凿窦宛如圭。
君为分手归，我行行不息。我上秦岭南，君直枢星北。
伊人不可期，慷慨徒忉忉。"
分曹决胜约前定，百马攒蹄近相映。球惊杖奋合且离，
朝飧思共饭，夜宿忆同毡。举目无非白，雄文乃独玄。"
"风雅不坠地，五言始君先。希微嘉会章，杳冥河梁篇。
"杜鹃声不哀，断猿啼不切。月下谁家砧，一声肠一绝。
获麟书诸册，豢龙醢为臡.凤凰占梧桐，丛杂百鸟栖。
尘鲤见枯浪，土鬣思干泉。感感无绪荡，愁愁作□边。
天子临朝喜，元老留在东。今闻扬盛德，就安我大邦。
浮云自高闲，明月常空净。衣敝得古风，居山无俗病。
"忠驱义感即风雷，谁道南方乏武才。
"吴王旧国水烟空，香径无人兰叶红。
"缓步洛城下，轸怀金谷园。昔人随水逝，旧树逐春繁。
莓苔井上空相忆，辘轳索断无消息。
"稽山自与岐山别，何事连年鸑鷟飞。百辟商量旧相入，
登高尘虑息，观徼道心清。更有迁乔意，翩翩出谷莺。"
sha niu shi guan jiu .zhui gu ji wan min .xuan tian li lv ai .xiong xu ri ye pin .
cai ji qing yun yi .hu yu peng hao qi .yan wo kai bi hu .zao dou wan ru gui .
jun wei fen shou gui .wo xing xing bu xi .wo shang qin ling nan .jun zhi shu xing bei .
yi ren bu ke qi .kang kai tu dao dao ..
fen cao jue sheng yue qian ding .bai ma zan ti jin xiang ying .qiu jing zhang fen he qie li .
chao sun si gong fan .ye su yi tong zhan .ju mu wu fei bai .xiong wen nai du xuan ..
.feng ya bu zhui di .wu yan shi jun xian .xi wei jia hui zhang .yao ming he liang pian .
.du juan sheng bu ai .duan yuan ti bu qie .yue xia shui jia zhen .yi sheng chang yi jue .
huo lin shu zhu ce .huan long hai wei ni .feng huang zhan wu tong .cong za bai niao qi .
chen li jian ku lang .tu lie si gan quan .gan gan wu xu dang .chou chou zuo .bian .
tian zi lin chao xi .yuan lao liu zai dong .jin wen yang sheng de .jiu an wo da bang .
fu yun zi gao xian .ming yue chang kong jing .yi bi de gu feng .ju shan wu su bing .
.zhong qu yi gan ji feng lei .shui dao nan fang fa wu cai .
.wu wang jiu guo shui yan kong .xiang jing wu ren lan ye hong .
.huan bu luo cheng xia .zhen huai jin gu yuan .xi ren sui shui shi .jiu shu zhu chun fan .
mei tai jing shang kong xiang yi .lu lu suo duan wu xiao xi .
.ji shan zi yu qi shan bie .he shi lian nian yue zhuo fei .bai bi shang liang jiu xiang ru .
deng gao chen lv xi .guan jiao dao xin qing .geng you qian qiao yi .pian pian chu gu ying ..
译文
河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人(ren)家的女儿。
如果砍去了月中的桂树，月亮的光辉会更加清澈皎洁吧？这样我就(jiu)可以借明月的光辉给家人传递思念了。
人的一生总是非常多的波折，花明柳暗之事让人兴起无限愁绪，
昨夜春风吹进了深邃的寝室，让人惊觉已经是春天了，于是想起远在湘江之滨的伊人。
平生的抱负全部落空，忧愁歌吟，决不是想优游退隐。
置身高楼，凭高看去，中秋的月夜，长空万里无云，显得更为辽阔无边。月亮的光辉从天上照射下来，使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇上，仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往，我向往月宫中的清净自由，秀丽的江山像图画般的美丽，看过(guo)去在朦胧的月色里，树影婆娑。
日光初照遮阳的掌扇在晃动，香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却(que)与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激(ji)愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
驱车出了上东门，回头遥望城北，看见邙山墓地。
定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。
海内满布我的大名，如雷贯耳，以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
我在京城里结交的都是些豪杰义士，彼此意气相投，相约为国战斗，同生共死。
注释
129.怕：通“泊”，安静无为的样子。按：《文选》李善注引《说文》：“怕，无为也。”说明《《子虚赋》司马相如 古诗》用的是怕的本义。
吾何患焉：我还怕什么呢。中国古代的许多思想家都认为浩然正气对于人身有无所不能的巨大力量。
游子颜：游子往往因去国怀乡而心情欠佳，面带愁容。
20.自终：过完自己的一生。
20、及：等到。
⑵流：中流，水中间。
⑧角黍：粽子。
当时唐王朝集中郭子仪、李光弼等九位节度使率步骑二十万，号称六十万，将安庆绪围在邺城。由于指挥不统一，被史思明援兵打得全军溃败。唐王朝为补充兵力，便在洛阳以西至潼关一带，强行抓人当兵，人民苦不堪言。
中兴遂群物，裂壤分鞬櫜。岷凶既云捕，吴虏亦已鏖。
"镜里秋宵望，湖平月彩深。圆光珠入浦，浮照鹊惊林。
郢唱一声发，吴花千片春。对君何所得，归去觉情真。"
"十岁小小儿，能歌得朝天。六十孤老人，能诗独临川。
"历历天上星，沉沉水中萍。幸当清秋夜，流影及微形。
独喜至公谁是证，弥天上人与新诗。"
两府元臣今转密，一方逋寇不难平。"
饮啖惟所便，文章倚豪横。尔来曾几时，白发忽满镜。
宜各从所务，未用相贤愚。"
困志情惟旧，相知乐更新。浪游轻费日，醉舞讵伤春。
"飞雨过池阁，浮光生草树。新竹开粉奁，初莲爇香注。
急名与官。子不引去，与为波澜。虽不开口，虽不开关。
丹鸟月中灭，莎鸡床下鸣。悠悠此怀抱，况复多远情。"
得闲无所作，贵欲辞视听。深居疑避仇，默卧如当暝。
萎蕤云幕翠，灿烂红茵赩.脍缕轻似丝，香醅腻如职。
由其不能学，所入遂异闾。两家各生子，提孩巧相如。
由其不能学，所入遂异闾。两家各生子，提孩巧相如。
气如坏山堕其庭。牙门大将有刘生，夜半射落欃枪星。
吾眼恨不见，心肠痛如搊.宅钱都未还，债利日日厚。
是时当朏魄，阴物恣腾振。日光吐鲸背，剑影开龙鳞。
日早欲参禅，竟无相识缘。道场今独到，惆怅影堂前。
制诰留台阁，歌词入管弦。处身于木雁，任世变桑田。
走马夜归叫严更。径穿复道游椒房，龙裘金玦杂花光。
百虫与百鸟，然后鸣啾啾。两鸟既别处，闭声省愆尤。
世累忽进虑，外忧遂侵诚。强怀张不满，弱念缺已盈。
酒待山中饮，琴将洞口弹。开门移远竹，剪草出幽兰。
诗书勤乃有，不勤腹空虚。欲知学之力，贤愚同一初。
越江千里镜，越岭四时雪。中有逍遥人，夜深观水月。"
骤雨松声入鼎来，白云满碗花徘徊。悠扬喷鼻宿酲散，
行色旌旗动，军声鼓角雄。爱棠馀故吏，骑竹见新童。
王褒见德空知颂，身在三千最上头。"
一丛高鬓绿云光，官样轻轻淡淡黄。
鼎门为别霜天晓，賸把离觞三五巡。"
风水忽异势，江湖遂相忘。因君倘借问，为话老沧浪。"
秋日出城伊水好，领谁相逐上闲船。"
潭空破镜入，风动翠蛾嚬。会向琐窗望，追思伊洛滨。"
未遭伶伦听，非安子犹宠。威凤来有时，虚心岂无奉。"
遥光泛物色，馀韵吟天籁。洞府撞仙钟，村墟起夕霭。
"碧草凌古庙，清尘锁秋窗。当时独宰割，勐志谁能降。
驻綍辞清庙，凝笳背直城。唯应留内传，知是向蓬瀛。"
近楼依北户，隐砌净游尘。鹤寿应成盖，龙形未有鳞。
蘧瑗亦屡化，左丘犹有耻。桃源访仙宫，薜服祠山鬼。
"梅尉吟楚声，竹风为凄清。深虚冰在性，高洁云入情。
绵绵相纠结，状似环城陴。四隅芙蓉树，擢艳皆猗猗。
明朝别后无他嘱，虽是蒲鞭也莫施。"
"人皆劝我酒，我若耳不闻。今日到君家，唿酒持劝君。
宁怀别时苦，勿作别后思。"
四时互迁移，万物何时春。唯忆首阳路，永谢当时人。
志士惜时逝，一宵三四兴。清汉徒自朗，浊河终无澄。
"促促念道路，四支不常宁。行车未及家，天外非尽程。
"念尔筋力尽，违我衣食恩。奈何粗犷儿，生鞭见死痕。
翠粒照晴露。（见《侯鲭录》）。
"吾观竞舟子，因测大竞源。天地昔将竞，蓬勃昼夜昏。
慕友惭连璧，言姻喜附葭。沉埋全死地，流落半生涯。
湛湛江水清，归居安汝妃。清波为裳衣，白石为门畿。
果然又羁絷，不得归锄耰.此府雄且大，腾凌尽戈矛。
夜静江水白，路回山月斜。闲寻泊船处，潮落见平沙。"
"虎有爪兮牛有角，虎可搏兮牛可触。奈何君独抱奇材，
梅柳意却活，园圃冰始融。更候四体好，方可到寺中。"
"县君好砖渠，绕水恣行游。鄙性乐疏野，凿地便成沟。
生小下里住，不曾州县门。诉词千万恨，无乃不得闻。
"西汉开支郡，南朝号戚藩。四封当列宿，百雉俯清沅。
灵味荐鲂瓣，金花屑橙齑。江调摆衰俗，洛风远尘泥。
瑞晴刷日月，高碧开星辰。独立两脚雪，孤吟千虑新。
饮酒宁嫌盏底深，题诗尚倚笔锋劲。明宵故欲相就醉，
"银罂深锁贮清光，无限来人不得尝。
浮声与狂葩，胡为欲相侵。"
"炎昏倦烦久，逮此含风夕。夏服稍轻清，秋堂已岑寂。
"秋灰初吹季月管，日出卯南晖景短。友生招我佛寺行，
神焦鬼烂无逃门。三光弛隳不复暾，虎熊麋猪逮猴猿。
峡乱鸣清磬，产石为鲜鳞。喷为腥雨涎，吹作黑井身。
天门九扇相当开。上界真人足官府，
欲尽出寻那可得，三千世界本无穷。"
照耀楼台变，淋漓松桂清。玄都留五字，使入步虚声。"
剑刃冻不割，弓弦强难弹。常闻君子武，不食天杀残。
竹树晴深寒院静，长悬石磬在虚廊。"
四贤胡为者，千载名氛氲。显晦有遗迹，前后疑不伦。
明朝摘向金华殿，尽日枝边次第看。
"天马初从渥水来，郊歌曾唱得龙媒。
达人识元化，变愁为高歌。倾产取一醉，富者奈贫何。