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山中留客 / 山行留客

明代 / 微禅师

就中堪恨隋堤上,曾惹龙舟舞凤凰。"
过楚寒方尽,浮淮月正沈。持杯话来日,不听洞庭砧。"
公卿若便遗名姓,却与禽鱼作往还。"
"一函迢递过东瀛,只为先生处乞铭。已得雄词封静检,
近得风雅情,聊将圣贤度。多君富遒采,识度两清恪。
石路几回雪,竹房犹闭关。不知双树客,何处与云闲。"
灵境太蹂践,因兹塞林屋。空阔嫌太湖,崎岖开练渎。
夕阳照个新红叶,似要题诗落砚台。
虎搏应难动,雕蹲不敢迟。战锋新缺齾,烧岸黑bO黧。
"南朝天子爱风流,尽守江山不到头。总是战争收拾得,
"秦楼吟苦夜,南望只悲君。一宦终遐徼,千山隔旅坟。


山中留客 / 山行留客拼音解释:

jiu zhong kan hen sui di shang .zeng re long zhou wu feng huang ..
guo chu han fang jin .fu huai yue zheng shen .chi bei hua lai ri .bu ting dong ting zhen ..
gong qing ruo bian yi ming xing .que yu qin yu zuo wang huan ..
.yi han tiao di guo dong ying .zhi wei xian sheng chu qi ming .yi de xiong ci feng jing jian .
jin de feng ya qing .liao jiang sheng xian du .duo jun fu qiu cai .shi du liang qing ke .
shi lu ji hui xue .zhu fang you bi guan .bu zhi shuang shu ke .he chu yu yun xian ..
ling jing tai rou jian .yin zi sai lin wu .kong kuo xian tai hu .qi qu kai lian du .
xi yang zhao ge xin hong ye .si yao ti shi luo yan tai .
hu bo ying nan dong .diao dun bu gan chi .zhan feng xin que ya .shao an hei bOli .
.nan chao tian zi ai feng liu .jin shou jiang shan bu dao tou .zong shi zhan zheng shou shi de .
.qin lou yin ku ye .nan wang zhi bei jun .yi huan zhong xia jiao .qian shan ge lv fen .

译文及注释

译文
春天匆匆而逝,人也别离,与谁在花前共舞?愁绪如海,无边无际。转首回望那驻春藏人的(de)好(hao)地方,而人在千里之外,只有碧波依旧浓翠。
战士只知道在战场上,要为国捐躯。
石榴花如火地开着,似乎正在笑话我,我只好自我解嘲道:其实,陶渊明既使不喝酒,也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天,我虽无法凭吊屈原,我也一样仰慕他。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
白日正在天心,照耀宇宙,照亮了你对明主的忠诚之心。
  因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说(shuo):“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急(ji)忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用(yong)的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
  江宁的龙蟠里,苏州的邓尉山,杭州的西溪,都出产梅。有人说:"梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的,笔直了就没有风姿;凭着枝干倾斜被认为是美丽的,端正了就没有景致;凭着枝叶稀疏被认为是美丽的,茂密了就没有姿态。”本来就如此。(对于)这,文人画家在心里明白它的意思,却不便公开宣告,大声疾呼,用(这种标准)来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条,把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲,又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人,(使他们)砍掉端正的(枝干),培养倾斜的侧枝,除去繁密的(枝干),摧折它的嫩枝,锄掉笔直的(枝干),阻碍它的生机,用这样的方法来谋求大价钱,于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊!  我买了三百盆梅,都是病梅,没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后,于是发誓要治疗它们:我放开它们,使它们顺其自然生长,毁掉那些盆子,把梅全部种在地里,解开捆绑它们棕绳的束缚;把五年作为期限,一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士,心甘情愿受到辱骂,开设一个病梅馆来贮存它们。  唉!怎么能让我有多一些空闲时间,又有多一些空闲的田地,来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树,竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢!
蟾蜍食月残缺不全,皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳,天上人间清明平安。
幽兰转眼间就已经老去了,新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
在大沙漠里握雪成团而食,夜里拂去沙土露宿于旷野。
花在凋零,香气在飘散,眼看着每天落红一阵又一阵。残酒未醒又满新酒,使我更加慵懒倦困。今年春天的怨恨,比去年春天的更甚。蝴蝶翩翩离去,黄莺叫着飞走,我无人可以问讯。只能注目楼前的流水,望眼欲穿也看不到双鱼信。眼看着太阳西斜,黄昏又要到来。
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯,

注释
⑴临江仙:双调小令,唐教坊曲名,后用为词牌。《乐章集》入“仙吕调”,《张子野词》入“高平调”。五十八字,上下片各三平韵。约有三格,第三格增二字。柳永演为慢曲,九十三字,前片五平韵,后片六平韵。
[29]靡:浪费,消耗。廪(lǐn凛):粮仓。
⑥及时:趁盛年之时。这句和下句是说应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
(22)椒:以椒浸制的酒。
⑷是以见放,是:这。以:因为。见:被。
⑻恶:病,情绪不佳。

赏析

  三四句转而抒情。“去”者,说自己;“住”者,指宋常侍。当此分手之际,不作丈夫的壮词,也不为儿女的呢语,而是着眼于彼此共同的流寓者的身分,以“飘蓬”作比。蓬草秋后枯萎,随风而走。诗人将自己与对方比成蓬草,见出对对方的理解,同病相怜之意与羁旅飘泊之情,已尽含在这浅近而又动人的比喻之中。
  在这种心态下,项羽的这支歌便成了她最好的安慰,最乐意接受的解释。坚贞的爱情,不仅驱逐了死亡的恐惧,且将人生的千种烦恼,万重愁绪都净化了,从而使她唱出了最为震撼人心的诗句:“大王意气尽,贱妾何聊生!”拔山盖世的气概与失败的结局是不和谐的,但英雄美人誓不相负的坚贞爱情是和谐的。在生死存亡的总崩溃的关键时刻,虞姬的这支歌,对项羽来说,不是死的哀鸣,而是生的激励。项羽处此一筹莫展之际,虽然痛感失败已不可避免,一生霸业转瞬将尽,但这犹可置而不论;而祸及自己心爱之人,则于心何忍!虞姬深悉项羽此种用心,故以誓同生死为言,直以一片晶莹无瑕的情意奉献(xian),其意盖欲激励项羽绝弃顾累,专其心志,一奋神威而作求生之最后努力。若此说尚能探得古人心意,则不妨代项羽试为重和虞姬歌,以为此文之结束:汉兵何足惧?百战无当前。挥戈跃马去,胜败付诸天!
  李白在欣赏荆门一带风光的时候,面对那流经故乡的滔滔江水,不禁起了思乡之情:
  《《苏秦以连横说秦》佚名 古诗》颇能代表《战国策》的风格,与《左传》文风迥异。《左传》凝练,言简意赅;《国策》舒放,铺陈夸张。《左传》深沉含蓄,耐人寻味;《国策》则驰辩骋说,富于气势。此外,本文在语言方面还大量使用排偶句,渲染气氛,使文气贯通,气势奔放,具有震撼人心的力量,充分显示了纵横家的风格。
  历史发展到鲁宣公的时候,周王的权杖早已失去昔日的威严,地处荒蛮的南楚日渐强大。于是,楚庄王出兵北伐伊川境内的陆浑之戎,顺势移兵洛邑,居然在周王室境内进行军事演习,耀武扬威,不可一世。周定王敢怒而不敢言,忍气吞声,还不得不派自己的大夫王孙满去慰劳。见面后,楚庄王竟然连一句寒暄的话都没有,劈头盖脸就问鼎之大小轻重。这个楚庄王凭着自己的军事实力,飞扬跋扈,气势汹汹,蛮横无礼,蔑视周定王,对其欲取周室而代之的野心毫不掩饰。王孙满忠诚而睿智。他的回答从容不迫而隐含凌厉。全篇故事便在“霸”与“德”的矛盾中展开。两个人物的性格跃然纸上。王孙满的回答,从“德”、“天”二字入手。先从(xian cong)“德”字出发,以“德”抗“霸”,一语击破楚庄王的问鼎野心:“在德不在鼎。”立论如金石,坚不可摧。接下来,以夏、商、周的历史变迁为鉴,有根有据地讲述了鼎的来历和几易其主的过程,用以说明有德的君主才配有九鼎,才会拥有天下。由鼎的轻重引申到德的轻重,摧挫了楚庄王的嚣张气焰。“霸”而无“德”,你还不配问鼎。鼎随德迁,那么如今周德如何?还没等愚昧的楚庄王醒过神来,王孙满妙转机杼,又搬出个“天”来。“周德虽衰,天命未改”,周王朝的命数是天定的,天命难违,任何人都无法改变。王孙满的答话,无一句直接指说楚庄王,却无一语不在谴责他,既狠击其心,又死封其口。条理严密,涵蓄有力,与楚庄王的凶蛮直率形成鲜明对比。
  “都护行营太白西。”初看第三句不过点明此行的目的地,说临时的行营远在太白星的西边──这当然是极言其远的夸张。这样写却显得很威风,很有气派。细细品味,这主要是由于“都护行营”和“太白”二词能唤起庄严雄壮的感觉。它们与当前唐军高仙芝部的军事行动有关。“太白”,亦称金星,古人认为它的出现在某种情况下预示敌人的败亡(“其出西失行,外国败”,见《史记·天官书》)。明白这一点,末句含意自明。
  第一首诗的首句“两竿落日溪桥上”,点明时间和地点。时间是“两竿落日”,则既非在红日高照之下,也非在暮色苍茫之中。在读者眼前展开的这幅画中的光线和亮度是柔和宜目的。地点是“溪桥上”,则说明诗人行吟之际,既非漫步岸边,也非泛舟溪面,这为后三句远眺岸上柳影、俯视水上绿荷定了方位。
  接着,用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动。唐代开采端砚石的“砚坑”,只有西江羚羊峡南岸烂柯山(一称斧柯山)的下岩(一名水岩,后称老坑)、中岩、上岩和山背的龙岩,其中仅下岩石有“青花”。杨生的这个砚,应是下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说:“下岩之中,有泉出焉,虽大旱未尝涸。”又说:“下岩北壁石,盖泉生石中,非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。所以“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”,不是登高山,而是下洞底,踏的是水中天。灯光闪烁在水面上,而岩石的倒影反映于水面,水面就像天幕,倒影就像凝云。开石用锤凿,李贺既以石为“云”,自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”,“云”可“割”,把端州石工的劳动写“神”了。
  该诗最后两句写到:“如何连晓语,一半是思乡。”此景此地,此时此情,一旦梦醒,自然会心情激动,睡意全无,打开开心的话匣,套套不觉一直说到天亮,说的是故乡河阳老家都是他最最思念的地方。该诗另一半想必是他回朝后,要大展宏图,实现他不懈追求的宏愿。[6] 该诗情景相融,浑然一体,主题明朗,语序流畅,是历代中华诗词中一枝独秀的奇花。
  颔联写“纵目”所见形势。“海”指渤海,“岱”指泰山,都在青州境。兖、青、徐等州均在山东、江苏一带。“浮云”、“平野”四字,用烘托法表现兖与邻州都位于辽阔平野之中,浮云笼罩,难以分辨。“连”“入”二字从地理角度加以定向,兖州往东与海“连”接,往西伸“入”楚地。不但壮观,且传神。
  “后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”前一句说后人得到大鹏半空夭折的消息,以此相传。后一句用孔子泣麟的典故。但如今孔子已经死了,谁也不会像他当年痛哭麒麟那样为大鹏的夭折而流泪。这两句一方面深信后人对此将无限惋惜,一方面慨叹当今之世没(shi mei)有知音,含意和杜甫总结李白一生时说的,“千秋万岁名,寂寞身后事”(《梦李白二首》)非常相近。
  这首诗的起句既写实景,又渲染出凄清冷寂的气氛,笼罩全诗。“明月照高楼,流光正徘徊”运用了“兴”的手法带出女主角的背景:明月高照,思妇独倚高楼,对影自怜,思念远方的夫君。月照高楼之时,正是相思最切之际,那徘徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象,被后代诗人反复运用来表达闺怨。明月在中国诗歌传统里,起着触发怀想相思的作用,比如李白的“举头望明月,低头思故乡”。月光月夜,会撩起诗人绵绵不尽的思绪,勾起心中思念怪挂怀的人或事。
  此诗共十句,以牧童的口吻写其生活与感情。诗的前八句着重写牧童与牛相得之乐。开篇两句"尔牛角弯环,我牛尾秃速",拟设牧童之间的对话:"你的牛角弯曲些,我的牛尾细而毛少些。"其实,牛角牛尾都是如此, 无所谓角弯环不弯环,尾秃速不秃速。诗人以"我牛"与"尔牛"并提,以"尾秃速"与"角弯环"对举,仅是为了凸现牧童之童心,以及牧童爱己牛之情。如此写来,可谓先声夺人,未见其人,先闻其声,牧童之形象则呼之欲出。
  “田家几日闲,耕种从此起”总写农家耕作。“几日闲”更是用反问句式道出了农民劳作的艰辛。
  开头二句写景。秋风萧瑟,草木干枯,傍晚时分,寒气袭人,路旁的花树呈现出愁惨的容颜。诗人把自己的心理因素融合在外界的景物之中,使外在景物增添了生命的光彩,带有一种神秘的诱惑力。
  全诗比兴为体,一贯到底;咏物兴怀,浑然一体。句句写柏,句句喻人。言在柏,而意在人。前八联十六句通过对古柏的赞誉,表现了诗人对诸葛亮的崇敬之情,抒发了自己愿意像诸葛武侯一样报效朝廷的理想。在这里,句句写古柏,句句喻诸葛,句句又隐含着诗人自己。古柏的高大坚强,雄劲飞动,古朴厚重,正是诗人敬仰的武侯的品格,也是诗人对自己才华的心肯。

创作背景

  《《周颂·潜》佚名 古诗》是记述春祭供鱼盛况的乐歌。《毛诗序》云:“《潜》,季冬荐鱼,春献鲔也。”按此说法,这首诗所写的祭祀按时间分有两种,供奉鱼的品种亦不同。关于鱼的品种,孔疏的解释是:“冬则众鱼皆可荐,故总称鱼;春唯献鲔而已,故特言鲔。”

  

微禅师( 明代 )

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简 介

微禅师 微禅师,住瑞州洞山。为青原下十二世,芙蓉道楷禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。

醉太平·讥贪小利者 / 烟大渊献

一金易芦卜,一缣换凫茈。荒村墓鸟树,空屋野花篱。
娇歌无遗音,明月留清光。浮云易改色,衰草难重芳。
高悬鹿皮睡,清涧时依樾。分已诺烟霞,全遗事干谒。
物望倾心久,凶渠破胆频。(《咏房太尉》。自注:初琯
只以直诚天自信,不劳诗句咏贪泉。"
松色雪中出,人情难后知。圣朝公道在,中鹄勿差池。"
何事乐渔樵,巾车或倚桡。和诗盈古箧,赊酒半寒瓢。
"一簟临窗薤叶秋,小帘风荡半离钩。


满江红·暮春 / 柴思烟

"汉家英杰出皇都,携手河梁话入胡。
鸟归残照出,钟断细泉来。为爱澄溪月,因成隔宿回。"
往往争飞杂浪花。晚树清凉还鸀鳿,旧巢零落寄蒹葭。
沧浪临古道,道上石成尘。自有沧浪峡,谁为无事人。
赖有碧云吟句客,禅馀相访说新诗。"
北雁行行直,东流澹澹春。当时六朝客,还道帝乡人。
虽展县图如到县,五程犹入缙云东。山间阁道盘岩底,
休去且无山可归。匹马出门还怅望,孤云何处是因依。


唐多令·秋暮有感 / 务孤霜

莫怪当欢却惆怅,全家欲上五湖舟。"
黄河穿汉界,青冢出胡沙。提笔男儿事,功名立可夸。"
不散弁峨巍。所以腰欲散,不散珮陆离。行散任之适,
反照纵横水,斜空断续云。异乡无限思,尽付酒醺醺。"
自笑未曾同逸步,终非宗炳社中人。"
手提见我长于尺。唿儿舂取红莲米,轻重相当加十倍。
白刃方盈国,黄金不上台。俱为邹鲁士,何处免尘埃。"
一封书未返,千树叶皆飞。南过洞庭水,更应消息稀。"


四块玉·别情 / 寇青易

含青薜荔随金甃,碧砌磷磷生绿苔。
既舍三山侣,来馀五斗粮。忍学空城雀,潜身入官仓。
后代称欢伯,前贤号圣人。且须谋日富,不要道家贫。
毗陵孤月出,建业一钟残。为把乡书去,因收别泪难。"
力掀尾闾立,思轧大块旋。降气或若虹,耀影或如wH.
不向故人言此事,异乡谁更念栖迟。"
尽日春风吹不起,钿毫金缕一星星。"
"茫茫天意为谁留,深染夭桃备胜游。未醉已知醒后忆,


浣溪沙·书虞元翁书 / 粘露宁

迹固长城垒,冤深太子陵。往来经此地,悲苦有谁能。"
"海槎闲暇阆风轻,不是安流不肯行。鸡省露浓汤饼熟,
"居与鸟巢邻,日将巢鸟亲。多生从此性,久集得无身。
心迹所便唯是直,人间闻道最先憎。"
料得伍员兼旅寓,不妨招取好揶揄。"
且安怀抱莫惆怅,瑶瑟调高尊酒深。"
"终日路岐旁,前程亦可量。未能惭面黑,只是恨头方。
"烟霞接杳冥,旅泊寄回汀。夜雨雷电歇,春江蛟蜃腥。


采桑子·西楼月下当时见 / 勿忘龙魂

酒杯争肯忍当时。豫章地暖矜千尺,越峤天寒愧一枝。
垂情不用将闲气,恼乱司空犯斗牛。"
今来上真观,恍若心灵讶。只恐暂神游,又疑新羽化。
洞水流花早,壶天闭雪春。其如为名利,归踏五陵尘。"
赧然不自适,脉脉当湖山。"
闻胜即游?鼓腕腾棍晴雷收,舞腰困褭垂杨柔。
"树入天台石路新,云和草静迥无尘。烟霞不省生前事,
"内阁劳雠校,东邦忽纵游。才偏精二雅,分合遇诸侯。


遣兴 / 淡寅

"几年汶上约同游,拟为莲峰别置楼。
"几生馀习在,时复作微吟。坐夏莓苔合,行禅桧柏深。
"才子襟期本上清,陆云家鹤伴闲情。犹怜反顾五六里,
岂似小敷春水涨,年年鸾鹤待仙舟。"
鹤群长扰三珠树,不借人间一只骑。"
都缘未负江山兴,开济生灵校一秋。"
"大志无心守章句,终怀上略致殊功。保宁帝业青萍在,
"指画便分元化力,周回秀绝自清机。孤云恋石寻常住,


金菊对芙蓉·上元 / 纳喇红岩

不知何路却飞翻,虚受贤侯郑重恩。五夜清歌敲玉树,
重才今日喜遨游。荣持健笔金黄贵,恨咽离筵管吹秋。
深雪移军夜,寒笳出塞情。苦心殊易老,新发早年生。"
雪下孤村淅淅鸣,病魂无睡洒来清。
"已知羽驾朝金阙,不用烧兰望玉京。
翠壁内有室,叩之虚eGcP.古穴下彻海,视之寒鸿濛。
灞桥酒醆黔巫月,从此江心两所思。"
"争帝图王势已倾,八千兵散楚歌声。


虞美人·曲阑干外天如水 / 公叔志利

殷勤不为学烧金,道侣惟应识此心。
偷来洞口访刘君,缓步轻抬玉线裙。
浓露湿莎裳,浅泉渐草屩。行行未一里,节境转寂寞。
又疑广袤次,零落潜惊奔。不然遭霹雳,强半沈无垠。
攻车战舰繁如织,不肯回头问是非。"
从此心丧应毕世,忍看坟草读残篇。"
"行人愁落日,去鸟倦遥林。旷野鸣流水,空山响暮砧。
"橘岸舟间罾网挂,茶坡日暖鹧鸪啼。


绣鸾凤花犯·赋水仙 / 冉温书

多君方闭户,顾我能倒屟。请题在茅栋,留坐于石榻。
还淳反朴已难期,依德依仁敢暂违。寡欲自应刚正立,
"片席随高鸟,连天积浪间。苇宽云不匝,风广雨无闲。
沿流路若穷,及行路犹远。洞中已云夕,洞口天未晚。
末欲笺天叩天耳。其如玉女正投壶,笑电霏霏作天喜。
梅风脱纶帽,乳水透芒屩。岚姿与波彩,不动浑相着。
会应得见神仙在,休下真珠十二行。
高名彻西国,旧迹寄东林。自此栖禅者,因师满蜀吟。"