首页 古诗词 幽州夜饮

幽州夜饮

明代 / 程浣青

无去无来本湛然,不居内外及中间。
空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
"书。凭雁,寄鱼。出王屋,入匡庐。文生益智,
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
"玩水登山无足时,诸仙频下听吟诗。
衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"
"霏微晓露成珠颗,宛转田田未有风。
"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
饥鼯号空亭,野草生故辙。如何此路岐,更作千年别。


幽州夜饮拼音解释:

wu qu wu lai ben zhan ran .bu ju nei wai ji zhong jian .
kong jiang heng luo zhao .da fu xiang xi shan .hao cheng chen na kong .shui yun jie shi wan ..
mian zuo tian di xuan .bi you yan men zi .ji wu zuo da cheng .he lao wang tan bi .
zeng ke jiao chu shu .xun seng jiu ban xing .ying huai jiu ju chu .ge guan ge qiang ting ..
.lu men mai meng zi .xian shou zai yang gong .wan gu qian qiu li .qing shan ming yue zhong .
huang luan pao shen yin .piao ling yuan yu ju .pian yun wu ding suo .de li shi feng qu .
dan xi duo yuan you .yan liu shao xue shuang .yin jing du gong mu .chou chang xue wen zhang ..
jing wei yun mu hua .ya han pu liu gan .mu duan lan yan ji .shen xian you shi tan ..
lai nian wu yue e mei xue .zuo kan xiao rong man jin chuan ..
ying feng ming yue qing shuang ye .xian ling sheng ge yan ci lai ..
.shu .ping yan .ji yu .chu wang wu .ru kuang lu .wen sheng yi zhi .
dao ren sao jing shou song zi .que yue chu yuan tian zhu feng ..
.wan shui deng shan wu zu shi .zhu xian pin xia ting yin shi .
xian ni hui wu shan hu zhen .bu de liang jian geng lei chao ..
.fei wei xiao lu cheng zhu ke .wan zhuan tian tian wei you feng .
.huai ying can cha fu xing tan .ru men zi di jin gao guan .
.mo ya shu shen ku .gong cheng zai yi hao .zi cong meng guan lu .bian jue yong xin lao .
ji wu hao kong ting .ye cao sheng gu zhe .ru he ci lu qi .geng zuo qian nian bie .

译文及注释

译文
将会留得生前身后名,与世长存。狂歌纵酒,寻访雁丘坟故地,来(lai)祭奠这一对爱侣的亡灵。
潇水奔腾出九疑,临源湘水逶迤行。
  我同龄的好友魏用晦任(ren)吴县县令未满三年,因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民,离任时,百姓设法挽留却未能成功,魏君也舍不得离开他的百姓,于是有热心人(ren)便画了一幅《吴山图》来送给他。
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫,虽然有绝顶谁能登上顶峰。
慢慢地倒酒来饮,我凭借它来陪伴我的余生。
虽有满腹才学,却不被重用,无所(suo)施展。姑且借现实中的欢乐,忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园,不为国事操劳,有琴可弹,有酒可饮,赏玩山水,就足够了。
在平(ping)地上倾倒杯水(介宾后置),水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。
另一个小孩子认为太阳刚(gang)刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
梨花还染着夜月的银雾,海棠半含清晨的雨露,皇家宫苑关不住阳春,春光延伸到(dao)遥远的城门。御沟里涨满新水,暗暗地流向南浦。细柳垂丝丝金缕,东风平和静穆。望壮丽宫阔高耸入云,那并不是烟雾霏霏的仙境。清平时代,朝中和民间多么欢悦。帝城条条大路,喧响着箫声鼓乐。
我每日在竹枕席上乘凉,抚琴读书打发时光,即使睡醒了也觉疲惫无力量。用泉水细细地清洗,用利刀将鲜甜的瓜果切劈。我每天精心地安排着自己的生活,可我比杜甫寂寞,不能隔着墙头把酒索,又有谁会来问候我,我不是那城南诗客。家中孤寂冷落,西风微寒,落叶的柳树,哀鸣的老蝉,都在告诉我已经到了秋天。
  我的头发刚刚盖过额头,在门前折花做游戏。你骑着竹马过来,把弄着青梅,绕着床相互追逐。我们同在长干里居住,两个人从小都没什么猜忌。十四岁时嫁给你作妻子,害羞得没有露出过笑脸。低着头对着墙壁的暗处,一再呼唤也不敢回头。十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。常抱着至死不渝的信念,怎么能想到会走上望夫台。十六岁时你离家远行,要去瞿塘峡滟滪堆。五月水涨时,滟滪堆不可相触,两岸猿猴的啼叫声传到天上。门前是你离家时徘徊的足迹,渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚,不好清扫,树叶飘落,秋天早早来到。八月里,黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西园草地上。看到这种情景我很伤(shang)心,因而忧愁容颜衰老。无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。迎接你不怕道路遥远,一直走到长风沙。
  儿子啊,你为赵王,而你的母亲却成了奴隶。整日舂米(mi)一直到日落西山,还经常有死的危险。与你相离三千里,应当让谁去给你送信,告知你呢?
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。
五月的天山雪花仍在飘洒,看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
逆着流水去找(zhao)她,道路险阻曲难求。 顺着流水去找她,仿佛就在水中洲。

注释
(26)吏治:官吏的治绩。:纯厚盛美。
昆吾:楚的远祖,曾住在许地。许:周初分封的诸侯国。
⑸鬻(yù):育。闵:病。
2.秦王:即秦始皇嬴政,当时他还没有称皇帝。
逾约:超过约定的期限。

赏析

  第五首诗写越女顾影自怜的娇媚姿态。唐时镜湖在会稽、山阴两县交界处,如今此湖已不复存在。诗的大意说,镜湖的水面澄澈,如皎洁的月光,耶溪地方的姑娘皮肤洁白,似晶莹的霜雪。穿着新妆的姑娘在明净澄清的水面上荡舟戏耍,那婀娜妩媚的倩影倒映在水间,显得更加娇妖可爱;那明净的湖水中滉漾着美的身影,增添了无限的色彩与情趣。人因水而更美,水因人而益清,相得益彰,这种情景不正是所谓的“两奇绝”吗?把人和景物巧妙地融合在一起相互映衬,构成一副美丽动人的艺术画面,确实可谓是“别有情致”的。
  第一首偈,见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历,《坛经》第四节至第八节,有明白的记载:五祖弘忍“一日唤门人尽来”,要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”,即“付汝衣法,禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。”弘忍知道后,“遂唤神秀上座于堂内”,说是“汝作此偈,见即未到”,“若觅无上菩提,即未可得”,因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日,作不得”。惠能的偈语,即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载,惠能本不识字,他先“请人一读”神秀的偈语,然后(ran hou)作此歌偈,“请得一解书人于西间壁上题着”。
  紧承开头,只此两句,大雪封湖之状就令人可想,读来如觉寒气逼人。作者妙在不从视觉写大雪,而通过听觉来写,“湖中人鸟声俱绝”,写出大雪后一片静寂,湖山封冻,人、鸟都瑟缩着不敢外出,寒噤得不敢作声,连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字,传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法,巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。它使(ta shi)我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的,江天茫茫,“人鸟无踪”,独有一个“钓雪”的渔翁。张岱笔下则是“人鸟无声”,但这无声却正是人的听觉感受,因而无声中仍有人在。柳诗仅二十字,最后才点出一个“雪”字,可谓即果溯因。张岱则写“大雪三日”而致“湖中人鸟声俱绝”,可谓由因见果。两者机杼不同,而同样达到写景传神的艺术效果。如果说,《江雪》中的“千山鸟飞绝,万径人踪灭”,是为了渲染和衬托寒江独钓的渔翁;那么张岱则为下文有人冒寒看雪作映照。
  第三段(从“攀龙附凤势莫当”至“后汉今周(jin zhou)喜再昌”)一开头就揭示一种政治弊端:朝廷赏爵太滥,许多投机者无功受禄,一时有“天下尽化为侯王”之虞。“汝等”二句即对此辈作申斥语,声调一变而为愤激。继而又将张镐、房琯等作为上述腐朽势力的对立面来歌颂,声调复转为轻快,这样一张一弛,极富擒纵唱叹之致。“青袍白马”句以南朝北来降将侯景来对比安史之乱中的叛将,说明叛将不堪一击;“后汉今周”句则以周、汉的中兴比喻时局。当时,房琯、张镐都已经罢相,诗人希望朝廷能复用他们,所以特加表彰,与赞扬“中兴诸将”互为表里。张镐于758年(乾元元年)五月罢相,改任荆王府长史。这里说“幕下复用”,措意深婉。这一段表明杜甫的政治眼光。
  诗的开首“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”两句,是写诗人登山时已届孟夏,正属大地春归,芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中,又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知,诗人在登临之前,就曾为春光的匆匆不驻而怨恨,而恼怒,而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时,该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”,与第二句的“始盛开” ,是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景,实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情,突变到惊异、欣喜,以至心花怒放。而且在首句开头,诗人着意用了“人间” 二字,这意味着这一奇遇、这一胜景,给诗人带来一种特殊的感受,即仿佛从人间的现实世界,突然步入到一个什么仙境,置身于非人间的另一世界。
  小姑在家中,尚且要“将人语”,大嫂在野外,反要“莫使外人逢。”以小姑的天真烂漫,来衬托“大嫂”的拘谨防范。使我们了解到采莲妇的贤淑和纯朴。诗歌在最后,又以“愿学秋胡妻,贞心比古松”结尾,把采莲妇的贞洁之心升华到一个新的高度。
  “忍死须臾待杜根”,是用东汉诤臣义士的故事,微言大义。通过运用张俭的典故,以邓太后影射慈禧,事体如出一辙,既有对镇压变法志士残暴行径的痛斥,也有对变法者东山再起的深情希冀。这一句主要是说,戊戌维新运动虽然眼下遭到重创,但作为锐意除旧布新的志士仁人,应该志存高远,忍死求生。等待时机,以期再展宏图。
  第三段是全文的题旨所在,作者由感慨自然而叹人生,百感交集,黯然神伤。这一段,作者在极力渲染秋气对自然界植物摧残的基础上,着力指出,对于人来说,人事忧劳的伤害,比秋气对植物的摧残更为严重。
  此诗上两句是在写杨柳之美,下两句是借杨柳为何不展身姿是因为被狂风折断了枝条来指代诗人自己的不得志。诗人虽不在朝廷,但是时时关心国计民生。自己像那不能舒展身姿的杨柳一样,是因为被社会的现实击打得无法去拯救苍生,自己为官不得重用,壮志难酬啊。
  尾联写飞鸟归巢,体态轻捷,仍是登高览眺所见。“巢乾(chao qian)”、“体轻”切“晴”,“归飞”切“晚”。宿鸟归飞,通常是触动旅人羁愁的,这里却成为喜晴情绪的烘托。古诗有“越鸟巢南枝”之句,这里写越鸟归巢,带有自况意味。如果说“幽草”是诗人“沦贱艰虞”身世的象征,那么,“越鸟”似乎是眼前托身有所、精神振作的诗人的化身。
  苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知,而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识,还在于提升人的精神境界。尤其是常读书,日积月累就会使人脱离低级趣味,养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说:“人无书气,即为粗俗气,市井气,而不可列于士大夫之林。”事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书,满腹经纶,“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面,它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
  为了使读者明白无误地领会诗人的意图,作者特地指出,而今这些飞入普通老百姓家筑巢的燕子,以往却是栖息在王导、谢安两家权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字,赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字,又特别强调了今日的老百姓是多么不同于往昔。从中,我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。飞燕形象的设计,好像信手拈来,实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说:“有言燕今年巢在此,明年故复来者。其将逝,剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中,即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点,这就足以唤起读者的想象,暗示出《乌衣巷》刘禹锡 古诗昔日的繁荣,起到了突出今昔对比的作用。《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》在艺术表现上集中描绘《乌衣巷》刘禹锡 古诗的现况;对它的过去,仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露,寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常,语言浅显,却有一种蕴藉含蓄之美,使人读起来余味无穷。
  理解这首诗并不难。首四句,写遭贬后出游而自嘲自慰。柳宗元被贬到永州,心情苦闷忧愤,感到环境十分艰险。于是常出游以求排遣,要趁着萧散闲逸之时,更加放纵自己的疏顽之性。其实,柳宗元不是真的萧散,而是被剥夺了参与政事的权利。柳宗元也不是真的疏顽,而是保守派打击迫害他的借口托辞。柳宗元强压满腔怒火,故作轻松调侃,自嘲自慰,表明了毫不屈服的内心思想。接着六句,写东山的高峻和构建西亭。柳宗元《永州法华寺新作西亭记》曾提及构建西亭的事:“法华寺居永州,地最高……庑之外有大竹数万,又其外山形下绝。然而薪蒸蓧簜,蒙杂拥蔽,吾意伐而除之,必将有见焉。……余时谪为州司马,官外乎常员,而心得无事。乃取官之禄秩,以为其亭,其高且广,盖方丈者二焉。”可知柳宗元构建西亭,是因为东山高峻,砍伐榛莽杂草之后,可以饱览风物,赏心悦目。一来算是萧散无事时做了一件自己乐意做而且能够做的事,二来证明自己确实生性疏顽,不思改过,反而变本加厉,孤傲山林,乐山乐水,表现出不屈抗争的勇气和愤激的心情。接下来十二句,写建亭后所见美景和心情的愉悦。写景从高而下,从远而近。在高峻的东山顶上仰天俯地,有上凌云霄,遗世独立之感。远山凑拢,澄江怀抱,胸襟不由开阔博大。夕照临轩,栖鸟飞还,菡萏艳色,斑竹清痕,清丽宁静的自然美景,令他陶醉。这样,由于贬谪而枯槁的精神,到此时方才开颜。当然,这只是暂时的、精神上的屏除和遗忘,所以描写赏心悦目的美景总偏重于幽深寂(shen ji)静的特征,蕴含着诗人心中深藏的挥之不去的忧怨。最后六句,写乡愁别情袭来,强自宽慰。赏心乐事最忌孤寂,何况柳宗元又身处贬谪的现实之中,所以山水之乐只能暂忘心中郁垒,时间稍长,不由得又勾起了深切的乡愁离恨。这种悲哀是由贬谪而来,与忧愤同根而互生,想要回归故里,现实中同样不可能,诗人只得强自宽慰,“置之勿复道”,在须臾的闲适欢乐中,忘得一时算一时。结尾哀婉低沉,怨愤之情长绕不去。

创作背景

  唐玄宗天宝十载(751年)五月,西北边境石国太子引大食(古阿拉伯帝国)等部袭击唐境。当时的武威(今属甘肃)太守、安西节度使高仙芝将兵三十万出征抵抗。此诗是作者于武威送僚友刘判官(名单)赴军前之作,“碛西”即安西都护府。

  

程浣青( 明代 )

收录诗词 (9315)
简 介

程浣青 程氏,字浣青,武进人,汪某室。有《浣青遗稿·附词》。

更漏子·春夜阑 / 蔡沆

君子既执迷,无由达情素。明月海山上,秋风独归去。
九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"
翰林无双鸟,剑水不分龙。谐和类琴瑟,坚固同胶漆。
结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。


出其东门 / 张鸿逑

得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。


论诗三十首·十四 / 陈以庄

"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
入夜四郊静,南湖月待船。"
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"
"宫中细草香红湿,宫内纤腰碧窗泣。
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。


湘南即事 / 尤棐

迈五方云大,超三始见奇。锦霞连紫极,仙鸟下峨眉。
禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。


善哉行·伤古曲无知音 / 李春波

"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
到乡必遇来王使,与作唐书寄一篇。"
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。
"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
高逸诗情无别怨,春游从遣落花繁。"


菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院 / 花蕊夫人

前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,
"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
三星在天银河回,人间曙色东方来。
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。


煌煌京洛行 / 刘兴祖

"野径东风起,山扉度日开。晴光拆红萼,流水长青苔。
"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。


浣溪沙·雨湿清明香火残 / 陈铭

榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。


浣溪沙·中秋坐上十八客 / 薛令之

时人若觅长生药,对景无心是大还。"
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
露彩生笔砚,风音入庭除。平明仙侣散,觳觫动回车。"
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
"独自行来独自坐,无限世人不识我。
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"


蝶恋花·几度凤楼同饮宴 / 郑作肃

尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。
知君过我里,惆怅旧烟霞。"
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云,握内蛇矛挥白雪。
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。