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悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪

明代 / 张岳龄

月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
"独居何意足,山色在前门。身野长无事,心冥自不言。
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。
白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"
醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。


悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪拼音解释:

yue ming feng ba zhang .qi an gui qi hu .dan you dong gui ri .gan cong jin li ku .
xian miao shi sui ji .tai qiang zhuan bi man .yan xia cheng pian an .song gui zhuo xing gan .
gu luan shang dui ying .bao se bei bie he .jun zi qu bu huan .yao xin yu he tuo .
yu jiu wei wei bai .shao cheng jian jian hong .yi wan yan wan ji .wu wai qu chong chong .
shuang zhou feng luo jin .yue guan zhu sheng han ..jian .wan hua gu ..
.zhu dian xiang ping yi cui leng .han qi wu dao ji sun deng .qi ying zhou hou zhong wu fen .
gan shi lu yan xi .xiao yi xi yue ming .huan wen kui jin qu .chui chu tai jie ping ..
.du ju he yi zu .shan se zai qian men .shen ye chang wu shi .xin ming zi bu yan .
nan guo yan hua ru zhe gu .ming yue tuan yuan lin gui shui .bai yun zhong die qi cang wu .
bai quan xiang sui yao wo guo .song jian shi shang you qi ju .neng shi qiao ren lan fu ke ..
zui zhong yi hua xing wang shi .yun dao zong wu gui zu lei .fu shi duan jing shu cheng kong .
jin ri hai yu yu mi jian .da xu can kui shi liu huang ..
dong men bing zhe ji zhu song .yan xia ming mei qi xin di .tai xian ying yu chu shi zong .
chong gao yu jiu yuan .wu mo neng liang cun .shen nai zi suo yu .huang yin fa ling gen .

译文及注释

译文
  管仲是世人所说的贤臣,然而孔子小看他,难道是因为周朝统治衰微,桓公既然贤明(ming),管仲不(bu)勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗?古语说:“要顺势助成君(jun)子的美德,纠正挽救他的过错,所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧?
但愿这大雨一连三天不停住,
体恤厚待夭亡疾病之人,慰问孤男寡女送温暖。
一直到红日渐斜,远行人才上(shang)马而去,此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
天的东方生有神(shen)树,下置神龙衔烛环游。
南方有烈焰绵延千里,蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
看着断断续续的云烟,离愁别绪之情油然而生,更令我情怀关切的,令人伤心的,是那一轮斜阳映射出来的一片残红,渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水,插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中,菊花依然旧香气喷溢,散发着阵阵幽香。在这种时候,谁(shui)又能策马扬鞭,像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅(xun)疾,又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹?记得我们曾经醉态朦胧,一起踏着歌声,去游览南屏。当时我昏醉沉迷,将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽,她的彩扇又在哪里?我的爱妾又去了何地?
陈轸不愧是个贤良的人,既忠心耿耿又富于谋略;楚怀王不听从他的劝告,终于国破家亡不可救药。
我请鸩鸟前去给我做媒,鸩鸟却说那个美女不好。
  过去有一位老农耕地,恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。过了一会儿,另有一条蛇,衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天,受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字,乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说:“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手(shou)指接得和原先一样。”并不是乱说的。
  我同龄的好友魏用晦任吴县县令未满三年,因考绩列入(ru)优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民,离任时,百姓设法挽留却未能成功,魏君也舍不得离开他的百姓,于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
你于是发愤去了函谷关,跟随大军去到临洮前线
谁说画不出六朝古都的伤心事,只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
你是神明的太守,深知仁心爱民。

注释
③望尽:望尽天际。
154.简狄:传说是有戎国的美女,帝喾的次妃,生商朝的始祖契(xiè)。台:瑶台,简狄和她妹妹建疵(cī)居住的地方。
②园陵:指南京钟山的明太祖朱元璋墓。
蓑:衣服。
③胜事:美好的事。
殊遇:特殊的对待,即优待、厚遇。

赏析

  想象进一步驰骋,从眼前的鲜花更联想及往年在京城长安看到的千万树红杏。那一片蒙蒙的烟霞,辉映着阳光,弥漫、覆盖在神州(指中国)大地上,景象是绚丽夺目的。浮现于脑海的这幅长安杏花图,实际上代表着他深心忆念的长安生活。诗人被迫离开朝廷,到处飘零,心思仍然萦注于朝中。末尾这一联想的飞跃,恰恰泄露了他内心的秘密,点出了他的愁怀所在。
  首句貌似平直,其实也有一层曲折:中午时分,烈日暴晒,是一天中最为酷热的时刻,而今,“夜热”竟然与“午热”相仿佛,则“夜热”之甚,可想而知。唯其如此,才引出次句诗人月下独立的形象。“开门”,点出作者原在室内(shi nei)。或许他本已就寝,而因夜里天热的缘故,辗转反侧难以入梦,迫于无奈才出门纳凉。而“明月”,则点出正值“月华皎洁”的三五之夜。这样,作者“独立”的目的,应该说是“追凉”与“赏月”兼而有之,追凉可得体肤之适,赏月则可得精神之快,难怪他要独立不移、执着若此了。
  这首诗的前两句相当于杜诗的前两联,都是写景。首句是视觉加听觉,以动衬静。王安石写的是春天拂晓时的景象;杜甫则因仿佛听到有人开宫门的钥匙声,和百官上朝的马铃声而睡不着,其意义相对要小些,这是由于两人的地位悬殊太大造成的。次句以触觉写出了香尽漏残、黎明破晓时分的夜寒意。第三句叙事夹抒情,诗人所追求的是杜甫所想要的“君臣已与时际会”,这激动人心的时候就要到来,他不只是像杜甫“明朝有封事,数问夜如何”那样睡不着觉。但诗人留下问题:为什么“眠不得”,春色为何“恼人”,诗人故意不说原因。“恼”字在此处是反义正用,不能作恼恨的“恼”理解,应作“撩”解,杜甫诗“韦曲花无赖,家家恼煞人”中的“恼”字即是“撩”的意思,绝不是苦恼得不能成眠。最后一句以景结情:但只见月亮移动,照出花影,斜映在庭院里的栏干上。诗贵含蓄,此诗除第三句外,字字写景,情隐词外。
  《《周颂·有瞽》佚名 古诗》这一纯写作乐过程的诗篇,不仅表现了周王朝音乐成就的辉煌,而且也显示了周人“乐由天作”因而可以之沟通入神的虔诚观念。
  说它别有意蕴,是指作者的醉翁之意不在登楼观景,而在于借以表达他在残春时节的怅然情怀。“万般意”,犹言各种况味,其中既有惜春之叹,亦有人生失意之嗟。末句“满棂湖水入西江”,字面上是景语,谓倒映在洞庭湖中的《岳阳楼》元稹 古诗的雕花窗棂,随着湖水将流入长江,而其间仿佛是在表达作者这样一种内心独白——满腹忧愁啊,何日能象湖水那样西入长江!富有戏剧性的是,此后不久,作者奉诏西归长安时,颇有“春风得意”之概。
  尾联诗人再次转折,将“《落叶》修睦 古诗”和“松”对比,《落叶》修睦 古诗飘零,而青松挺且直,面对秋风甚至寒冬,而依然翠绿如常!
  此诗描写的是最具普遍性的离别。与许多别诗一样,先用景色来制造—定的气氛,“行客稀”可见境地的凄清,反衬与友人的依依不舍之情。此诗末两句“惟有相思似春色,江南江北送君归”与牛希济《生查子》诗中:“记得绿罗裙,处处怜芳草。”两句有着异曲同工之妙;与王维“惟有相思似春色,江南江北送君归”诗句比较,手法相同,思路相近,同样具有动人的艺术魅力,但感情一奔放一低徊,风格一浑成一婉约,各具姿态。“惟有相思似春色,江南江北送君归”两句是作者突发的奇想,将春色比作心中对朋友的情谊,情景妙合无间,表露得非常自然。原本充满愁绪的离别被诗人写得哀而不伤,反而觉得形象丰满、基调明快,其动人的艺术魅力不可否认。
  前人大多理解《湛露》佚名 古诗既然临于草树,则无疑象征着王之恩泽。若就二、三章而言,这也不(ye bu)差,只是以之揣摩首章,却不像了。露之湛湛其义蕴犹情之殷殷,热情得酒之催发则情意更烈,正好比《湛露》佚名 古诗得朝阳则交汇蒸腾。
  战争会破坏很多东西,而它首先破坏的是军人自身的家庭生活。军人尚未走到战场,他们的妻子已经被抛置在孤独与恐惧中了。她们的怀念不是一般的怀念,那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来,几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。
  尾联则进一步直接表达了作者对白居易的器重、难以割舍和对白居易去世的无比悲怆之情。这是在颈联基础上的更进一步,“文章已满行人耳”,白居易的诗如风一般流行,与行人形影不离:你只要出行在外,就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声,就会牵动起思念白居易的感情,内心充满无比悲伤与哀痛。
  紧接关吏的话头,诗人却没有赞语,而是一番深深的感慨。因为诗人并没有忘记“前车之覆”。三年前,占据了洛阳的安禄山派兵攻打潼关,当时守将哥舒翰本拟坚守,但为杨国忠所疑忌。在杨国忠的怂恿下,唐玄宗派宦官至潼关督战。哥舒翰不得已领兵出战,结果全军覆没,许多将士被淹死在黄河里。睹今思昔,杜甫余哀未尽,深深觉得要特别注意吸(yi xi)取上次失败的教训,避免重蹈覆辙。“请嘱防关将,慎勿学哥舒。”“慎”字意味深长,它并非简单地指责哥舒翰的无能或失策,而是深刻地触及了多方面的历史教训,表现了诗人久久难以消磨的沉痛悲愤之感。
  “千载琵琶(pi pa)作胡语,分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾,借千载作胡音的琵琶曲调,点明全诗写昭君“怨恨”的主题。据汉代刘熙的《释名》说:“琵琶,本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵,引手却曰琶。”晋代石崇《明君词序》说:“昔公主嫁乌孙,令琵琶马上作乐,以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器,经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲,后来许多人同情昭君,又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲,于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。
  姑苏,即姑苏山,在今江苏苏州市,春秋吴王阖庐始于山上建台,在其子夫差时竣工,人称姑苏台,其台横亘五里,夫差曾在台上备宫妓千人,又造春宵宫,为长夜之饮,越国攻吴,吴太子友战败而焚之。后人常借吟咏姑苏台来抒发对吴越争霸历史的感喟。此诗就是许浑舟行经过姑苏,登台吊古所作。
  柳子厚与刘梦得在公元793年(贞元九年)同为赐进士及第,踏上仕途,二十多年(duo nian)来,肝胆相照,取长补短,是中唐文坛上的“双星”。孙昌武先生在《柳宗元评传》中 写道:“刘禹锡是柳宗元一生中最为亲密的友人,是一代差可与柳宗元比肩的卓越的思想家、文学家、政治家……二人交谊终身不渝,在政治斗争中同进退,相支持,在思想理论上互有影响,在文学上也共同切磋,相互学习。”从步入仕途到“永贞革新”,从革新失败到被贬谪,从奉旨返京到再度远谪,他们始终患难与共。永州十年,二人交谊最密切,通讯最频繁。公元815年(元和十年)旧历二月,二人作为“十一年前南渡客,四千里外北归人”(柳宗元《诏追赴都二月至灞上亭》)分别从永州、朗州回到长安,满以为劫难已过,对前途充满希望和幻想,谁知不到一个月,却被外放至更(zhi geng)为荒僻的远州任职。是年三月,二人打点行装,携家带口,又一次踏上南下之路。就心态而言,彼此都凄然伤感,二人都幻想着有朝一日能东山再起,造福桑梓;但朝廷一再疏远,新贵们造谣中伤,其理想已被残酷的现实击得粉碎,纵有雄才大略仍无用武之地,因而更加愤懑。柳宗元便有“皇恩若许归田去,晚岁当为邻舍翁”(《重别梦得》)的打算,刘禹锡则更低调:“耦耕若便遗身 世,黄发相看万事休”(《答重别》),他们已把功名看淡,悟出东山再起遥不可及的道理。到衡阳后,一人往西南去了柳州,一人向南直奔连州,歧路分手,万语千言,甚为感人。刘梦得形容惜别时的情景为“归目并随回雁尽,愁肠正遇断猿时”(《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》),分手之后,相互写诗酬答,共六首,其中七律二首,七绝二首,五绝二首,均字字含情,句句有泪,深沉而郁抑,哀伤而悲凄。《《衡阳与梦得分路赠别》柳宗元 古诗》为第一首。
  这首诗和两汉其他乐府民歌一样,继承了《诗经》“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义精神,通过“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节,从社会生活的一个侧面反映了当时劳动人民的悲惨遭遇,揭露了一个社会问题:即广大人民的穷困是由于统治阶级的压迫使然,“义公”一家的遭遇即是一证。
  刘邦不无忧虑地死去,活着的戚夫人和她的儿子刘如意却遭受了极其残酷的迫害,双双被狠毒的吕雉害死。得宠的戚夫人一门全让吕雉给收拾了,如意被毒死,戚夫人被砍了手脚,挖眼熏耳,扔到茅房里.看到戚夫人被吕雉变成“人彘”的惨相,连吕雉的亲生儿子刘盈都愤怒地大骂:“此非人所为!”
  其三是景语、情语、理语更形融合:谢诗的理语,决非人们常说的“玄理尾巴”。他的理均由景中随情生发,这在前几篇赏析中已多次谈到,在当时的历史条件下,未可厚非,也不失为一体。此诗的“理”则融洽得更好。全诗实际上都在说理之“难具论”,而直至“九派理空存”才剔明这一点,再以下写江景各句,景中句句用典,也句句有情含理,却完全由即目所见写出,无有痕迹。最后“弦绝念弥敦”一句更有无尽远思,味在酸咸之外。如果说先此的谢诗,多由情景生发归结到理,那末此诗已倒了过来,理已变成了情景表达的陪衬,显示了山水诗进一步脱略玄言影响的进程。
  至第三句,已转入舟行江上。描写落花,暗借上句“东风”二字,呈现飞舞之态。“万点落花舟一叶”,映照得何等漂亮。似乎是漫天春色,环绕行人。这实在是一个画面的描摹。本来,即使夸张,也不可能有那许多落花飞到江面上去。但作为图画来看,因为是在一个平面上,“万点落花”便可与“一叶舟”相衬托。结句借助联想,想象舟行江南,一路均是飞花,始终可以满载春色。这句利用诗歌表现不受时间和空间限制的长处,将眼前景象,作无限延展,使诗中情味更浓。同时亦有祈祷行人一路平安欢乐的意思。
  诗的一、二句,形成自然的对仗,从地理和时间两个方面的对比和联结中,真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置:本来是先看见宣城的杜鹃花,才联想到蜀国的子规鸟,诗人却将它倒了过来,先写回忆中的虚景,后写眼前的实景。这样,就把故国之思放在了突出的位置上,表明这故国之思原本就郁积于心,此时一旦勾起,大为凄苦强烈。然而,被乡思苦苦折磨着的诗人,眼下不能回到故乡去。青年时代,他“仗剑去国,辞亲远游”,要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成,老来竟落到这步田地,他觉得没有面目见蜀中父老。何况,李白眼下困居宣城,拖着老迈的病体,也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人,到头来不但政治与事业上没有归宿,就连此身也无所寄托,遥望着千里之外的故乡,他心中的悲戚可想而知。

创作背景

  辛弃疾曾亲率骑兵独闯金兵大营,曾写《美芹十论》、《九议》进奏朝廷,论议抗金方略,反对议和偏安。可是,权奸当道,欺圣蒙主,辛弃疾进奏不被采纳,反遭弹劾、排挤、打击,直至削官罢职,被废闲居。这首词借题发挥,明咏中秋赏月,实为忧国之思,寄恨之作。

  

张岳龄( 明代 )

收录诗词 (3896)
简 介

张岳龄 湖南平江人,字南瞻,号子衡。以诸生从军,光绪初官至福建按察使。晚年遍历名山,所至有诗。有《铁瓶诗文钞》。

红林檎近·风雪惊初霁 / 黑秀越

莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。


黄陵庙词 / 黄陵庙词 / 拓跋春峰

应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。
"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
艳冶丛翻蝶,腥膻地聚蝇。雨声连洒竹,诗兴继填膺。
"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。


青玉案·春寒恻恻春阴薄 / 轩辕梓宸

铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。
角咽胡风紧,沙昏碛月新。明时至公在,回首莫因循。"
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
怀君无计能成梦,更恨砧声到枕边。"
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。
"一别一公后,相思时一吁。眼中疮校未,般若偈持无。


清明日宴梅道士房 / 冉温书

"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
放榜只应三月暮,登科又校一年迟。
中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨,
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"


咏铜雀台 / 碧鲁卫红

闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"
"一生吟兴僻,方见业精微。事若终难得,乡应不易归。
方验嘉遁客,永贞天壤同。
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。


渔家傲·画鼓声中昏又晓 / 针金

空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
何时达遥夜,伫见初日明。"
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。


满江红 / 何雯媛

古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?


诉衷情·眉意 / 夕碧露

高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣,绕松风近每吹襟。
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。


永州八记 / 漆雕松洋

益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,
吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。
乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"
将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。


南浦·旅怀 / 圣壬辰

我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。
"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
"长安此去无多地,郁郁葱葱佳气浮。
见《三山老人语录》)"
"侯知一不伏致仕,张悰自请起复。高筠不肯作孝,
自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。