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周颂·小毖

隋代 / 周文璞

浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"
楫棹无所假,超然信萍查。朝浮旭日辉,夕荫清月华。
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"


周颂·小毖拼音解释:

qian cai you qie zhuo .xu yu xi huan yi .you yi pi sha jian .chang ge xiang zi qi ..
da du guang jing ji ru jian .yao qu yu .xu jie quan .he bu shou xin lian qu qian .
kong feng ping jin hao zhu yu .bu zhi geng de ji men me ..
shu zhuang fu nan ying .zhi jia chu xi qin .bi yi zhong nan sui .xian ci ku wei yin .
hu gong song yan su .yuan he shi liu wen .he feng yi hui shou .yi wo zai ren qun ..
ji zhao wu suo jia .chao ran xin ping cha .chao fu xu ri hui .xi yin qing yue hua .
si hai jie mang ji ge xian .shi ren kou nei shuo chen yuan .zhi jun you dao lai shan shang .
shui han xian zhang lu .shan yuan hua yang ren .yu wen tan bian yue .xun si que fu xin ..
jiang xia feng yao zao .bi dou jian zhai tan .hai shu ji hui lao .xian sheng qi wei can ..
.wo xing juan xiu ban .si gu wu ping lu .yu ji ming ying zhan .tian han ju mi lu .
jun kan san bai pian zhang shou .he chu fen ming zhuo xing ming ..
ye huo shao chan shi .can xia zhao li lin .qiu feng xi shang lu .zhong yuan yi xiang xun ..

译文及注释

译文
云化飞雨从江面上扑来,卷起浮尘直入你的(de)珠帘帷帐。
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒,孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
和你结发成为夫妻,就从没怀疑与你恩爱到老。
  《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向(xiang),使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
  湘南的天气多风多雨,风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩(cai)绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲,漫漫的清冷的长夜,在寂寥中悄悄地退去。
萋萋马嵬坡下,荒凉黄冢中,佳人容颜再不见,唯有坟茔躺山间。
人到晚年渐觉美好情怀在衰消,面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯,而如今却唯恐酒杯不满。
花瓣凋落家中的小童没有打扫,黄莺啼叫闲逸的山客(ke)犹自酣眠。

两鬓已经稀疏病后又添白发了,卧在床榻上看着残月照在窗纱上。将豆蔻煎成沸腾的汤水,不用强打精神分茶而食。
凄清的汀洲上,江波慢慢降落,山村的渡口,已是暮色苍茫,极目远望,只见几点帆影在水波间移动。秋风乍起,落叶纷纷,暮鸦翻飞, 凛冽的疾风吹散了征雁的队形,天边单独漂浮的云片随风飘扬。为什么杨柳已经枯悴,更有斜阳映照其上,只微微留下一点残影?眼前景物牵动心怀,水路上入眼景色不断变换,忽然觉得自己变老了。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞;田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
在麒麟殿献纳文章,听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
南风把大山吹成平地,天帝派天吴移来了海水。
当年携手共游之处,桃花依旧芳香如雾,满地落红随着步履旋舞,怨恨春光到了迟暮。惜春人也销魂瘦损,又靠谁来慰问?只有桃花知心,空将清泪垂淋。旧日堂前筑巢的燕儿,随着烟雾迷蒙的春雨,又双双飞回旧居。惜春人空自衰老,年年更新的春光永远美好,但愿如梦的佳期跟着春天重新来到。前度刘郎今又到,昔日风流之地旧迹剩多少?桃花见此也应悲哀伤恼。只见黄昏时云霭茫茫一片,武陵溪已然看不见,往事已难以追返。
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮,就像阮咸与叔父阮籍一样。酒过三杯,请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
她情调高雅意真切,眉毛修长双鬓黑。小楼中,明月下,玉手弄筝声清冽,铿锵几声惊四座,犹如春风拂面令人悦。
卷起珍珠做的帘子,挂上帘钩,在高楼上远望的我和从前一样,愁绪依然深锁。风里的落花那么憔(qiao)悴,谁是它的主人呢?这使我越想越加茫然。
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮,山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。
太阳啊(a)月亮,大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢?一点也不念夫妻之情呀。

注释
⑥青绫(líng)被:青色薄布缝制的被子。
类:像。
⑹《诗经·商颂》:“有虔秉钺。”《南齐书》:秉钺出关,凝威江甸。季公,谓季广琛。《旧唐书》:上元二年正月,温州刺史季广琛,为宣州刺史,充浙江西道节度使。《十六国春秋》:英姿迈古,艺业超时。
(75)别唱:另唱。
若 :像……一样。

赏析

  《《清明夜》白居易 古诗》是白居易的一首清明日外出踏青游玩的习俗。
  首联先从户外的景色着笔,点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”,把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。这就是临江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景,给人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鸥,在古人笔下常常作水边隐士的伴侣,它们“日日”到来,点出环境清幽僻静,为作者的生活增添了隐逸的色彩。“但见”,含弦外之音:群鸥固然可爱,而不见其他的来访者,不是也过于单调么!作者就这样寓情于景,表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情,巧妙地作了铺垫。
  《《西洲曲》佚名 古诗》,五言三十二句,是南朝乐府民歌中少见的长篇。全文感情十分细腻,“充满了曼丽宛曲的情调,清辞俊语,连翩不绝,令人‘情灵摇荡’。”《《西洲曲》佚名 古诗》可谓这一时期民歌中最成熟最精致的代表作之一。
  颔联“金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回。”写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉;“锁”指香炉的鼻钮,可以开启放入香料;玉虎,是用玉石装饰的虎状辘轳,“丝”指井索。室内户外,所见者惟闭锁的香炉,汲井的辘轳,它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳,在诗词中也常和男女欢爱联系在一起,它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西,这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之,这一联兼用赋、比,既表现女主人公深闭幽(bi you)闺的孤寞,又暗示她内心时时被牵动的情丝。
  全诗刻画了古代妇女深情动人的形象,揭示了她们悲苦的命运。诗歌于平淡质朴中,蕴含着丰富的内容。诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受,平平写出。
  该文虽是骈文,但用典较少,而且力求摒弃晦涩冷僻之典,尽量写得明白晓畅,具体实在。全文基本使用偶体双行的四六句式,但注意参差变化,具有音乐美及和谐的节律感。文章内容充实,感情真挚。作者突破了骈文形式上的束缚,克服了南朝骈文大多形式华美、内容空洞的弊病,而自出机杼,写出了这篇流传千古的优秀骈文。今天读来,仍能给读者以美的艺术享受。
  此诗载于《全唐诗》卷二百十四,应作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。从诗意看,作者与韦司士初交,是应酬之作。
  尾联“乘时方在德,嗟尔勒铭才”,是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论,张氏在《剑阁铭》中明确提出,“兴实在德,险亦难恃”,并在文尾声明撰铭宗旨:“勒铭山阿,敢告梁益”,警告汉中和四川的不臣者,天命所钟,在德不在险。玄宗读罢铭文,深有同感。“乘时方在德”,“乘时”,是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人间,也相信其子肃宗的仁智,祸患很快就会消除。当然,面对铭文,玄宗也不会忘记,他追求享受、滥用佞人,与这次动乱的发生有不可分割的联系,不免感叹自己昔日之非,不无悔恨。因此对张载的识见才华十分称赏:“嗟尔勒铭才”,“嗟”是赞叹之词。
  最后一段,写天马希望能够遇到象田子方这样的仁人,同情它、起用它。田子方是战国时的仁人。一次,田子方在路上遇见了一个人赶着一匹老马,问他要干什么,那人回答说,这是他主人家的一匹马,因老而无用,要牵出去卖掉。田子方说:“少尽其力而老去其身,仁者不为也。”就掏钱将这匹马买下了。李白所需要的正是这种同情和理解。若不被理解和同情,其实就是有昆仑山上的琼草玉禾,也不能疗救自己的痛苦,这匹天马的遭遇,就象是五月的桂枝遭到了意外的严霜摧打,它有着无限的冤屈私不平。它希望有象田子方这样的识才仁人,能够把自己献给穆天子。虽然老了,已不能驾车奔驰,但是,在王母娘娘的瑶池盛会上,当一名舞马总还是可以的。严霜五月”说的是战国时邹衍的故事。邹衍奉事燕惠王,竭尽忠诚,反被小人谗毁,被关进监狱,他仰天大哭,感动了苍天,夏天五月竟下了一场严霜。在这里,李白用以说明自己被系狱流放是冤枉的,他象这匹天马一样。伏枥衔冤摧两眉”。唐玄宗时,宫中常有马戏,舞马立于台上,按着音乐节奏进退起卧,抬起前腿为君王祝寿。这里是说,如今我老了,尽管不堪大用,但是做一名宫廷文学侍臣,为国家朝廷献出些绵薄之力还是可以的。
  一首短小的抒情诗,能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动,这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫,是擅长于心理描写的,但是他的心理描写,大都是对人物心理的一些说明,有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗,却没有这个毛病,它是通过人物的自我意识活动来表现的,通过由意识而诱发的行动来表现的,具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起,富有抒情诗的特质,这种艺术经验是值得注意的。
  唐寅在世时声名已著,除在绘画史上拥有突出地位外,在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易,不拘成法,大量采用口语,意境警拔清新,在当时独树一帜,并以其独特超凡的个性和艺术气质,从一个侧面,给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
  冀州为古九州之一,地处中原,原本繁华。但经连年战乱和元蒙贵族的残暴统治,早已繁华尽去,满目疮痍、民不聊生,诗人游经此地,感慨今昔之比,不禁满怀激愤,遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想,现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照,诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时,心上也自然充满了感慨。与野老的相遇是诗中描写的重点,通过对野老热诚、“意仁”的描写,引出对野老身世的探询,再引出诗人对元统治者摧残、消灭汉文化传统的激愤和感伤,这种伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃,于是,诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋,发出了“踌蹰向苍天,何时更得甦?”的浩然长叹。
  在用辞造语方面,此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云:“惟天地之无穷兮,哀人生之长勤。往者余弗及兮,来者吾不闻。”此诗语句即从此化出,然而意境却更苍茫遒劲。
  最后一章直抒胸臆。“是以有衮衣兮,无以我公归兮”两句,用当时下层官员、百姓挽留高级官员的方式:把高级官员的礼服留下来,表达诚恳的挽留。这种风习,到后代演变成“留靴”:硬把离任官员的靴子留下,表示实在不愿让他离去。当然,一旦成习俗,真情实意便减弱,甚至只成为一种形式了。最后一句“无使我心悲兮!”正面点出全诗感情核心:因高级官员离去而悲伤。至此,感情的积累到了坦率暴露的结局,这是前面捕鱼、以雁喻人、多住一晚等活动中流贯感情的积聚(ju),到最后总爆发。由于这个感情总爆发,使读者回顾上文的言行,更感挽留客人的心情诚恳真实,并非虚饰之词。结构安排的层层推进,按时序的叙述,使这首诗取得较强烈的抒情效果。
  据宋吴曾《能改斋漫录》,花蕊夫人作此诗则有所本。“前蜀王衍降后唐,王承旨作诗云:‘蜀朝昏主出降时,衔璧牵羊倒系旗。二十万人齐拱手,更无一个是男儿。’”对照二诗,徐氏对王诗几处改动都很好。原诗前二句太刻意吃力,不如改作之含蓄有味,特别是改用第一人称“妾”的口气来写,比原作多一重意味,顿添神采。这样的改作实有再造之功。就诗人陈诗一事而论,不但表现了廉耻之心,而且有几分胆气。这行为本身就足为孟蜀“男儿”羞。所以,此诗得到一代雄主赵匡胤的赏识,不是偶然的。
  在内容上,《《清明二首》杜甫 古诗》因节兴感,借景借物抒怀,既写平生不幸,更让人看到诗人心中交织纽结的矛盾和痛若。诗人平生抱负无望可展,加以身老病废,流离失所,意识中潜藏的释道思想不禁抬起头来。在最后岁月的诗稿中,他感慨自己“久放白头吟”,渴望能“忘机”“返朴”,他追慕桃花源式的世外“淳古”生活,认为“富贵功名焉足图”,希望在“乐国养微躯”,且欲与山鸟山花结邻为友。然而诗人终归是诗人,即使成了江湖“渔翁”失群“孤雁”,也永不失“每饭不忘君”的本色。他总是心系故园,“每依北斗望京华”,不舍辅佐君王“几回青琐点朝班”的过去,“落日心犹壮,秋风病欲苏。”诗人依然雄心不已。这样,进与退,入与出的矛盾在诗人心中此消彼长,掀起剧烈冲突,当然前者总是占据着主导地位。这种情怀,也鲜明体现在《《清明二首》杜甫 古诗》中。贫病交加的诗人,眼前的欢乐之景无一不牵发缕缕哀愁,促使他追想严君,向往山林的任运生活。然而北回的大雁,飘流的枫烟,应时的春水,又注定他割弃不了“秦城楼阁”和“汉主山河”,且因(qie yin)之愈复悲哀。诗言情志。诗人这种深沉浓烈的情怀根植于(zhi yu)诗人高尚深厚的爱国主义心灵,是诗人与祖国和人民同呼吸共命运的自然而必然的写照。这种深厚的爱国之情是深可宝贵,值得今人发扬光大的。这也是这首诗的价值所在。

创作背景

  759年(唐肃宗乾元二年)春,已经四十八岁的杜甫,由左拾遗贬为华州司功参军。他离开洛阳,历经新安、石壕、潼关,夜宿晓行,风尘仆仆,赶往华州任所。所经之处,哀鸿遍野,民不聊生,这引起诗人感情上的强烈震动。

  

周文璞( 隋代 )

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简 介

周文璞 周文璞(约公元1216年前后在世)字晋仙,号方泉,又号野斋、山楹等,阳糓(今属山东)人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞,后隐居于方皋,穷困潦倒。与南宋着名词人姜夔友好。着有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌,以为不减李贺与李白。词存二首。

三岔驿 / 卢藏用

稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。
栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
"亚岁崇佳宴,华轩照渌波。渚芳迎气早,山翠向晴多。
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。
静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。


从斤竹涧越岭溪行 / 魏知古

"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
下叶黎甿望,高袪旱暵光。幽斋飘卧簟,极浦洒归樯。
"陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。
履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
"性野趣无端,春晴路又干。逢泉破石弄,放鹤向云看。
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。
烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威


初夏 / 释可观

天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"
背上匣中三尺剑,为天且示不平人。"
柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。


游虞山记 / 张庆恩

"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。
苎萝生碧烟。"
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。


江上秋夜 / 陈尧咨

尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。
"罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
已得真人好消息,人间天上更无疑。
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。


清平乐·检校山园书所见 / 李承诰

击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
终日玩,莫抛离,免使阎王遣使追。"
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"


角弓 / 窦光鼐

"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
泠然竟何依,挠挑游大空。未知风乘我,为是我乘风。"
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外,是非闲见寂寥中。


临终诗 / 孔从善

清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。
任他天地移,我畅岩中坐。
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。


洞仙歌·中秋 / 胡文炳

近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,
"万里同心别九重,定知涉历此相逢。
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"
莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,
思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"


南安军 / 文益

后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
三元一会经年净,这个天中日月长。
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。