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怨诗二首·其二

未知 / 吴兆麟

"乱云迷远寺,入路认青松。鸟道缘巢影,僧鞋印雪踪。
别路魂先断,还家梦几迷。定寻雷令剑,应识越王笄。
临老交亲零落尽,希君恕我取人宽。"
涛头风起白连云。诗成客见书墙和,药熟僧来就鼎分。
不知今日重来意,更住人间几百年。
反复千万意,一百六十言。格高思清冷,山低济浑浑。
"纱笼灯下道场前,白日持斋夜坐禅。无复更思身外事,
"河倾月向西,九陌鼓声齐。尘静霜华远,烟生曙色低。
暮天行雁断,晓渡落潮寒。旧隐茅峰下,松根石上盘。"
"拂水复含烟,行分古岸边。春风正摇落,客思共悠然。
傍砌木初长,眠花景渐阑。临轩平目望,情思若为宽。"


怨诗二首·其二拼音解释:

.luan yun mi yuan si .ru lu ren qing song .niao dao yuan chao ying .seng xie yin xue zong .
bie lu hun xian duan .huan jia meng ji mi .ding xun lei ling jian .ying shi yue wang ji .
lin lao jiao qin ling luo jin .xi jun shu wo qu ren kuan ..
tao tou feng qi bai lian yun .shi cheng ke jian shu qiang he .yao shu seng lai jiu ding fen .
bu zhi jin ri zhong lai yi .geng zhu ren jian ji bai nian .
fan fu qian wan yi .yi bai liu shi yan .ge gao si qing leng .shan di ji hun hun .
.sha long deng xia dao chang qian .bai ri chi zhai ye zuo chan .wu fu geng si shen wai shi .
.he qing yue xiang xi .jiu mo gu sheng qi .chen jing shuang hua yuan .yan sheng shu se di .
mu tian xing yan duan .xiao du luo chao han .jiu yin mao feng xia .song gen shi shang pan ..
.fu shui fu han yan .xing fen gu an bian .chun feng zheng yao luo .ke si gong you ran .
bang qi mu chu chang .mian hua jing jian lan .lin xuan ping mu wang .qing si ruo wei kuan ..

译文及注释

译文
  伯乐一走过冀北(bei)的郊野,马群就空了。那冀北的马在(zai)天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。”  东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌(wu)公,凭着天子赐给的斧月镇守(shou)河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致(zhi)到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗?  天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地(di),不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
  从前有一个嗜酒的人,忽然遇到友人,他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说:“希望到你家和你谈谈心,又口渴又心烦,茶也可以酒也可以,只求解渴罢了。”友人说:“我的家离这很远,不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说:“料想只不过二三十里罢了。”友人说:“我家十分简陋,不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说:“只要门开着就可以了。”友人说:“只是没有准备器皿,没有杯具。”嗜酒的人说:“我和你相互熟悉,用瓶子喝也行。”友人说:“暂且等我半天,我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
花开时节容易看到,一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀,愁坏了我这葬花的人。
  蒙嘉替他事先向秦王进言,说:“燕王确实非常惧怕大王的威势,不敢出兵来抗拒,愿意全国上下都做秦国的臣民,排在诸侯的行列里(意为:燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税,俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐,不敢自己来陈述,恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图,用盒子封好,燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来,派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
  鸟(niao)在野草田间衔枝,却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上,适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情,因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶,命运却有枯荣的不同?
宫中把新火赐给大臣。古代风俗,寒食禁火,把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明,又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼,把新的火种赐给群臣,以表示对臣民的宠爱。
东船西舫人们都静悄悄地聆听;只见江心之中映着白白秋月影。
我曾读过慧远公的小传,其尘外之踪永使我怀念。
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇,
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚,可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
钟鼎彝器之制作,全赖生成是原力。铁石虽然已死去,仍然保留最忠心。
白兔捣成的仙药,到底是给谁吃的呢?
  杨木船儿水中漂,索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐,天子量才用以道。诸侯君子真快乐,福禄厚赐好关照。从容不迫很自在,生活安定多逍遥。
不然已是二月这山城怎么还看不见春花?
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监,遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。

注释
不羞,不以为羞。
⑴良人:古代妇女对自己丈夫的称呼。《全唐诗》此诗题下注:“一云朱滔时河北士人作。”
④中男:指十八岁以上、二十三岁以下成丁。这是唐天宝初年兵役制度规定的。
11.亹(wei3伪)亹:行进不停的样子。
伊嵩:伊阕与嵩山。伊阕,今龙门石窟所在地,伊水西流,香山与龙门山两岸对峙,宛如门阕,故名伊阕。
(17)申:申明

赏析

  这首诗前半写陆羽隐居之地的景;后半写不遇的情况,似都不在陆羽身上着笔,而最终还是为了咏人。偏僻的住处,篱边未开的菊花,无犬吠的门户,西邻对陆羽行踪的叙述,都刻画出陆羽生性疏放不俗。全诗四十字,清空如话,别有隽味。
  王建这首寄赠之作,在众多献殷勤的赞美诗中,算是出色的一首。薛涛在成都居住,于城郊百花潭有别宅。“万里桥西宅,百花潭北庄”,这里原是诗圣杜甫居住过的地方。“万里桥边女校书”,开门见山,尊呼薛涛的身份,又点明地望,起笔庄重。据载,薛涛居蜀时好种菖蒲,此物难得开花结实。有时开花,则被古人视为一种祥瑞,如五色云,故元稹诗有“菖蒲花发五云高”之句。后居碧鸡坊,又别种枇杷。“枇杷花里闭门居”一句,意象清丽可人,人们可以通过杜鹃花开的情景来想象枇杷花开的繁盛美丽。女校书端居其中,飘飘然当俨若仙子。“闭门居”三字,不仅有雅静之韵,且有“桃李无言,下自成蹊”的意味,与后二句紧密关联。
  颈联承接上句,依照时间发展续写诗人的所见所想:“日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。”出句当然是虚景,哪里会有这么巧让诗人碰到狐狸在冢穴里面睡觉呢!不过是说,一天的祭扫结束了,日薄西山,人人各自归家,但“我”知道,只有一种动物是不会离开的,那便是狐狸。你凭什么这么说?虽然“我”没有看见,但“我”竟连“狐死必首丘”的道理也不懂吗?你们这些人,祭扫之时哭哭啼啼,平日里哪里见到你(dao ni)们有丝毫的伤心难过?狐狸却不同,它们始终对同伴、对“家庭”忠诚无二,即使死了,也要将头对准丘穴的方向!真是“狐犹如此,人何以堪”啊!这一层强烈的反差不经仔细的推敲是得不到的。可是哪里知道反差更强烈的还在后头:晚上回到家来,看到孩子们在灯前玩闹嬉戏,他们怎么会知道“我”的心酸,怎么会知道生离死别的痛苦?这于我们来说,又是一个极大的冲击。可是还不止如此,我们再挖掘下去就发现:这些孩子都还那样弱小,是那么天真无邪,可是终归要长大,终归要衰老,终归也要死去,这是天命所在,是多么得令人遗憾,令人神伤。你看,这里正好与首联我们提到的诗人厌倦死亡的思想相照应了。是不是吃了一惊,短短十四个字,居然内涵多至如斯境地,且皆为感人心魄,发人深省之语。
  下两句笔锋一转,顿觉风云突起,诗境向更深远的方向开拓。“泪尽”一词,千回万转,更含无限酸辛。眼泪流了六十多年,早已尽了。但即使“眼枯终见血”,那些心怀故国的遗民依然企望南天;金人马队扬起的灰尘,隔不断他们苦盼王师的视线。中原广大人民受到压迫的沉重,经受折磨历程的长久,期望恢复信念的坚定不移与迫切,都充分表达出来了。以“胡尘”作“泪尽”的背景,感情愈加沉痛。结句一个“又”字扩大了时间的上限。他们年年岁岁盼望着南宋能够出师北伐,可是岁岁年年此愿落空。他们不知道,南宋君臣早已把他们忘记得干干净净。诗人极写北地遗民的苦望,实际上是在表露自己心头的失望。当然,他们还是不断地盼望下去。人民的爱国热忱真如压在地下的跳荡火苗,历久愈炽;而南宋统治集团则正醉生梦死于西子湖畔,把大好河山、国恨家仇丢在脑后,可谓心死久矣。诗人为遗民呼号,目的还是想引起南宋当国者的警觉,激起他们的恢复之志。
  此诗抒情的方式也时有变化,有时直抒胸臆,有时却把抒情和叙事、写景结合起来。“伊洛广且深,欲济川无梁”,“霖雨泥我途,流潦浩纵横”,看起来是叙事,实际是抒情。第四章借景抒情,情景相生,发人深思,耐人寻味。诗中的寒蝉、归鸟、孤兽都是诗人自身的写照。冷落空旷的秋季原野,也是当时诗人所处的政治环境的形象再现。
  笼罩全篇的情感主调是悲伤的家园之思。或许是突然大作的霏霏雪花惊醒了戍卒,他从追忆中回到现实,随之陷入更深的悲伤之中。追昔抚今,痛定思痛,不能不令“我心伤悲”。“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。”这是写景记事,更是抒情伤怀。个体生命在时间中存在,而在“今”与“昔”、“来”与“往”、“雨雪霏霏”与“杨柳依依”的情境变化中,戍卒深切体验到了生活的虚耗、生命的流逝及战争对生活价值的否定。绝世文情,千古常新。现代人读此四句仍不禁枨触于怀,黯然神伤,也主要是体会到了诗境深层的生命流逝感。“行道迟迟,载渴载饥”,加之归路漫漫,道途险阻,行囊匮乏,又饥又渴,这眼前的生活困境又加深了他的忧伤。“行道迟迟”,似乎还包含了戍卒对父母妻孥的担忧。一别经年,“靡使归聘”,生死存亡,两不可知,当此回归之际,必然会生发“近乡情更怯,不敢问来人”(唐宋之问《渡汉江》)的忧惧心理。然而,上述种种忧伤在这雨雪霏霏的旷野中,无人知道更无人安慰;“我心伤悲,莫知我哀”,全诗在这孤独无助的悲叹中结束。综观全诗,《《采薇》佚名 古诗》主导情致的典型意义,不是抒发遣戍役劝将士的战斗之情,而是将王朝与蛮族的战争冲突退隐为背景,将从属于国家军事行动的个人从战场上分离出来,通过归途的追述集中表现戍卒们久戍难归、忧心如焚的内心世界,从而表现周人对战争的厌恶和反感。《《采薇》佚名 古诗》,似可称为千古厌战诗之祖。
  齐侯是个颇为自负的人,他之所以急急忙忙攻打鲁国,正是基于想重温乃父齐桓公霸业的旧梦。展喜一番刚柔相济的言辞,可以说是吃透了齐侯的心理。孙子曰:“知己知彼,百战不殆。”一个心理被对方看透的人,就会被对方的言辞所折服。“齐侯乃还”,正是在这种情形下,瓜熟蒂落、水到渠成的结果。
  从作者对端午这一天的生活的具体描写中,我们还可以看出至少从南宋开始,端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。
  这首七言绝句,对比的运用,使隋炀帝自取灭亡的历史教训更加深刻。诗人将吊古伤今之情融入到了春色中,委婉曲折,感情深沉。最后伤今之笔,将诗人的忧国愁绪淋漓尽致地表现了出来。
  在《咏桂》李白 古诗的诗篇中,很多都与月亮有关,如李商隐的“昨夜西池凉露满,桂花吹断月中香”(《昨夜》);皮日休则直截了当地道出了桂花的由来,他说:“玉棵珊珊下月轮,殿前拾得露华新。至今不会天中事,应是嫦娥掷与(zhi yu)人。”(《天竺寺八月十五日夜桂子》)诗人白居易则显得幽默了许多,他觉得,偌大一个月宫,只有一株桂树,未免太冷清了,于是大胆建议:“遥知天上桂花孤,试问嫦娥更要无?月宫幸有闲田地,何不中央种两株。”(《东城桂》)南宋杨万里也留有关于桂花树的名句:“不是人间种,移从月中来。广寒香一点,吹得满山开。”(《《咏桂》李白 古诗》)桂花与明月、嫦娥的关系如此密切,自然也就沾上仙气了。
  本组诗作于道光三年(1823)秋,作者以内阁中书充国史馆校对官,又值第四次应会试落榜,孤愤之情、奇崛之意纷至沓来,夜坐难眠,遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字,为一组诗之关捩,而“不如放眼入青冥”则将视野放宽至无垠的夜空,藉此来思索宇宙与人生,于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失,而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语,与其说是遥望黑夜所见,毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”,“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象,其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解,一“似”字、一“久”字为匠心所在,充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问,人情老易悲”诗意,既然问天而无效,那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了!汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
  这是描绘春夜雨景,表现喜悦心情的名作。一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里,“好”常常被用来赞美那些做(xie zuo)好事的人。如今用“好”赞美雨,已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去,就把雨拟人化,说它“知时节”,懂得满足客观需要。其中“知”字用得传神,简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节,正需要下雨,雨就下起来了。它的确很“好”。
  作者又进而想象有一手仗利剑的少年,抉开罗网,放走黄雀。黄雀死里逃生,直飞云霄,却又从天空俯冲而下,绕少年盘旋飞鸣,感谢(gan xie)其救命之恩。显然,“拔剑捎罗网”的英俊少年实际是作者想象之中自我形象的化身;黄雀“飞飞摩苍天”所表现的轻快、愉悦,实际是作者在想象中解救了朋友急难之后所感到的轻快和愉悦。诚然,这只是作者的幻想而已。在现实中无能为力,只好在幻想的虚境中求得心灵的解脱,其情亦可悲矣。然而,在这虚幻的想象中,也潜藏着作者对布罗网者的愤怒和反抗。

创作背景

  首句“千里莺啼绿映红”,一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼,无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌,临水有村庄,依山有城郭,在春天的和风中,酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊!

  

吴兆麟( 未知 )

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简 介

吴兆麟 吴兆麟,字书瑞,号筠轩,钱塘人。道光壬辰举人,历官江西盐法道。有《铁花山馆诗稿》。

三台·清明应制 / 白华

"一别苏州十八载,时光人事随年改。不论竹马尽成人,
倾国留无路,还魂怨有香。蜀峰横惨澹,秦树远微茫。
骑吏陪春赏,江僧伴晚吟。高科如在意,当自惜光阴。"
直道非无验,明时不录劳。谁当青史上,卒为显词褒。"
春申还道三千客,寂寞无人杀李园。"
"荒居无四邻,谁肯访来频。古树秋中叶,他乡病里身。
梦中无限风流事,夫婿多情亦未知。"
"精华在笔端,咫尺匠心难。日月中堂见,江湖满座看。


先妣事略 / 李呈辉

愿盛黄金膏,寄与青眼郎。路远莫知意,水深天苍苍。"
细氎胡衫双袖小。手中抛下蒲萄盏,西顾忽思乡路远。
卷中笔落星汉摇,洞里丹灵鬼神泣。嗟余流浪心最狂,
"别时暮雨洛桥岸,到日凉风汾水波。
是名精进才开眼,岩石无端亦点头。"
"邀侣以官解,泛然成独游。川光初媚日,山色正矜秋。
"滥得进士名,才用苦不长。性癖艺亦独,十年作诗章。
珊瑚枕上千行泪,不是思君是恨君。"


惜春郎·玉肌琼艳新妆饰 / 朱昆田

"汉渚常多别,山桥忽重游。向云迎翠辇,当月拜珠旒。
情性僻难改,愁怀酒为除。谁能思此计,空备满床书。
"检经求绿字,凭酒借红颜。
"晓陌事戎装,风流粉署郎。机筹通变化,除拜出寻常。
树白看烟起,沙红见日沉。还因此悲屈,惆怅又行吟。"
况临北窗下,复近西塘曲。筠风散馀清,苔雨含微绿。
明发止宾从,寄声琴上弦。聊书越人意,此曲名思仙。"
岁酒劝屠苏,楚声山鹧鸪。春风入君意,千日不须臾。"


赠钱征君少阳 / 胡融

弦歌自是君家事,莫怪今来一邑闲。
"休官罢任已闲居,林苑园亭兴有馀。对酒最宜花藻发,
肘痹宜生柳,头旋剧转蓬。恬然不动处,虚白在胸中。"
"礼成中岳陈金册,祥报卿云冠玉峰。轻未透林疑待凤,
"几年沧海别,万里白头吟。夜月江流阔,春云岭路深。
水石生异状,杉松无病枝。我来方谢雨,延滞失归期。"
北户知犹远,东堂幸见容。心坚终待鹤,枝嫩未成龙。
旨即宾可留,多即罍不耻。吾更有一言,尔宜听入耳。


寒食还陆浑别业 / 孙唐卿

"逸翮暂时成落羽,将归太白赏灵踪。
归去更寻翻译寺,前山应遇雁门僧。"
金谷诗谁赏,芜城赋众传。珠应哂鱼目,铅未伏龙泉。
"更无人吏在门前,不似居官似学仙。药气暗侵朝服上,
波澜所激触,背面生罅隙。质状朴且丑,今人作不得。
"玄发迎忧光色阑,衰华因镜强相看。百川赴海返潮易,
"借君片石意何如,置向庭中慰索居。
"宝轮金地压人寰,独坐苍冥启玉关。北岭风烟开魏阙,


岁夜咏怀 / 皇甫冲

"玉关西路出临洮,风卷边沙入马毛。寺寺院中无竹树,
二婢扶盥栉,双童舁簟床。庭东有茂树,其下多阴凉。
吟诗好向月中宿,一叫水天沙鹤孤。"
"表质自坚贞,因人一扣鸣。静将金并响,妙与乐同声。
"石抱龙堂藓石干,山遮白日寺门寒。
"昔日兰亭无艳质,此时金谷有高人。(裴令公居守东洛,
绿荷舒卷凉风晓,红萼开萦紫菂重。游女汉皋争笑脸, 二妃湘浦并愁容。自含秋露贞姿结,不竞春妖冶态秾。 终恐玉京仙子识,却将归种碧池峰。
当世岂无李阳冰之篆字,张旭之笔迹?边鸾之花鸟,


卜算子·感旧 / 叶绍袁

伤见摧残旧宫树,美人曾插九枝花。"
芬馨流远近,散漫入貂蝉。霜仗凝逾白,朱栏映转鲜。
何时更伴刘郎去,却见夭桃满树红。"
棹郎闲立道齐桡。犹瞻伍相青山庙,未见双童白鹤桥。
藻井尚寒龙迹在,红楼初施日光通。(《红楼院》)
闲蹋莓苔绕琪树,海光清净对心灯。"
飘飖经绿野,明丽照晴春。拂树疑舒叶,临流似结鳞。
"帝德方多泽,莓莓井径同。八方甘雨布,四远报年丰。


浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙 / 蒋冕

自笑苦无楼护智,可怜铅椠竟何功。
辛勤程自远,寂寞夜多寒。诗句无人识,应须把剑看。"
"一树梨花春向暮,雪枝残处怨风来。
"远客那能返故庐,苍梧埋骨痛何如。
昼行虽蹇涩,夜步颇安逸。昼夜既平分,其间何得失。"
只云徒有征,安能问无状。一日五诸侯,奔亡如鸟往。
主人安在哉,富贵去不回。池乃为鱼凿,林乃为禽栽。
宛转歌声一索珠。坐久欲醒还酩酊,夜深初散又踟蹰。


寄全椒山中道士 / 潜放

"无妨自是莫相非,清浊高低各有归。
守月通宵坐,寻花迥路行。从来爱知道,何虑白髭生。"
武夷无上路,毛径不通风。欲共麻姑住,仙城半在空。
夜宴半酣,公索句,元白有得色,时公为破题,次至汝
"栖禅枝畔数花新,飞作琉璃池上尘。
哀哉送死厚,乃为弃身具。死者不复知,回看汉文墓。"
"绕洞寻花日易销,人间无路得相招。
"昔闻羊叔子,茅屋在东渠。岂不念归路,徘徊畏简书。


大雅·板 / 黄充

"榆叶飘零碧汉流,玉蟾珠露两清秋。
从此别离长酩酊,洛阳狂狷任椎埋。"
黄花玩初馥,翠物喜盈斟。云杂组绣色,乐和山水音。
黄鹄遥将举,斑麟俨未行。惟应鲍靓室,中夜识琴声。
"枕低被暖身安稳,日照房门帐未开。
宴赏军容静,登临妓乐随。鱼龙听弦管,凫鹤识旌旗。
"怀中天子书,腰下使君鱼。瀑布和云落,仙都与世疏。
今朝惆怅红尘里,惟忆闲陪尽日眠。"