译文
吃熊掌就胖,吃蛙腿就瘦。
回头看那一起生活过的(de)故乡,路途显得那么无边无际。
从道州城向西走一百多步,有一条小溪。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全是一些奇石,(这些石头)有的倾斜嵌叠,有的盘曲回旋,不能够用言语形容(它们的美妙)。清澈的溪流撞击着岩石,水回旋而流,激水触石溅起高高的浪花(hua),激荡倾注;岸边美丽的树木和珍奇的青竹,投下的阴影互相掩映。 这条溪水如果在空旷的山间田野(ye),就是很适合避世隐居的人和隐士居住的;如果它在人烟密(mi)集的地方,也可以成为都会城镇(市民游览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来,至今也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除掉杂乱的草木,建起了亭阁,栽上了松树、桂树,又种植了鲜花香草,来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉后来人。
她说自己是高门府第的女子,飘零沦落到与草木相依。
手攀松桂,触云而行,
她说我原是京城负有盛名的歌女;老家住在长安城东南的虾蟆陵。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节,那不合我心意。
在大沙漠里握雪成团而食,夜里拂去沙土露宿于旷野。
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭,手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
想我腰间弓箭,匣中宝剑,空自遭了 虫尘埃的侵蚀和污染,满怀壮志竟不得施展。时(shi)机轻易流失,壮心徒自雄健,刚暮将残。光复汴京的希望更加渺远。朝廷正推行礼乐以怀柔靖远,边境烽烟宁静,敌我暂且休兵。冠服乘车的使者,纷纷地奔驰匆匆,实在让人羞愧难以为情。传说留下中原的父老,常常盼望朝廷,盼望皇帝仪仗,翠盖车队彩旗蔽空,使得行人来到此地,一腔忠愤,怒气填膺,热泪倾洒前胸。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个五食无儿的老妇人。
常常担心萧瑟的秋风来得太早,使你来不及饱赏荷花就调落了。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
泰山不能损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经(jing)在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
注释
11. 山肴:用从山野捕获的鸟兽做成的菜。
14、信陵:即信陵君魏无忌,魏安嫠王异母弟。
(68)吊——凭吊,游览。这句意思说:对于你的病,我因相信了医师所说“不要紧”的话。方才远游扬州。
插田:插秧。
[16]投躯:舍身;献身。国殇(shāng):为国牺牲的人。
③篙(gāo):撑船的竹竿或木杆, 滑:指春天江水上涨,行船流利。
(31)《易》:即《周易》,又称《易经》。这里引用的是《易经·井卦》的爻辞。渫(xiè谢):淘去泥污。这里以淘干净的水比喻贤人。
34.课:考察。行:用。