"诗家本多感，况值广陵春。暖驻含窗日，香馀醉袖尘。
出师表上留遗恳，犹自千年激壮夫。"
"北望高楼夏亦寒，山重水阔接长安。修梁暗换丹楹小，
四邻无去伴，醉卧青楼晓。妾颜不如谁，所贵守妇道。
"丈人博陵王名家，怜我总角称才华。华州留语晓至暮，
"此去三梁远，今来万里携。西施因网得，秦客被花迷。
终知此恨销难尽，辜负南华第一篇。"
盐车犹驾瘦何惊。难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。
漏向灯听数，酒因客寝迟。今宵不尽兴，更有月明期。"
道存空倚命，身贱未归乡。南望仍垂泪，天边雁一行。"
倏去忽来应有意，世间尘土谩疑君。"
.shi jia ben duo gan .kuang zhi guang ling chun .nuan zhu han chuang ri .xiang yu zui xiu chen .
chu shi biao shang liu yi ken .you zi qian nian ji zhuang fu ..
.bei wang gao lou xia yi han .shan zhong shui kuo jie chang an .xiu liang an huan dan ying xiao .
si lin wu qu ban .zui wo qing lou xiao .qie yan bu ru shui .suo gui shou fu dao .
.zhang ren bo ling wang ming jia .lian wo zong jiao cheng cai hua .hua zhou liu yu xiao zhi mu .
.ci qu san liang yuan .jin lai wan li xie .xi shi yin wang de .qin ke bei hua mi .
zhong zhi ci hen xiao nan jin .gu fu nan hua di yi pian ..
yan che you jia shou he jing .nan feng wang ji zhi yin pi .yu jiu yan zhao mai jun ming .
lou xiang deng ting shu .jiu yin ke qin chi .jin xiao bu jin xing .geng you yue ming qi ..
dao cun kong yi ming .shen jian wei gui xiang .nan wang reng chui lei .tian bian yan yi xing ..
shu qu hu lai ying you yi .shi jian chen tu man yi jun ..
译文
相见匆匆忙忙，短暂的(de)聚首真不如不见，重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁(chou)苦多，反倒又增添了新愁带回品尝。
它们一夜之间将会猛长一千尺，远离竹园的数寸泥，直插云霄，冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句，白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
我忧愁的是像今晚这(zhe)般欢饮的春夜太短暂了，我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来，人生能有多长呢？
大臣们无事，以蹴鞠为戏。上相，泛指大臣。白打钱，玩蹴鞠游戏，优胜者受赐金钱，称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个(ge)人以为前一说准确。
忽而在山中怀念起旧时的朋友，多少回梦到(dao)洞口雾气缭绕的藤萝。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。
圆圆的明月，倒映在清澈的池塘里，像是在尽情沐浴。树叶在风中簌簌作响，街巷中车马不再喧闹。我和她悠闲地倚着井栏，她嬉笑着扑打飞来飞去的流萤，弄坏了轻罗画扇。夜已深，人已静，我久久地凭栏凝思，往昔的欢聚，如今的孤伶，更使我愁思绵绵，不想回房，也难以成眠，直站到更漏将残。可叹青春年华，转眼即逝，如今你我天各一方相距千里，不说音信稀少，连梦也难做!
明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纷。
元和年间，他曾经与同案人一起奉召回到京师，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨叹道：“这里难道不值得做出政绩吗？”于是按照当地的风俗，为柳州制订了教谕和禁令，全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来；那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县，到一年后，免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人，就把子厚当做老师，那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都可以看得出是合乎规范的。
回忆当年在午桥畅饮，在座的都是英雄豪杰。月光映在河面，随水悄悄流逝，在杏花的淡淡影子里，吹起竹笛直到天明。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
饯别的酒宴规模十分盛大，雄壮的军威轰动整个洛城。
我来为你唱歌，你请听着。我唱道：连绵的山峰高接云天啊，飞鸟不通。怀念家乡的游子啊，不知西东。不知西东啊，顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊，都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家，又何必守住那旧居一栋？魂灵啊，魂灵啊，不要悲伤，不要惊恐！
晚年时，李白犹自吟诗不辍，希望他早日康复，多作好诗。
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，
注释
⑾细乳：彻茶时水面呈白色的小泡沫。
⑽东关：车出长安东门，故云东关。酸风：令人心酸落泪之风。
11.待：待遇，对待
红浪：红色被铺乱摊在床上，有如波浪。
⑹明镜：指月亮。
17.〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置。
《肥城光绪县志》卷一《方域》载有瀑布山，云：“在城南四十里。”此下录有李白《送王山人归布山》及元好问《送天倪子归布山》诗。另《肥城县乡土志》载：“瀑布山在城南四十里，唐李白送王山人归布山即此。”李白于开元（唐玄宗年号，公元713～741年）后期，曾隐于徂徕山。
王子调清管，天人降紫泥。岂无云路分，相望不应迷。"
置驿推东道，安禅合北宗。嘉宾增重价，上士悟真空。
方接颜生鲁卫游。多羡龙门齐变化，屡看鸡树第名流。
青枫绿草将愁去，远入吴云暝不还。"
"龙门一变荷生成，况是三传不朽名。美誉早闻喧北阙，
涧茶馀爽不成眠。越僧寒立孤灯外，岳月秋当万木前。
接棹隋河溢，连蹄蜀栈刓.漉空沧海水，搜尽卓王孙。
山光分首暮，草色向家秋。若更登高岘，看碑定泪流。"
夜棋全局在，春酒半壶空。长啸倚西阁，悠悠名利中。"
"不日即登坛，枪旗一万竿。角吹边月没，鼓绝爆雷残。
"明皇昔御极，神圣垂耿光。沈机发雷电，逸躅陵尧汤。
"松偃石床平，何人识姓名。溪冰寒棹响，岩雪夜窗明。
"莫叹徒劳向宦途，不群气岸有谁如。南陵暂掌仇香印，
虚开直渎三千里，青盖何曾到洛阳。"
"三开文镜继芳声，暗暗云霄接去程。会压洪波先得路，
"相持未定各为君，秦政山河此地分。
纵到缑山也无益，四方联络尽蛙声。"
视草丝纶出，持纲雨露悬。法行黄道内，居近翠华边。
荒冢春风变木根。漠漠兔丝罗古庙，翩翩丹旐过孤村。
"江湖归不易，京邑计长贫。独夜有知己，论心无故人。
春尽花未发，川回路难穷。何因着山屐，鹿迹寻羊公。"
"零雨沾山百草香，树梢高顶尽斜阳。
歌唇一世衔雨看，可惜馨香手中故。"
"从京去容州，马在船上多。容州几千里，直傍青天涯。
"半夜长安雨，灯前越客吟。孤舟行一月，万水与千岑。
"拥鼻侵襟花草香，高台春去恨茫茫。
洞口风雷异，池心星汉重。明朝下山去，片月落残钟。"
不知天上弹多少，金凤衔花尾半无。"
上阳宫女含声送，不忿先归舞细腰。"
"不拣花朝与雪朝，五年从事霍嫖姚。君缘接座交珠履，
一披江上作，三起月中吟。东省期司谏，云门悔不寻。"
官健腰佩弓，自言为官巡。常恐值荒迥，此辈还射人。
"鹿原阴面浐州湄，坐觉林泉逼梦思。闲景院开花落后，
"官信安仁拙，书非叔夜慵。谬驰骢马传，难附鲤鱼封。
千年萧瑟关人事，莫语当时掩泪归。"
为报眼波须稳当，五陵游宕莫知闻。"
"忆昔明皇初御天，玉舆频此驻神仙。龙盘藻井喷红艳，
"乱山秋木穴，里有灵蛇藏。铁锡挂临海，石楼闻异香。
林静寒光远，天阴曙色迟。今夕复何夕，人谒去难追。"
远水波澜息，荒郊草树荣。吾君垂至化，万类共澄清。"
欲争蛱蝶轻，未谢柳絮疾。阶前逢阿姊，六甲颇输失。
"衮师我骄儿，美秀乃无匹。文葆未周晬，固已知六七。
十亩山田近石涵，村居风俗旧曾谙。帘前白艾惊春燕，篱上青桑待晚蚕。云暖采茶来岭北，月明沽酒过溪南。陵阳秋尽多归思，红树萧萧覆碧潭。
古壁青灯动，深庭湿叶埋。徐垂旧鸳瓦，竞历小茅斋。
应怜一别瀛洲侣，万里单飞云外深。"
"霜满中庭月在林，塞鸿频过又更深。
故山离未死，秋水宿经旬。下第能无恧，高科恐有神。
"紫泥远自金銮降，朱旆翻驰镜水头。陶令风光偏畏夜，
相国今多揖庙谟。礼乐政行凋弊俗，歌谣声彻帝王都。
"征东留滞一年年，又向军前遇火前。画出鹢舟宜祓禊，
"帝作黄金阙，仙开白玉京。有人扶太极，惟岳降元精。
"昔去真无奈，今还岂自知。青辞木奴橘，紫见地仙芝。
因失生惠养，渐见征求频。奚寇西北来，挥霍如天翻。
惟恩若雠，母不能子。洪溃既涸，闬闳其虚。以隳我堵，
疮疽几十载，不敢扶其根。国蹙赋更重，人稀役弥繁。
乞锄防蚁穴，望水泻金盆。他日能为雨，公田报此恩。"
"溪亭四面山，横柳半溪湾。蝉响螳螂急，鱼深翡翠闲。
腾腾战鼓动城阙，江畔射麋殊未归。"
山光临舜庙，河气隔王畿。甚积汤原思，青青宿麦肥。"
苏小横塘通桂楫，未应清浅隔牵牛。"
咸阳原上英雄骨，半向君家养马来。"
秦川如画渭如丝，去国还家一望时。公子王孙莫来好，岭花多是断肠枝。
公曰呜唿，汉之有堤。实命襄人，不力乃力。则及乃身，
"棠棣黄花发，忘忧碧叶齐。人闲微病酒，燕重远兼泥。
书剑还家素有期。秋寺卧云移棹晚，暮江乘月落帆迟。
广漠云凝惨，日斜飞霰生。烧山搜勐兽，伏道击回兵。
竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声。"
"亦忝受恩身，当殊投刺新。竟蒙分玉石，终不离埃尘。
步霜吟菊畔，待月坐林东。且莫孤此兴，勿论穷与通。"
"君到临邛问酒垆，近来还有长卿无。
鬼箓分朝部，军烽照上都。敢云堪恸哭，未免怨洪炉。
青山海上无城郭，唯见松牌出象州。"
潭暮随龙起，河秋压雁声。只应惟宋玉，知是楚神名。"
戍鼓一声帆影尽，水禽飞起夕阳中。"
相如已定题桥志，江上无由梦钓台。"
"草色人心相与闲，是非名利有无间。桥横落照虹堪画，
宿鸟惊初见，幽泉落不闻。吟馀凭前槛，红叶下纷纷。"
"燕雁水乡飞，京华信自稀。簟瓢贫守道，书剑病忘机。
胡沙望尽汉宫远，月落天山闻一声。"
风高还忆北窗眠。江城夜别潇潇雨，山槛晴归漠漠烟。