永王东巡歌·其八
他日白头空叹吁。"
颇容樵与隐，岂闻禅兼律。栏竹不求疏，网藤从更密。 ——陆士修
袍裤宫人走迎驾，东风吹送御香来。
声声犹得到君耳，不见千秋一甑尘。"
假盖闲谁惜，弹弦燥更悲。散蹄良马稳，炙背野人宜。 ——王起
"驽骀嘶叫知无定，骐骥低垂自有心。
"雨霁秋光晚，亭虚野兴回。沙鸥掠岸去，溪水上阶来。
洞户晨晖入，空庭宿雾披。推林出书目，倾笥上衣椸。 ——刘禹锡
时合风兴，或无淄磷。 ——皎然
此去仙源不是遥，垂杨深处有朱桥。
看朱成碧无所知。 ——鲍防
永王东巡歌·其八拼音解释:
ta ri bai tou kong tan yu ..
po rong qiao yu yin .qi wen chan jian lv .lan zhu bu qiu shu .wang teng cong geng mi . ..lu shi xiu
pao ku gong ren zou ying jia .dong feng chui song yu xiang lai .
sheng sheng you de dao jun er .bu jian qian qiu yi zeng chen ..
jia gai xian shui xi .dan xian zao geng bei .san ti liang ma wen .zhi bei ye ren yi . ..wang qi
.nu tai si jiao zhi wu ding .qi ji di chui zi you xin .
.yu ji qiu guang wan .ting xu ye xing hui .sha ou lue an qu .xi shui shang jie lai .
dong hu chen hui ru .kong ting su wu pi .tui lin chu shu mu .qing si shang yi yi . ..liu yu xi
shi he feng xing .huo wu zi lin . ..jiao ran
ci qu xian yuan bu shi yao .chui yang shen chu you zhu qiao .
kan zhu cheng bi wu suo zhi . ..bao fang
译文及注释
译文
就在它还没有修建之前，陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山(shan)下闲游，见到山峰高出树林之上，（山峰）重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。（陈太守）说：“这必然(ran)有不同之处。”（于是）派工匠在山前开凿出一个方池，用挖出的土建造一个高台。（台子）修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的，都恍恍忽忽不知道台的高度，而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说：这（台）叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼，让我写篇文章来记叙（这件事）。
月光常常照亮我幽暗的居室，洒满(man)无垠的蓝天。
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅，原来乡村小桥像极了我的家乡！
走到半路就迷失了方向啊，自我压抑去学诗搞社交。
咱们早晨还一同出去打仗，可晚上你们却未能(neng)一同回来。
当(dang)权者有谁肯能援引我，知音人在世间实在稀微。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
淮海的路途不及一半，星转霜降又要到年冬。
那树林枝干纽结，茂茂密密。
层层亭台重重楼榭，面临着崇山峻岭。
登高瞭望高山大海，满目凄凉，为古昔之人悲哀。
在苍茫辽阔的长江中孤零零地屹立着金山，金山上有庄严的寺庙，那是水面上的一处佛教圣境！站在金鳌峰满满地饮了三杯，那饮下的似乎不是酒，而是吸尽了江山浓浓的春(chun)色。江水深处潜伏的蛟龙，惧怕有人点燃镇凶(xiong)避邪的犀角，于是掀起房屋般的巨浪。夕阳西下，游人纷纷划桨而归，让他们离开吧，我依然要在江中流连，补偿我人生阅历的不足。
四邻还剩(sheng)些什么人呢？只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝，我也同样依恋故土，哪能辞乡而去，且在此地栖宿。
注释
《河图括地象》：冯夷恒乘云车，驾两龙。白龟，事未详。
3.金粉：妇女装饰用的铅粉，这里借指蝴蝶的翅膀。全句意谓蝴蝶翻飞着银灰色的翅膀双双飞舞。
78．蔼蔼：月光微弱的样子。季秋：深秋。降霜：后人诗歌谓月光如霜所本。
⑼月：一作“日”。
8、闲人：作者自称，乃愤激之辞。
①裸袒（tǎn）：指诗人在青林里脱去头巾，不拘礼法的形态。青林：指山中树木苍翠、遮天蔽日。
22.视：观察。
赏析
化无情之物为有情，往往是使平凡事物富于诗意美的一种艺术手段。温庭筠这首短诗，很能说明这一点。
在立意方面，这首诗与《魏风·硕鼠》有异曲同工之妙：即以“啄我之粟”的黄鸟发端，类比起兴，以此影射“不可与处”的“此邦之人”，既含蓄生动，又表现了强烈的爱憎感情。
吴均的诗文后人以为“清拔有古气”（《南史》本传），即指出他的诗貌似信手写来，却不乏清新劲拔之气。此诗的描述中就可见既遒练清劲，又古朴自然的风格，全诗一气流走，似行云流水，自然写来，却不乏匠心(xin)，所以被后人视为一首成功的惜别之作。
此诗用字精准，形式工整，手法(fa)(fa)独到，写景唯美，表意含蓄，值得后人品读。
故事的叙述部分没有什么有意突出的笔墨，作者态度的冷静客观有点像契诃夫在写短篇。但文章却是由浅入深，由先果而后因（即先写现象后点出这种现象发生的背景）的手法，层层揭示出“齐人”龌龊的灵魂，剥去他虚伪的外衣。从“齐人”口头上的吹牛（“所与饮食者”“尽富贵也(gui ye)”）引起了“其妻”的疑心，用“未尝有显者来”点出可疑的症结所在。接着笔锋却从其妻“”的角度由侧面往深处揭露：“遍国中无与立谈者”，是说这个自吹自擂的家伙连普通老百姓都没有一个搭理他的，可见“尽富贵也”的话是纯属吹牛；然后写他“卒之东郭墦间”，跑到墓地上去了，这不能不令人奇怪，使读者也急于看到下文；最后谜底揭晓，原来他不过是个乞丐，而且是个死皮赖脸的痞子，“乞其余，不足，又顾而之他”。这种抽蕉剥茧的手法还不够，更在下面一段的末尾补上一句“施施从外来，骄其妻妾”，写“齐人”的厚颜无耻不但只停留在口头上，而且还表露在神态上和精神状态中，此之谓“颊上添毫”。这种形象刻画真是跃然纸上了。
为了使这种道理更令人信服，更容易被人接受，孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮，“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿，“呼尔”是大声呼喝着，“蹴尔”是用脚踢着。这几句说：只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命，不能得到就要饿死，如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃，哪怕是饥饿的过路人都不愿接受，如果是用脚踢着给别人吃，那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟!来食!’扬其目而视之曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”人厌恶，所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做，常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。
紧接着“伊余”二句表明了刘琨报效国家的决心：承受着晋朝的恩宠，国家遭受厄运时，自然要感奋而起，为国奔走献身。为了从战乱中拯救国家，刘琨艰苦转战，备尝艰辛，甚至遇害前仍念念不忘抗击入侵之敌而置个人安危于不顾，为了国家，他确实做到了奋不顾身。
以上虚写《客至》杜甫 古诗，下面转入实写待客。作者舍弃了其他情节，专拈出最能显示宾主情份的生活场景，重笔浓墨，着意描画。“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”，仿佛看到作者延客就餐、频频劝饮的情景，听到作者抱歉酒菜欠丰盛的话语：远离街市买东西真不方便，菜肴很简单，买不起高贵的酒，只好用家酿的陈酒，请随便进用吧！家常话语听来十分亲切，很容易从中感受到主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉仄，也可以体会到主客之间真诚相待的深厚情谊。字里行间充满了款曲相通的融洽气氛。
这首诗以四言为主，杂以三言、五言和六言，句法参差。押韵位置两章诗相同，前半六句韵脚在一、二、四、六句末；后半六句换韵，韵脚在七、八、十、十一、十二句末，并且十、十一两句重复，哀思绵延，确有“长歌当哭”的味道。
《《陋室铭》刘禹锡 古诗》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
第四首写帝与妃子嬉戏玩乐。“金宫乐事多”为全诗中心句。首句言宫中美景，且点明时令值春，以此陪衬。三四句言帝夜间无事，宫中路过。五六句写妃子花间游憩，帝过而笑，奔出花间；娇态可掬(ke ju)，为帝而歌。末二句言帝与妃子意兴不尽，愿明月迟度。。此二句字面意思是留住明月，好让月中嫦娥玩乐醉酒，实则让时光慢行，好多玩乐。
三、四句，分别承接一、二句，进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”，第三句则强调了真切如闻：子规鸟的俗名，就叫断肠鸟，“一叫一回肠一断”，它啼叫起来，没完没了，诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令，用“三春三月”四字，补叙第二句；“忆三巴”三字，则突现了思乡的主题，把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体，以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗，其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来，纡结萦回，使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
两首诗都是李白之作，同是写庐山瀑布之景，李白一生好入名山游在庐山秀丽的山水之中，更显诗人标名之灵气。其想象丰富，奇思纵横，气势恢宏，感情奔放，似江河奔腾，又自然清新，似云卷风(juan feng)清，其诗歌的审美特征是自然美、率真美和无拘无束的自由美。这两首诗歌都具有这样的审美特征。
在立意方面，这首诗与《魏风·硕鼠》有异曲同工之妙：即以“啄我之粟”的黄鸟发端，类比起兴，以此影射“不可与处”的“此邦之人”，既含蓄生动，又表现了强烈的爱憎感情。
吴均的诗文后人以为“清拔有古气”（《南史》本传），即指出他的诗貌似信手写来，却不乏清新劲拔之气。此诗的描述中就可见既遒练清劲，又古朴自然的风格，全诗一气流走，似行云流水，自然写来，却不乏匠心(xin)，所以被后人视为一首成功的惜别之作。
此诗用字精准，形式工整，手法(fa)(fa)独到，写景唯美，表意含蓄，值得后人品读。
故事的叙述部分没有什么有意突出的笔墨，作者态度的冷静客观有点像契诃夫在写短篇。但文章却是由浅入深，由先果而后因（即先写现象后点出这种现象发生的背景）的手法，层层揭示出“齐人”龌龊的灵魂，剥去他虚伪的外衣。从“齐人”口头上的吹牛（“所与饮食者”“尽富贵也(gui ye)”）引起了“其妻”的疑心，用“未尝有显者来”点出可疑的症结所在。接着笔锋却从其妻“”的角度由侧面往深处揭露：“遍国中无与立谈者”，是说这个自吹自擂的家伙连普通老百姓都没有一个搭理他的，可见“尽富贵也”的话是纯属吹牛；然后写他“卒之东郭墦间”，跑到墓地上去了，这不能不令人奇怪，使读者也急于看到下文；最后谜底揭晓，原来他不过是个乞丐，而且是个死皮赖脸的痞子，“乞其余，不足，又顾而之他”。这种抽蕉剥茧的手法还不够，更在下面一段的末尾补上一句“施施从外来，骄其妻妾”，写“齐人”的厚颜无耻不但只停留在口头上，而且还表露在神态上和精神状态中，此之谓“颊上添毫”。这种形象刻画真是跃然纸上了。
为了使这种道理更令人信服，更容易被人接受，孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮，“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿，“呼尔”是大声呼喝着，“蹴尔”是用脚踢着。这几句说：只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命，不能得到就要饿死，如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃，哪怕是饥饿的过路人都不愿接受，如果是用脚踢着给别人吃，那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟!来食!’扬其目而视之曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”人厌恶，所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做，常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。
紧接着“伊余”二句表明了刘琨报效国家的决心：承受着晋朝的恩宠，国家遭受厄运时，自然要感奋而起，为国奔走献身。为了从战乱中拯救国家，刘琨艰苦转战，备尝艰辛，甚至遇害前仍念念不忘抗击入侵之敌而置个人安危于不顾，为了国家，他确实做到了奋不顾身。
以上虚写《客至》杜甫 古诗，下面转入实写待客。作者舍弃了其他情节，专拈出最能显示宾主情份的生活场景，重笔浓墨，着意描画。“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”，仿佛看到作者延客就餐、频频劝饮的情景，听到作者抱歉酒菜欠丰盛的话语：远离街市买东西真不方便，菜肴很简单，买不起高贵的酒，只好用家酿的陈酒，请随便进用吧！家常话语听来十分亲切，很容易从中感受到主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉仄，也可以体会到主客之间真诚相待的深厚情谊。字里行间充满了款曲相通的融洽气氛。
这首诗以四言为主，杂以三言、五言和六言，句法参差。押韵位置两章诗相同，前半六句韵脚在一、二、四、六句末；后半六句换韵，韵脚在七、八、十、十一、十二句末，并且十、十一两句重复，哀思绵延，确有“长歌当哭”的味道。
《《陋室铭》刘禹锡 古诗》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
第四首写帝与妃子嬉戏玩乐。“金宫乐事多”为全诗中心句。首句言宫中美景，且点明时令值春，以此陪衬。三四句言帝夜间无事，宫中路过。五六句写妃子花间游憩，帝过而笑，奔出花间；娇态可掬(ke ju)，为帝而歌。末二句言帝与妃子意兴不尽，愿明月迟度。。此二句字面意思是留住明月，好让月中嫦娥玩乐醉酒，实则让时光慢行，好多玩乐。
三、四句，分别承接一、二句，进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”，第三句则强调了真切如闻：子规鸟的俗名，就叫断肠鸟，“一叫一回肠一断”，它啼叫起来，没完没了，诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令，用“三春三月”四字，补叙第二句；“忆三巴”三字，则突现了思乡的主题，把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体，以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗，其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来，纡结萦回，使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
两首诗都是李白之作，同是写庐山瀑布之景，李白一生好入名山游在庐山秀丽的山水之中，更显诗人标名之灵气。其想象丰富，奇思纵横，气势恢宏，感情奔放，似江河奔腾，又自然清新，似云卷风(juan feng)清，其诗歌的审美特征是自然美、率真美和无拘无束的自由美。这两首诗歌都具有这样的审美特征。
创作背景
唐玄宗开元十五年（727年），李白东游归来，至湖北安陆，年已二十七岁。他在安陆住了有十年之久，不过很多时候都是以诗酒会友，在外游历，用他自己的话说就是“酒隐安陆，蹉跎十年”。也就是寓居安陆期间，李白结识了长他十二岁的孟浩然。孟浩然对李白非常赞赏，两人很快成了挚友。开元十八年（730年）三月，李白得知孟浩然要去广陵（今江苏扬州），便托人带信，约孟浩然在江夏（今武汉市武昌区）相会。几天后，孟浩然乘船东下，李白亲自送到江边。送别时写下了这首《《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 古诗》。
李夷庚( 清代 )
收录诗词 (3668) 首
简 介
李夷庚 李夷庚，字坦之，陇西（今属甘肃）人。初为从事，擢南安军丞，太宗至道中升为守（《宋史翼》卷一八）。真宗天禧中以吏部员外郎、直史馆，出知明州（《干道四明志》卷一）。
伤心行
白旻鹰逞凌风势，薛稷鹤夸警露姿。方原画山空巉岩，
"莫道颜色如渥丹，莫道馨香过vK兰。
谁知尽日看山坐，万古兴亡总在心。"
礼延群客每谦谦。阵前战马黄金勒，架上兵书白玉签。
贾马才无敌，褒雄誉益臻。除奸深系念，致主迥忘身。
"残红引动诗魔，怀古牵情奈何。半落铜台月晓，
从军莫厌千场醉，即是金銮宠命时。"
莫上孤城频送目，浮云西北是家林。"
早冬
"不嗟白发曾游此，不叹征帆无了期。
独对斜阳更惆怅，锦江东注似波澜。"
芳草人稀地，残阳雁过天。静思吟友外，此意复谁怜。"
馀刃时皆仰，嘉谋众伫行。四方观启沃，毕竟念孤平。"
"别后音尘断，相逢又共吟。雪霜今日鬓，烟月旧时心。
便是移山回涧力。大李小李灭声华，献之恺之无颜色。
贵主和亲杀气沉，燕山闲猎鼓鼙音。旗分雪草偷边马，
攀云无丑士，唾地尽成珠。日晏下双阙，烟花乱九衢。
和胡西曹示顾贼曹
椒桂夹四隅，茅茨居中央。左邻桃花坞，右接莲子塘。
"成王有过伯禽笞，圣惠能新日自奇。
幽人即长往，茂宰应交战。明发归琴堂，知君懒为县。"
恋君清话难留处，归路迢迢又夕阳。"
诘诛敬王怒，给复哀人瘼。泽发解兜鍪，酡颜倾凿落。 ——李正封
色任寒暄变，光将远近同。为霖如见用，还得助成功。"
他年功就期飞去，应笑吾徒多苦吟。"
田文不厌无能客，三窟全身果有凭。"
菩萨蛮·回文夏闺怨
"人惟邦本本由农，旷古谁高后稷功。
"八角红亭荫绿池，一朝青草盖遗基。蔷薇藤老开花浅，
桐柏流光逐，蠙珠濯景清。孤舟方利涉，更喜照前程。"
醉后不能离绮席，拟凭青帝系斜阳。"
在周名褒姒，在纣名妲己。变化本多涂，生杀亦如此。
怀王本是无心者，笼得苍蝇却放飞。"
一朵花叶飞，一枝花光彩。美人惜花心，但愿春长在。"
"门摇枯苇影，落日共鸥归。园近鹿来熟，江寒人到稀。
望江南·超然台作
离筵一曲怨复清，满座销魂鸟不惊。人生不及水禽乐，
"茅许禀灵气，一家同上宾。仙山空有庙，举世更无人。
"山亦怀恩地，高禽尽下飞。吏穿霞片望，僧扫月棱归。
年如流去水，山似转来蓬。尽日都无事，安禅石窟中。"
北阙尘未起，南山青欲流。如何多别地，却得醉汀洲。"
"岂肯闲寻竹径行，却嫌丝管好蛙声。
"不羡王公与贵人，唯将云鹤自相亲。
如何不似麻衣客，坐对秋风待一枝。"
出关宿盘豆馆对丛芦有感
"东观婆娑树，曾怜甲坼时。繁英共攀折，芳岁几推移。
着却貂裘将采药，任他人唤作渔师。"
天涯犹马到，石迹尚尘生。如此未曾息，蜀山终冀平。"
丹沙流涧暮潺潺。尝嗟多病嫌中药，拟问真经乞小还。
"闲思王道者，逸格世难群。何处眠青嶂，从来爱白云。
莫上孤城频送目，浮云西北是家林。"
向晚小乘游，朝来新上头。从来许长袖，未有客难留。
许睿禅心彻，汤休诗思长。朗吟疏磬断，久语贯珠妨。 ——段成式
为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄
"若非神助笔，砚水恐藏龙。研尽一寸墨，扫成千仞峰。
衰兰寂寞含愁绿，小杏妖娆弄色红。
水殿垂帘冷色凝，一床珍簟展春冰。
自怜放逐无长策，空使卢谌泪满裾。"
"朱云曾为汉家忧，不怕交亲作世仇。壮气未平空咄咄，
煎药惟忧涩，停灯又怕明。晓临清鉴里，应有白髭生。"
画球轻蹴壶中地，彩索高飞掌上身。（清明，事文类聚）"
今日况闻搜草泽，独悲憔悴卧升平。"
水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此
似醒一梦归凡世，空向彤霞寄梦频。"
好月曾同步，幽香省共闻。相思不相见，林下叶纷纷。"
以上见《事文类聚》）
梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步，禽声偏爱隔花闻。
影与丛兰杂，荣将众卉连。哲人如不薙，生意在芳年。"
多愁翻觉厌浮生。言诗幸遇明公许，守朴甘遭俗者轻。
"雨压残红一夜凋，晓来帘外正飘摇。数枝翠叶空相对，
"汉家征百越，落地丧貔貅。大野朱旗没，长江赤血流。
舟中立秋
众鸟已归树，旅人犹过山。萧条远林外，风急水潺潺。"
旧友青云贵，殊乡素发新。悠悠念行计，难更驻征轮。"
"岳寺栖瓶锡，常人亲亦难。病披青衲重，晚剃白髭寒。
岳面悬青雨，河心走浊冰。东门一条路，离恨镇相仍。"
樟裁浪登丁。霞斗讵能极， ——孟郊
"一宿山前店，旅情安可穷。猿声乡梦后，月影竹窗中。
片时松影下，联续百千灯。 ——李仁肇"
"名下固无虚，敖曹貌严毅。洞达见空王，圆融入佛地。 ——张希复
茅屋为秋风所破歌
出楚心殊一寸灰。高柳莫遮寒月落，空桑不放夜风回。
绿杨移傍小亭栽，便拥秾烟拨不开。
"三月江南花满枝，风轻帘幕燕争飞。
"金马辞臣赋小诗，梨园弟子唱新词。
啼猿溪上将归去，合问升平诣秉钧。"
此地安家日月长。草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。
烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐，更筹须为主人留。
"嘿坐能除万种情，腊高兼有赐衣荣。讲经旧说倾朝听，