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阮郎归·杏花疏雨洒香堤

宋代 / 梁子美

"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
幡幢冒雪争迎取。春光主,芙蓉堂窄堆花乳,
将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。
白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。"
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,
□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。


阮郎归·杏花疏雨洒香堤拼音解释:

.jin ti diao lou miao .gu feng yan kao jing .he ren wang lv yun .wei zi bian shi sheng .
fan chuang mao xue zheng ying qu .chun guang zhu .fu rong tang zhai dui hua ru .
jiang guo tai di gong .zan yi fu sang chu .zhen tong yi xiang ya .wei wo qing su wu .
bai quan xiang sui yao wo guo .nan shan shi shang you qi ju .zeng shi qiao fu lan fu ke ..
shi huang zhong han zi .ji du nai bu quan .wu di ai xiang ru .ji zheng fu wang xian .
gong zuo yun shan lv .ju ci shi jie chen .jing si qian ri shi .pao que ji nian shen .
mo guai ai yin tian shang shi .gai yuan yin de shi jian xi .guan can yu di gong zhong fan .
..lian hua shan tou fan .huang jing xian ren zhang shang jing .
yuan hua yin ling zong .shi jun qi gao lei .zhu zhen yang qiao chu .bian cao li fang sui .
xin xian lian shui shi .shen lao qie shuang feng .wei bao can xuan zhe .shan shan yue se tong .

译文及注释

译文
江边新装了一副木栏,可供我悠然地垂钓,我又备了一只小木筏,可代替出入江河的小舟。
  宾媚人送上(shang)礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命(ming)令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
看如今,漫漫长夜漏壶永滴,就这样两地相思隔绝千里。我真是自寻离愁,却让你牵肠挂肚徒悲凄。不知要等到哪日,你我重拥鸳鸯被,共度欢情,如胶似漆。到那时,愿帷幕低垂玉枕亲昵。我会轻轻细说告诉你,在这偏远的寒江水乡,我夜夜难眠,数着寒更把你思念,把你惦记。
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
天昏地暗啊威严神灵怒,残酷杀尽啊尸首弃原野。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里?只有山上的萝藤依然茂密。
地如果不爱酒,就不应该地名有酒泉。
歌声钟鼓声表达不尽你的情意,白日马上就要落在昆明池中。
自从去年我离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
梅花风姿清瘦,南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多(duo)少?春日的暖风,别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。
  孔子说:“好啊!政策宽厚民众就怠慢,(民众)怠慢就用刚猛(的政策)来纠正。(政策)刚猛民众就受伤害,(民众受)伤害了就施与他们宽厚(的政策)。用宽大来调和严厉;用严厉来补充宽大,政治因此而调和。《诗经》中说:‘民众也劳累了,差不多可以小小休息啦;赐予城中的民众恩惠,用来安抚四方。’(这是)施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈(zha),用来防范邪恶;遏止盗贼肆虐,恶毒是不害怕美好的。’(这是)用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近,(这样)来稳定我们的王朝。’(这是)用和缓(的政策)来使民众平安祥和啊。还有(《诗》)说:‘不争斗不急躁,不刚猛不柔弱,实施政策平和,所有的福祉汇集过来。’(这是)和平的极致啊。”
三国鼎立你建立了盖世功绩,创《八阵图》杜甫 古诗你成就了永久声名。
  一夜秋霜过后,菊花凋谢荷叶枯萎,而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮,整个(ge)橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后,香味喷人,初尝新橘,汁水齿舌间如泉般流淌。据说,吴地产的橘子女孩子剥后,手上三日仍留有余香。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时,连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动,生出抱怨思慕之情;而生长在苍梧一带的白芷,在乐曲的感召之下,也吐出了更多的芬芳。
我做女儿的时光,不论黑夜还是白天,爹妈从不让我抛头露面;

注释
78.叱:喝骂。
(3)草纵横:野草丛生。
(4)受兵:遭战争之苦。
③扶桑:传说中的神树名,据说太阳每早就从这棵树上升起。说法详见《山海经》、《十洲记》。
(4) 照:照耀(着)。
(27)善:通”缮“,修治。这里是拭擦的意思。

赏析

  次联“非因斜日无由见,不是闲人岂得知”,是从首联描写转人三联议论的自然过渡。诗人感叹,这美丽的花只因偶然的机缘才被人发现,若不是斜日临照,与红花相映(ying),人们便观赏不到这“一树红桃”;若不是作者自己是一个投闲置散的人,就不会知道在这“竹遮松荫”的幽静之处,还会有艳丽动人的桃花。
  黄景仁短暂的一生,大都是在贫病愁苦中度过的。他所作诗歌,除了抒发穷愁不遇、寂寞凄苦的情怀,也常常发出不平的感慨。七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》就是这样的一首诗。
  总起来看,诗中(shi zhong)所写瀑布水,来自高远,穿过阻碍,摆脱迷雾,得到光照,更闻其声,积天地化成之功,不愧为秀中之杰。形象的比喻诗人遭遇和情怀,所以他在摄取瀑布水什么景象,采用什么手法,选择什么语言,表现什么特点,实则都依照自己的遭遇和情怀来取舍的。这也是此诗具有独特的艺术成就的主要原因。既然瀑布景象就是诗人自我化身,则比喻与被比者一体,其比兴寄托也就易于不露斧凿痕迹。
  特点二,词藻华丽而不浮躁,清新之气四逸,令人神爽。讲究排偶,对仗,音律,语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造。开头平平的叙述,正与陶渊明《桃花源记》叙武陵人的行舟之始一样,奇境的显现在事前一无征兆。但在此刻,作者刹那间目睹了一幕终身(zhong shen)难忘的景象:一位俏丽的女子,即洛神现身。接着作者像要与宋玉笔下的巫山神女争辉似的着力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情状。然后写洛神率众离去,与屈原《离骚》抒写主人公悲怆远逝的景象有异曲同工之妙。
  “桥东”以下十二句为第二段,追溯牛郎织女唯七夕一相逢的原因。写了织女婚前、婚后和被谪归河东的全过程,内容与《小说》大致相同。但文辞流美,叙述宛转,富有情韵,远非《小说》可比。特别是增加了“绿鬓云鬟朝暮梳”一句,与充满着旷怨之情的“辛苦无欢容不理”形成了鲜明的对比,表现了她“河西嫁得牵牛夫”,伉俪相得,极为如意的心情。她由(ta you)“容不理”变为“朝暮梳”,是热爱男耕女织新生活的表现。诗人加上这一句,丰富了织女的形象,突出了她珍惜爱情、追求幸福的性格,使一个“得此良人”,心里甜丝丝、美滋滋的新嫁娘的身影跃然纸上,而那“贪欢”“废织纴”之说,已成了苍白无力的欲加之罪。
  首联写实景。梅子成熟时,正是江南晚春季节。阴雨绵绵,大地苍茫一片,这《梅雨》柳宗元 古诗,有时一下就是十几天,甚至一月余。在这样的季节里,一个长居江南的人也会感到愁闷,更不必说是“俟罪非真吏”的流放囚徒了。对这《梅雨》柳宗元 古诗中的沉闷更加不适应,更是愁上加愁。作者在这一联写“苍茫”的《梅雨》柳宗元 古诗,就给诗定下了“忧愁”的基调,这“忧愁”是沉沉地压在诗人的心头,挥不去,驱不散,化不开。颔联写柳州之荒凉,夜里能听见猿猴悲啼,早晨被远处的鸡声惊醒,皆言人烟稀少。愁与梦,更是诗人不得志的心态写照。颈联写天气景象,一片朦胧晦暗,恰好是诗人此时境遇的象征。尾联用典。陆机诗:“京洛多风尘,素衣化为缁”,谢朓诗:“谁能久京洛,缁尘染素衣”。字面写白色的衣服变成了黑色,但不是京城尘埃所染,而是边城气候。言外(yan wai)之意却是从此入京无份了——政治前途何其渺茫,心里必定愁苦。
  第七、八句“君行逾十年,孤妾常独栖”承接上文,继续以“赋”的手法表达。思妇诉说她的孤独和寂寞:“夫君已远行在外超过十年了,我只好孤清地独自栖居。”透过思妇的诉说进一步描述思妇的哀叹,非常直接。
  这首诗可分为四节。第一节五句,句句押韵,“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字,音响宏大,读之如闻秋风咆哮。一个“怒”字,把秋风拟人化,从而使下一句不仅富有动作性,面且富有浓烈的感情色彩。诗人好容易盖了这座茅屋,刚刚定居下来,秋风却故意同他作对似的,怒吼而来,卷起层层(ceng ceng)茅草,怎能不使诗人万分焦急?“茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字,“卷”起的茅草没有落在屋旁,却随风“飞”走,“飞”过江去,然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”:“高者挂罥长林梢”,很难弄下来;“下者飘转沉塘坳”,也很难收回。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”,一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画,而且紧紧地牵动诗人的视线,拨动诗人的心弦。诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写之中。读这几句诗,读者分明看见一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江法,稀里哗啦地洒在江郊的各处;而他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,也不能不激起读者心灵上的共鸣。
  尾联二句,诗人劝友人在途中开怀畅饮,切莫频起乡思之情。言外之意是,南中之事大有可为,不可因忧思而自伤心神。司马光毕竟是政治家,颇有眼光。诗中所发的主张是针对唐宋以来的弊端而发的。唐代天宝年间(742—756),杨国忠等贪边功以邀宠,对南诏发动了两次大规模的进攻,结果全军覆没,自此西南兵戈不息(见《新唐书·南诏传》、《旧唐书·南诏传》);宋太祖赵匡胤则“挥玉斧”,把大渡河以南之地划出疆界(见毕沅《续资治通鉴》卷四),使继南诏而起的大理国与中原地区的文化交流受到阻碍。司马光对友人的谆谆嘱咐,表现了他对西南地区的深切关注。
  通首抒情,蔼然仁者之言。无一字不质朴,无一语不出自肺庸。今昔之感,洋溢在字里行闻,字字句句扣紧感旧的题旨,一气贯注,自然浑成。“存亡三十秋”,蕴藏着无限的伤感。既有世路的艰险,更有人生的坎坷,既有昔日的情愫,又有今朝的思慕。“数行泪”是哭德清公,也是哭自己的功业未就,谤责飞腾。着一“独”字,而身世之寂寥。前路之渺茫,概可想见。诗人怀旧伤今,所以有诸多感慨。
  接下去写神官的回答却使诗情陡然下跌。他的话两句一顿,层层递进:“上天非汝知,何苦诘其常?岂惜尽告汝,于汝恐不祥。至如人间疑,汝敢问子王?”意思是说:“天上的事本来不是你所应该知道的,何苦一定要寻根究底呢?如果你一定要把天上名实不符之事问个明白,哪里是我不肯告诉你,只恐天机泄漏给你,于你反有不祥。这其中的奥秘不难弄懂,譬如人间有种种荒谬不平之事,难道你敢统统拿去话问王者吗?”神官的这几句话虽(hua sui)是劝告之辞,却揭示出丰富深刻的道理,它一方面表明大千世界到处黑白不分,是非颠倒,人间如此,天上亦然。同时以“至如人间疑,汝敢问于王”两句直接点醒正意,有力地批判了权奸当道、阻塞贤路、打击贤臣、实行恐怖高压的黑暗政治现实。
  下面诗人继续描摹江上景色:“漠漠帆来重,冥冥鸟去迟。海门深不见,浦树远含滋。”细雨湿帆,帆湿而重;飞鸟入雨,振翅不速。虽是写景,但“迟”、“重”二字用意精深。下面的“深”和“远”又着意渲染了一种迷蒙暗淡的景色。四句诗,形成了一幅富有情意的画面。从景物状态看,有动,有静;动中有静,静中有动:帆来鸟去为动,但帆重犹不能进,鸟迟似不振翅,这又显出相对的静来;海门、浦树为静,但海门似有波涛奔流,浦树可见水雾缭绕,这又显出相对的动来。从画面设置看,帆行江上,鸟飞空中,显其广阔;海门深,浦树远,显其邃邈。整个画面富有立体感,而且无不笼罩在烟雨薄暮之中,无不染上离愁别绪。
  人活在世上,总要找到生命的价值,否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准,多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说,权力、地位、名誉,就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历,已经深深地懂得:要得到这一切,必须费尽心机去钻营、去争夺,装腔作势,吹牛拍马,察言观色,翻云覆雨,都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来,就必须对社会公认的价值尺度加以否定,并给自己的生命存在找到新的解释。
  王元章即王冕,他是元末明初诗人、画家,字元章,号竹斋,别号梅花屋主,浙江诸暨人。徐渭和王冕在经历和个性上有些共同点。王冕主要生活在元代,屡应进士试,都不中。也不屑做州县小官,只临死那年,朱元璋授以咨议参军之职。王冕的性格卓荦不群。徐渭生活在明代,也是屡试不中,终身不得志功名。只做过幕客,没有官职。徐渭生性放纵,不愿受传统礼法的束缚。他和王冕都喜欢游历,都会书画诗文。可能正是两人的这些共同点,使徐渭看到王冕的《倒枝梅画》有了写这首题画诗的灵感。诗通过评论王冕的倒枝梅花图,抒发自己对世道不公,仕途黑暗的愤慨之情。

创作背景

  唐天宝十三载(754年),诗人赴北庭都护府任职于封常清军幕,这首诗作于同年。天宝年间,府兵制已完全破坏,边镇军队大量扩充。募兵制实行后,大量内附的少数民族人物进入军队,边镇上多有蕃将,而一些将领生活骄奢淫逸,岑参有感作此诗。

  

梁子美( 宋代 )

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简 介

梁子美 宋郓州须城人,字才甫。梁彦昌子。哲宗绍圣中提举湖南常平。时新复免役法,子美先诸路成役书,擢提点刑狱。徽宗时累迁直龙阁阁、河北都转运使,倾漕计以奉上,至捐缗钱市契丹北珠以进,遂致位通显。后以疾罢为开府仪同三司、提举嵩山崇福宫。善属文,尤工诗。有《耆英集》。

别董大二首·其二 / 郤慧颖

想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
"汉家招秀士,岘上送君行。万里见秋色,两河伤远情。


春江花月夜 / 须香松

东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
渔父真闲唱,灵均是谩愁。今来欲长往,谁借木兰舟。"
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
白发添新岁,清吟减旧朋。明朝待晴旭,池上看春冰。"
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。


春日秦国怀古 / 尉迟津

"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
"下营依遁甲,分帅把河隍。地使人心恶,风吹旗焰荒。
庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"


涉江 / 费莫艳

翻使年年不衰老。
珊瑚掇尽空土堆。"
沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。
小浦依林曲,回塘绕郭西。桃花春满地,归路莫相迷。"
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。


定西番·汉使昔年离别 / 妘暄妍

聃龙与摩诘,吁叹非不闻。顾惟年少时,未合多忧勤。
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
艳异随朝露,馨香逐晓风。何须对零落,然后始知空。"
"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
"谁向兹来不恨生,声声都是断肠声。七千里外一家住,
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"


吁嗟篇 / 乌雅振琪

日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙,缩鳞卷鬣为乖慵。
烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"
前军犹转战,故国杳难期。北望雁门雪,空吟平子诗。"
看心水磬后,行道雨花间。七叶翻章句,时时启义关。"


醉太平·西湖寻梦 / 焉亦海

"神真炼形年未足,化为我子功相续。
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。
政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。
日出照,一时释。从兹暖,养老客。
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,
"春花秋月入诗篇,白日清宵是散仙。


风入松·麓翁园堂宴客 / 弘惜玉

春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
"万物都寂寂,堪闻弹正声。人心尽如此,天下自和平。
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
至宝由来览者稀,今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真,


听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事 / 公西洋洋

"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱,雪韵朝飞句韵新。
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
千里思家归不得,春风肠断石头城。"
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。


水调歌头·沧浪亭 / 东上章

碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。
俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤,荡荡恩波洽桂江。
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。