译文
门外是一座秀丽挺拔(ba)的山峰,台阶前有众多深深的沟壑。
巍峨四岳是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫(fu)侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。
邙山墓地的白杨树,长风摇荡著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边。
一阵凉风吹来,更觉自己报国无门,百感交集,备受煎熬。
最近攀折起来不是那么方便,应该是因为离别人儿太多。
但到了这个时候,忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
一个人活在世上通常不满百岁,心中却老是记挂着千万年后的忧愁,这是何苦呢?
云层黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了烟雾。
淮南子有一叶落而知岁暮之句;我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
饱食终日无忧虑,日出而作日入眠。
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
西风起了,山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子,手握着长长的竹竿,偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们,让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动,也是一种乐趣呢。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书(shu)死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想(xiang)给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传(chuan)之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
冬天来到的时候,我会去你那里,一起弄笙戏鹤,风雨相依。
清晨我将要渡过白水河,登上阆风山把马儿系着。
在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸(an)边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。
注释
威、宣:指齐威王、齐宣王。齐威王(?——前320),任用邹忌为相,田忌为将,孙膑为军师,国力渐强;齐宣王(?——前301),齐威王之子。
135、惟:通“唯”,只有。
(2)子皮:郑国大夫,名罕虎,公孙舍的儿子。
275、终古:永久。
抚尺:艺人表演用的道具,也叫“醒木”。
(9)衅(xìn)钟:古代新钟铸成,用牲畜的血涂在钟的缝隙中祭神求福,叫衅钟。 衅,血祭。