始作镇军参军经曲阿作
贤哉四公子，抚掌黄泉里。借问笑何人，笑人不好士。
五行孰堪废，万物当及时。贤哉数夫子，开翅慎勿迟。"
青松吊客泪，丹旐路人愁。徒有清河在，空悲逝水流。"
披怀始高咏，对琴转幽独。仰子游群英，吐词如兰馥。
二仙去已远，梦想空殷勤。
谁道乖龙不得雨，春雷入地马鞭狂。
熊生尉淇上，开馆常待客。喜我二人来，欢笑朝复夕。
姚兴侍女方承宠，放出宫闱若等闲。"
"金碧高层世界空，凭蜺长啸八蛮风。横轩水壮蛟龙府，
侧身聊倚望，携手莫同欢。白璧无瑕玷，青松有岁寒。
始作镇军参军经曲阿作拼音解释:
xian zai si gong zi .fu zhang huang quan li .jie wen xiao he ren .xiao ren bu hao shi .
wu xing shu kan fei .wan wu dang ji shi .xian zai shu fu zi .kai chi shen wu chi ..
qing song diao ke lei .dan zhao lu ren chou .tu you qing he zai .kong bei shi shui liu ..
pi huai shi gao yong .dui qin zhuan you du .yang zi you qun ying .tu ci ru lan fu .
er xian qu yi yuan .meng xiang kong yin qin .
shui dao guai long bu de yu .chun lei ru di ma bian kuang .
xiong sheng wei qi shang .kai guan chang dai ke .xi wo er ren lai .huan xiao chao fu xi .
yao xing shi nv fang cheng chong .fang chu gong wei ruo deng xian ..
.jin bi gao ceng shi jie kong .ping ni chang xiao ba man feng .heng xuan shui zhuang jiao long fu .
ce shen liao yi wang .xie shou mo tong huan .bai bi wu xia dian .qing song you sui han .
译文及注释
译文
一清早我就对镜梳妆，妆成后却又忍(ren)不住(zhu)犹豫徘徊。
在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓，枇杷(pa)花环绕着她的住宅，在那枇杷花丛中，她闭门深居。
梅子味道很酸，吃过(guo)之后，余酸还残留在牙齿之间；芭蕉初长，而绿阴映衬到纱窗上。春去夏来，日长人倦，午睡后起来，情绪无(wu)聊，闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。
大苦与咸的酸的有滋有味，辣的甜的也都用上。
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里，就好像(xiang)仙女用衣袖遮面，严肃矜持地从瑶台上下来。
没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
伏虎身上落满胡尘，游海滨听渔歌唱晚。
于是二十四日乘船往吴门去，走了几十里水路(lu)，虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折，望去清清楚楚，使人想要掉转船头再去游玩。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹，口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
注释
⑥勍（qing）敌：即劲敌。实力强大的敌人。
⒂曾参：字子舆，春秋时鲁国人，孔子的学生。是当时有名的孝子。
⑷龟阴田：《左传·哀公十年》：齐国归还鲁国龟阴田。杜预注：“泰山博县北有龟山，阴田在其北也。”这里借此指李白在山东的田地。
38.若不过焉则不及：如果不是过多就是不够。若……则……，如果……那么（就），连接假设复句的固定结构。焉：句中语气词，无义。
⑧天路：天象的运行。
②臂砂，守宫砂点于臂上，亦称臂砂。古人以为贞洁自持的象征。
赏析
这样的世态人情，这样的操守格调，调愈高，和愈寡。纵使良媒能托，亦知佳偶难觅啊。“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳！”个人的亲事茫然无望，却要每天每天压线刺绣，不停息地为别人做出嫁的衣裳！月复一月，年复一年，一针针刺痛着自家伤痕累累的心灵！独白到此戛然而止，女主人公忧郁神伤的形象默然呈现在读者的面前。
然而，封建压迫可以强制人处于他本来不愿意处的地位，可以使软弱的抗争(zheng)归于失败，但不可能消除已经觉悟到现实环境不合理的人的更加强烈的反叛。没有爱情的“金玉良姻”，无法消除贾宝玉心灵上的巨大创痛、使他忘却精神上的真正伴侣，也无法调和他与薛宝钗之间两种思想性格的本质冲突。“纵然是齐眉举案，到底意难平。”结果终至于贾宝玉万念俱灰，弃家为僧；薛宝钗空闺独守，抱恨终身。所谓“金玉良姻”，实际是“金玉成空”！作品中表现了曹雪芹的思想倾向和他对封建传统观念大胆的、深刻的批判精神。
十七十八句写诗人与崔氏兄弟的深厚情谊，如同弟兄，也流露出诗人渴望建功立业，宛如诸葛亮一样可以施展才华，“壮志吞咸京”的政治抱负。
自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张，而对楚国政治现实的抨击，也是希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
诗分三层来写，每四句表达一层含义。“太华生长松，亭亭凌霜雪。天与百尺高，岂为微飙折。”首四句以青松之傲岸，喻君子之高风亮节。太华，指西岳华山。微飙，微风。这四句表面是说：西岳华山之上，生长着高大的青松。它巍然挺立，不畏风雪严寒。大自然赋予它百尺高的躯干，微风岂能将它吹弯吹折?实际意义则是，真正的正直之士，都是些在权贵面前傲岸不屈的人，面对腐朽势力的迫害毫不畏惧。他们耿介正直，与生俱来，永不更改，绝不动摇。诗人用“长”、“亭亭”、“百尺高”来描绘着青松的形象，显示出其生长于高峻雄伟的名山之上挺拔傲岸之姿。以此象喻君子坦荡的胸怀、正直的德行、耿介的性格、高远的志向和坚定的意志。而“岂为微飙折”一句，以反诘作颂语，顿挫有力，表现出诗人对丑恶势力充满蔑视的鲜明态度。
“遗庙丹青落，空山草木长。”这两句写诗人瞻仰《武侯庙》杜甫 古诗所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”，指庙中的壁画；“落”，剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知，前来祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固，倾注了毕生的心血，而诸葛亮的遗庙竟是这样的景象，诗人顿生感慨。再看下句，诗人站在《武侯庙》杜甫 古诗放眼四望，周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”，指白帝山。诗人用一个“空”字，似乎是说这山上什么也没有，空空如也，说明人迹稀少；一个“长”字，说明草木无忧无顾地生长，倒很茂盛，进一步反衬出《武侯庙》杜甫 古诗位于一片荒山野草之中，是多么的令人感伤！
这是一首托物言志诗，作者自置于青峰野水之间，以梅花品格相期许。诗风自然朴素不加雕饰，清旷之中已带着几分苍凉沉郁，诗人对故国的思念，对人生的思考，深远绵长,发人深省。
“故人重分携，临流驻归驾”，与故人的分离，总是让多愁善感的诗人黯然神伤。山长水远，生死契阔，不知何时方能相见。诗人走走停停、频频回首，最后索性下了马车，与朋友临水而坐，把酒共饮。起句点明别离的主题，“重分携”、“驻归驾”，表现了和友人依依惜别的深重情意，奠定了整首诗浓厚的情感氛围。
此诗含义为何，佳处为何，要理解正确，关键在于对篇末“荣名”二字的解诂。古今注本于荣名有二解。一说荣名即美名，又一说则谓荣名为荣禄和声名。由前说，结二句之意为人生易尽，还是珍惜声名为要；由后说，则其意变为：人生苦短，不如早取荣禄声名，及时行乐显身。二说之境界高下，颇有不同。今按荣名一词，古籍屡见。如《战国策·齐策》：“且吾闻效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。”《淮南子·修务训》：“死有遗业，生有荣名。”其均为令誉美名之义甚明。
诗的颈联和尾联，酒伴来相命，开樽共解酲。当杯已入手，歌妓莫停声。
宁武子，春秋时卫国人，姓宁名俞，武是他的谥号，《论语·公冶长》说：宁武子这个人当国家清明时，他就(ta jiu)显得很聪明；当国家昏暗时，他就装傻。他的那种聪明，别人可以做到，他的那种傻劲，别人就做不到了。颜回，字子渊，是孔子的忠实门徒。《论语·为政》记载孔子说：我整天给颜回讲学，他从来不提出不同的意见，好像很愚笨。可是我考察他私下的言行，发现他对我传授的东西能有所发挥，可见颜回并不愚笨。
《《山人劝酒》李白 古诗》是乐府旧题，郭茂倩《乐府诗集》编此诗入《奉曲歌辞》。诗咏商山四皓健拔如苍松，落拓不羁，仙风道骨，青春不老，春风和煦向他送暖，蝴蝶翩翩为之起舞。作品着重称颂四皓“各守麋鹿志。耻随龙虎争”的高洁之志。尤其赞誉其以隐士的身份出山辅佐太子，安定了汉朝储皇之位。尔后功成身退，复归商山，毫不系情于官禄爵们，其高风亮节直可追步上古高士巢父、许由。这正符合李白一向所追求的“功成拂衣去，归入武陵园”的理想，所以在本篇对四皓表达了极高的敬慕之情。这和李白其他诗篇颂扬“千古高风”的鲁仲连、安期生等功成身退的名士一样，不过是以咏叹古人来抒写诗人自己的襟抱而已。其他评家以为本篇借四皓佐太子事来影射玄宗朝时事，就未免失之穿凿了。
以对话的方式展开情节，贯穿全篇，简洁而传神，符合人物性格发展的需要。作者把宋定伯和鬼的对话描写得栩栩如生，如临其境，颇为有趣。
“孟夏草木长，绕屋树扶疏。群鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”诗人起笔以村居实景速写了一幅恬静和谐而充满生机的画面：屋前屋后的大树上冉冉披散(pi san)着层层茂密的枝叶，把茅屋掩映在一派绿色中，满地的凄凄绿草蓬勃竞长，树绿与草绿相接，平和而充满生机，尽情的展现着大自然的和谐与幽静。绿色的上空鸟巢与绿色掩映的地上茅屋呼应，众多的鸟儿们环绕着可爱的小窝歌唱着飞来飞去，重重树帘笼罩的茅屋或隐或现，诗人踏着绿草，徜徉在绿海中，飘逸在大自然的怀抱中，在任性自得中感悟着生命的真谛。这是互感欣慰的自然生存形态，是万物通灵的生命境界，
这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和《乌衣巷》刘禹锡 古诗依然如故，但野草丛生，夕阳已斜。荒凉的景象，已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后二句藉燕子的栖巢，表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹，用笔尤为曲折。此诗为刘禹锡著名的咏史诗《金陵五题》中的第二首。
然而，封建压迫可以强制人处于他本来不愿意处的地位，可以使软弱的抗争(zheng)归于失败，但不可能消除已经觉悟到现实环境不合理的人的更加强烈的反叛。没有爱情的“金玉良姻”，无法消除贾宝玉心灵上的巨大创痛、使他忘却精神上的真正伴侣，也无法调和他与薛宝钗之间两种思想性格的本质冲突。“纵然是齐眉举案，到底意难平。”结果终至于贾宝玉万念俱灰，弃家为僧；薛宝钗空闺独守，抱恨终身。所谓“金玉良姻”，实际是“金玉成空”！作品中表现了曹雪芹的思想倾向和他对封建传统观念大胆的、深刻的批判精神。
十七十八句写诗人与崔氏兄弟的深厚情谊，如同弟兄，也流露出诗人渴望建功立业，宛如诸葛亮一样可以施展才华，“壮志吞咸京”的政治抱负。
自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张，而对楚国政治现实的抨击，也是希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
诗分三层来写，每四句表达一层含义。“太华生长松，亭亭凌霜雪。天与百尺高，岂为微飙折。”首四句以青松之傲岸，喻君子之高风亮节。太华，指西岳华山。微飙，微风。这四句表面是说：西岳华山之上，生长着高大的青松。它巍然挺立，不畏风雪严寒。大自然赋予它百尺高的躯干，微风岂能将它吹弯吹折?实际意义则是，真正的正直之士，都是些在权贵面前傲岸不屈的人，面对腐朽势力的迫害毫不畏惧。他们耿介正直，与生俱来，永不更改，绝不动摇。诗人用“长”、“亭亭”、“百尺高”来描绘着青松的形象，显示出其生长于高峻雄伟的名山之上挺拔傲岸之姿。以此象喻君子坦荡的胸怀、正直的德行、耿介的性格、高远的志向和坚定的意志。而“岂为微飙折”一句，以反诘作颂语，顿挫有力，表现出诗人对丑恶势力充满蔑视的鲜明态度。
“遗庙丹青落，空山草木长。”这两句写诗人瞻仰《武侯庙》杜甫 古诗所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”，指庙中的壁画；“落”，剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知，前来祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固，倾注了毕生的心血，而诸葛亮的遗庙竟是这样的景象，诗人顿生感慨。再看下句，诗人站在《武侯庙》杜甫 古诗放眼四望，周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”，指白帝山。诗人用一个“空”字，似乎是说这山上什么也没有，空空如也，说明人迹稀少；一个“长”字，说明草木无忧无顾地生长，倒很茂盛，进一步反衬出《武侯庙》杜甫 古诗位于一片荒山野草之中，是多么的令人感伤！
这是一首托物言志诗，作者自置于青峰野水之间，以梅花品格相期许。诗风自然朴素不加雕饰，清旷之中已带着几分苍凉沉郁，诗人对故国的思念，对人生的思考，深远绵长,发人深省。
“故人重分携，临流驻归驾”，与故人的分离，总是让多愁善感的诗人黯然神伤。山长水远，生死契阔，不知何时方能相见。诗人走走停停、频频回首，最后索性下了马车，与朋友临水而坐，把酒共饮。起句点明别离的主题，“重分携”、“驻归驾”，表现了和友人依依惜别的深重情意，奠定了整首诗浓厚的情感氛围。
此诗含义为何，佳处为何，要理解正确，关键在于对篇末“荣名”二字的解诂。古今注本于荣名有二解。一说荣名即美名，又一说则谓荣名为荣禄和声名。由前说，结二句之意为人生易尽，还是珍惜声名为要；由后说，则其意变为：人生苦短，不如早取荣禄声名，及时行乐显身。二说之境界高下，颇有不同。今按荣名一词，古籍屡见。如《战国策·齐策》：“且吾闻效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。”《淮南子·修务训》：“死有遗业，生有荣名。”其均为令誉美名之义甚明。
诗的颈联和尾联，酒伴来相命，开樽共解酲。当杯已入手，歌妓莫停声。
宁武子，春秋时卫国人，姓宁名俞，武是他的谥号，《论语·公冶长》说：宁武子这个人当国家清明时，他就(ta jiu)显得很聪明；当国家昏暗时，他就装傻。他的那种聪明，别人可以做到，他的那种傻劲，别人就做不到了。颜回，字子渊，是孔子的忠实门徒。《论语·为政》记载孔子说：我整天给颜回讲学，他从来不提出不同的意见，好像很愚笨。可是我考察他私下的言行，发现他对我传授的东西能有所发挥，可见颜回并不愚笨。
《《山人劝酒》李白 古诗》是乐府旧题，郭茂倩《乐府诗集》编此诗入《奉曲歌辞》。诗咏商山四皓健拔如苍松，落拓不羁，仙风道骨，青春不老，春风和煦向他送暖，蝴蝶翩翩为之起舞。作品着重称颂四皓“各守麋鹿志。耻随龙虎争”的高洁之志。尤其赞誉其以隐士的身份出山辅佐太子，安定了汉朝储皇之位。尔后功成身退，复归商山，毫不系情于官禄爵们，其高风亮节直可追步上古高士巢父、许由。这正符合李白一向所追求的“功成拂衣去，归入武陵园”的理想，所以在本篇对四皓表达了极高的敬慕之情。这和李白其他诗篇颂扬“千古高风”的鲁仲连、安期生等功成身退的名士一样，不过是以咏叹古人来抒写诗人自己的襟抱而已。其他评家以为本篇借四皓佐太子事来影射玄宗朝时事，就未免失之穿凿了。
以对话的方式展开情节，贯穿全篇，简洁而传神，符合人物性格发展的需要。作者把宋定伯和鬼的对话描写得栩栩如生，如临其境，颇为有趣。
“孟夏草木长，绕屋树扶疏。群鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”诗人起笔以村居实景速写了一幅恬静和谐而充满生机的画面：屋前屋后的大树上冉冉披散(pi san)着层层茂密的枝叶，把茅屋掩映在一派绿色中，满地的凄凄绿草蓬勃竞长，树绿与草绿相接，平和而充满生机，尽情的展现着大自然的和谐与幽静。绿色的上空鸟巢与绿色掩映的地上茅屋呼应，众多的鸟儿们环绕着可爱的小窝歌唱着飞来飞去，重重树帘笼罩的茅屋或隐或现，诗人踏着绿草，徜徉在绿海中，飘逸在大自然的怀抱中，在任性自得中感悟着生命的真谛。这是互感欣慰的自然生存形态，是万物通灵的生命境界，
这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和《乌衣巷》刘禹锡 古诗依然如故，但野草丛生，夕阳已斜。荒凉的景象，已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后二句藉燕子的栖巢，表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹，用笔尤为曲折。此诗为刘禹锡著名的咏史诗《金陵五题》中的第二首。
创作背景
竹，在历代文人墨客的心目中，向来都是某种精神品格的象征。苏东坡曾作诗：“宁使食无肉，不可居无竹。”可想而知，竹子的品格在文人心中有多高尚。
马舜卿( 未知 )
收录诗词 (4662) 首
简 介
马舜卿 马舜卿（1175——1227），名肩龙，字舜卿，以字行，宛平（今属北京）人。少时在太学，正大四年（1227），游凤翔，德顺州将爱申以书招舜卿，凤翔总管以德顺不可守，劝勿往，舜卿曰：“爱申平生未尝识我，一见为知己。我知德顺不可守，我往必死，然以知己故不得不死也。”至德顺不数日而城围，州将任舜卿为总管判官，凡守御之事一以委之，受攻百日，食尽城陷，舜卿不知所终。今存诗一首。生平及作品均见《中州集》卷九。
孤雁儿·藤床纸帐朝眠起
"一尉居倏忽，梅生有仙骨。三事或可羞，匈奴哂千秋。
"园天方地局，二十四气子。刘生绝艺难对曹，
近臣谁献登封草，五岳齐唿万岁声。"
偶兹近精庐，屡得名僧会。有时逐樵渔，尽日不冠带。
"错料一生事，蹉跎今白头。纵横皆失计，妻子也堪羞。
一感平生言，松枝树秋月。"
谷口云迎马，溪边水照人。郡中叨佐理，何幸接芳尘。"
"忠臣本爱君，仁人本爱民。宁知贵与贱，岂计名与身。
百忧集行
岛花开灼灼，汀柳细依依。别后无馀事，还应扫钓矶。"
广筵列众宾，送爵无停迂。攀饯诚怆恨，贺荣且欢娱。
秋花偏似雪，枫叶不禁霜。愁见前程远，空郊下夕阳。"
君携布囊去，路长风满林。一入华阳洞，千秋那可寻。"
萧然遥路绝，无复市朝踪。"
儒生识损益，言事皆审谛。狄子幕府郎，有谋必康济。
四座清宾注意看。可亦不在心，否亦不在面，
"一握寒天古木深，路人犹说汉淮阴。孤云不掩兴亡策，
九日龙山饮
夜雨风萧萧，鬼哭连楚山。三江行人绝，万里无征船。
妾在舂陵东，君居汉江岛。一日望花光，往来成白道。
"玉峰青云十二枝，金母和云赐瑶姬。花宫磊砢楚宫外，
江南家事战尘中。还同逐客纫兰佩，谁听缧囚奏土风。
新春花柳竞芳姿，偏爱垂杨拂地枝。
邑里雷仍震，台中星欲悬。吾兄此栖棘，因得贺初筵。"
"忽起毗陵念，飘然不可留。听蝉离古寺，携锡上扁舟。
芰荷翻雨泼鸳鸯。当年酒贱何妨醉，今日时难不易狂。
如梦令·一晌凝情无语
"屈指良交十四人，隙驹风烛渐为尘。当初花下三秦客，
"烟霞多放旷，吟啸是寻常。猿共摘山果，僧邻住石房。
世上悠悠何足论。"
搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散，几看时辈或浮沈。
钓竿不复把，野碓无人舂。惆怅飞鸟尽，南谿闻夜钟。"
"尝闻秦帝女，传得凤凰声。是日逢仙子，当时别有情。
"仙界路遥云缥缈，古坛风冷叶萧骚。
宦情归兴休相挠，隼旆渔舟总未厌。"
鹧鸪天·鹅湖寺道中
路傍花发无心看，惟见枯枝刮眼明。"
不知更许凭栏否，烂熳春光未肯残。"
"一握寒天古木深，路人犹说汉淮阴。孤云不掩兴亡策，
宋弘青鸟又空回。月穿净牖霜成隙，风卷残花锦作堆。
海云助兵气，宝货益军饶。严城动寒角，晚骑踏霜桥。
"惆怅兴亡系绮罗，世人犹自选青娥。
"西施昔日浣纱津，石上青苔思杀人。
暖金盘里点酥山，拟望君王子细看。
小雅·正月
军中日无事，醉舞倾金罍。汉代李将军，微功合可咍。"
我似鹧鸪鸟，南迁懒北飞。时寻汉阳令，取醉月中归。
"风揭洪涛响若雷，枕波为垒险相隈。
与时忽开闭，作固或顺逆。磅礴跨岷峨，巍蟠限蛮貊。
秀骨象山岳，英谋合鬼神。佐汉解鸿门，生唐为后身。
本作一行书，殷勤道相忆。一行复一行，满纸情何极。
珍重远公应笑我，尘心唯此未能除。"
"素灵失律诈风流，强把芳菲半载偷。是叶葳蕤霜照夜，
木兰花·西山不似庞公傲
石城古岸头，一望思悠悠。几许六朝事，不禁江水流。
北固临京口，夷山近海滨。江风白浪起，愁杀渡头人。
去去桃花源，何时见归轩。相思无终极，肠断朗江猿。"
幽涧生蕙若，幽渚老江蓠。荣落人不见，芳香徒尔为。
水穷沧海畔，路尽小山南。且喜乡园近，言荣意未甘。"
豫章花落不见归，一望东风堪白首。"
谢公池塘上，春草飒已生。花枝拂人来，山鸟向我鸣。
扫地待明月，踏花迎野僧。
小雅·瓠叶
谁知今日秋江畔，独步医王阐法筵。"
却归掌选清何甚，一匹花綀不肯收。"
剩养万茎将扫俗，莫教凡鸟闹云门。
杳杳巫峡云，悠悠汉江水。愁杀几少年，春风相忆地。
"鸲鹆鸲鹆，众皆如漆，尔独如玉。鸲之鹆之，
"多病怯烦暑，短才忧近职。跂足北窗风，遥怀浩无极。
醉咏桃花促绮筵。少壮况逢时世好，经过宁虑岁华迁。
徒云寄麟泣，六五终难就。资斧念馀生，湖光隐圭窦。
箕子碑
共爱朝来何处雪，蓬莱宫里拂松枝。"
"朝发铁麟驿，夕宿金河戍。奔波急王程，一日千里路。
"青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。
花影沈波底，烟光入座隅。晓香怜杜若，夜浸爱蟾蜍。
江海非堕游，田园失归计。定山既早发，渔浦亦宵济。
贝叶传金口，山楼作赋开。因君振嘉藻，江楚气雄哉。"
沧江溯流归，白璧见秋月。秋月照白璧，皓如山阴雪。幽人停宵征，贾客忘早发。进帆天门山，回首牛渚没。川长信风来，日出宿雾歇。故人在咫尺，新赏成胡越。寄君青兰花，惠好庶不绝。
悟澹将遣虑，学空庶遗境。积俗易为侵，愁来复难整。"
答陆澧
却羡落花春不管，御沟流得到人间。"
山驿秋云冷，江帆暮雨低。怜君不解说，相忆在书题。"
肠断旧游从一别，潘安惆怅满头霜。"
雷霆却避锋芒疾。鱼笺绢素岂不贵，只嫌局促儿童戏。
"偶爱春山住，因循值暑时。风尘非所愿，泉石本相宜。
"烟霞海边寺，高卧出门慵。白日少来客，清风生古松。
明堂翡翠无人得。精灵变态状无方，游龙宛转惊鸿翔。
出解床前帐，行吟道上篇。古人不唾井，莫忘昔缠绵。"