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菩萨蛮·越城晚眺

元代 / 韦承贻

皎皎无瑕玷,锵锵有珮声。昆山标重价,垂棘振香名。
洗沐恣兰芷,割烹厌腗臄。喜颜非忸怩,达志无陨获。 ——李正封
归去杜陵池阁在,只能欢笑不能愁。"
"人物同迁谢,重成念旧悲。连华得琼玖,合奏发埙篪。
气色含珠日,光明吐翠雰。依稀来鹤态,仿佛列仙群。
"韶也命何奇,生前与世违。贫栖古梵刹,终着旧麻衣。
"鹿门山上寺,突兀尽无尘。到此修行者,应非取次人。
华阳洞里何人在,落尽松花不见归。"
堪恨此身何处老,始皇桥畔又经年。"
诗侣酒徒消散尽,一场春梦越王城。"
月华照出澄江时。"
新诗捧得眼还开。每因佳节知身老,却忆前欢似梦回。
"烟霞多放旷,吟啸是寻常。猿共摘山果,僧邻住石房。
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客,三考论功合树碑。
崇侯入辅严陵退,堪忆啼猿万仞峰。"
废宅寒塘水,荒坟宿草烟。(《哭江为》,见《纪事》)"
夜月摩峰顶,秋钟彻海涯。长松拂星汉,一一是仙槎。"


菩萨蛮·越城晚眺拼音解释:

jiao jiao wu xia dian .qiang qiang you pei sheng .kun shan biao zhong jia .chui ji zhen xiang ming .
xi mu zi lan zhi .ge peng yan pi jue .xi yan fei niu ni .da zhi wu yun huo . ..li zheng feng
gui qu du ling chi ge zai .zhi neng huan xiao bu neng chou ..
.ren wu tong qian xie .zhong cheng nian jiu bei .lian hua de qiong jiu .he zou fa xun chi .
qi se han zhu ri .guang ming tu cui fen .yi xi lai he tai .fang fo lie xian qun .
.shao ye ming he qi .sheng qian yu shi wei .pin qi gu fan sha .zhong zhuo jiu ma yi .
.lu men shan shang si .tu wu jin wu chen .dao ci xiu xing zhe .ying fei qu ci ren .
hua yang dong li he ren zai .luo jin song hua bu jian gui ..
kan hen ci shen he chu lao .shi huang qiao pan you jing nian ..
shi lv jiu tu xiao san jin .yi chang chun meng yue wang cheng ..
yue hua zhao chu cheng jiang shi ..
xin shi peng de yan huan kai .mei yin jia jie zhi shen lao .que yi qian huan si meng hui .
.yan xia duo fang kuang .yin xiao shi xun chang .yuan gong zhai shan guo .seng lin zhu shi fang .
jin sui dao chi shao nian shi .liang ya duan yu jian liu ke .san kao lun gong he shu bei .
chong hou ru fu yan ling tui .kan yi ti yuan wan ren feng ..
fei zhai han tang shui .huang fen su cao yan ...ku jiang wei ..jian .ji shi ...
ye yue mo feng ding .qiu zhong che hai ya .chang song fu xing han .yi yi shi xian cha ..

译文及注释

译文
当年相识不见,午时梦回茶前,谁人共话当年?
连日雨后,树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。
鬓发是一天比一天增加了银白,
  张衡善于器械制造方面的巧思,尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术(shu)数方面的学问,命公车特地征召他,任命他为郎中。两次(ci)迁升为太史令。于是,张衡就精心研究、考核阴阳之学(包括天文、气象、历法诸种学问),精辟地研究出测天文仪器的正确道理,制作浑天仪,著成《灵宪》《算罔论》等书籍,论述极其详尽。
  他大概一会儿就要来到我的梦里,附近响起的笛声却又把(ba)我惊醒。实在不忍听这声声笛乐,在我听来全是断肠之音。
哪一天能回家洗客袍,结束客游劳顿的生活呢?哪一天能和家人团聚在一起,调弄镶有银字的笙,点燃熏炉里心字形的盘香?春光容易流逝,使人追赶不上,樱桃才红熟,芭蕉又绿了,春去夏又到。
泪水湿透罗巾,好梦却难做成;
光武帝来到临淄,亲自慰劳军队,群臣都在这里集会。光武帝对耿弇说:“过去韩信击破历下而(er)开创汉朝的基业,而今将军你攻克祝阿而由此发迹。这两个地方都是齐国的西部地界,因此你的功劳是足以和韩信相比的。然而韩信袭击的是已经降服(fu)的对手,而将军你却是独立战胜强劲的敌人,取得的功劳要比韩信困难。另外,当初田横烹杀了郦食其,到田横投(tou)降的时候,高帝下诏给卫尉郦商,不允(yun)许他与田横为仇。张步以前也杀了伏隆,如果张步来归降听命,我也要诏告大司徒伏湛,解除他和张步的冤仇,这两件事又更加相似。将军你以前在南阳的时候,就提出这项重大的计策,我曾经以为这事无人理解难以实现,如今看来,真是有志者事竟成啊!”
  老翁家贫住在山中,靠耕种三四亩山田为生,田亩少,赋税多,没有吃的。粮食送进官府的仓库,最后腐烂变质,化为泥土,一年到头,家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面,只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中,成百上千的珠宝用斛来计量,就连船上养的狗也长年吃肉。
  “吴子派札来(鲁国)访问。”
故园远隔云山究竟在何处?归思悠长上心头情满胸怀。
  在秋风萧瑟的凄寒九月,匈奴兵再次侵扰边塞,屠杀边地将领。汉军伤亡惨重,全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收,所以家家只能都在城下招魂安葬他们。征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活,即使贫贱却舒心。如今丈夫死在战场上,今后谁才是她的依靠?肚子里的遗孤生下来怎样哺育?虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光,生活毫(hao)无希望。
在采石江边,无边的野草围绕坟地,远接白云。
从西面登上香炉峰,向南望见瀑布高挂在山前。
连绵的山峦围绕周围,壮观的景色胜过仙乡。
我命令云师把云车驾起,我去寻找宓妃住在何处。
只能站立片刻,交待你重要的话。
看太阳,怕它马上落山,举起酒杯喜得明月。
这庙已经很久没有人来过了,荒草茂盛几乎把路掩盖,台阶上落下的灰尘很厚,所以,鸟爪子的印迹深深。
以前你游历梁地没有遇上知己,现在到越地去终于可以获得重用了。

注释
39.用心一也:(这是)因为用心专一(的缘故)。用,以,因为。
(7)彭碣:据刘渊林《蜀都赋注》:岷山都安县有两山相对立,如阙,号曰彭门。约位于今四川省都江堰市一带。
29、格:衡量。
悔:咎,灾祸,这里指亡故。
7.千里目:眼界宽阔。
⑶关西:指函谷关以西地区。汉代有“关西出将,关东出相”的说法。
39.揖予:向我拱手施礼。
⑵天街:京城里的街道。

赏析

  每章最后一句,都是妇女自身觉悟的感叹。被薄幸丈夫抛弃,她不仅仅是一昧怨天尤人,而是痛定思痛,得出了“遇人之艰难”、“遇人之不淑”和“何嗟及矣”的结论。这是对自己过去生活的小结,也是对今后生活的警诫。吟唱出来,当然是对更多已婚未婚妇女的提醒和劝告。在这位被抛弃的妇女身上,仍然保留着妇女自重自觉的品格,这正是她灵魂中清醒而坚强的一面,启迪着人们。
  颔联“人分千里外,兴在一杯中”,此点题,又由对方将往之处回到眼前分别之处。千里之别原是悲哀的,此处不言“悲”而言“兴”,并用“一杯”与“千里”相对,既表现出豪放洒脱的气派,又含有无(you wu)可奈何的情绪。这两句与初唐庾抱“悲生万里外,恨起一杯中”(《别蔡参军》)、盛唐高适“功名万里外,心事一杯中”(《送李侍御赴安西》),语略同而味各异,庾抱句沉,高适句厚,而李白句逸,即所谓貌似而神异也。不可以蹈袭论,亦不可以优劣评,盖诗人运思或偶然相似而终不能不乖异也。人在千里之外,而情(er qing)义却在这浅浅的一杯酒中,酒少,但情义丝毫不轻,下肚的不仅是酒,还有对有人浓浓的友情。李白的诗句将这些淋漓尽致地表现出来了,堪称味外有味,颇耐咀嚼。
  “彼子”的形象是佩戴着三百赤芾。“彼其之子”郑笺解为“是子也”,用现代汉语说,即“那个(些)人”,或更轻蔑一些呼为“他那(他们那些)小子”。“三百赤芾”如作为三百副赤芾解,则极言其官位高、排场大、生活奢靡。如真是有三百副赤芾的人,则其人(“彼子”)不是一般的大官,而是统率大官的头头,即国君。《左传·僖公二十八年》记晋文公入曹云:“三月丙午入曹,数之,以其不用僖负羁而乘轩者三百人也。”杜预注曰:“轩,大夫车。言其无德居位者多。”乘轩、赤芾是同一级别的待遇,故言乘轩者三百,即三百赤芾也。而晋文入曹正是曹共公时,所以《毛序》说此诗(ci shi)是刺曹共公,因其“远君子而好近小人”。如以此章而言,刺共公之说较为贴切;但从下几章内容看,则又是指一般的权要显贵更为贯顺统一。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成,实际写了三个内容:一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事,就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长,是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女,希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾,表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
  第三章以日月的迭来迭往,来兴丈夫久役不归。同时,以日月久长来拟自己的悠悠思绪。而关河阻隔,怅问丈夫归来何期,亦可见思妇怀念之切。此章中的“瞻”字涵盖思妇所见。思妇与所见的日月构成意象空间,虚拟出一幅思妇正在伫立遥望的情景,加以前文所见《雄雉》佚名 古诗的点染,便传递出强烈的画面感。“道之云远”把思妇的视线指向其久役的丈夫,它与第一章“自诒伊阻”相承为义,分别从空间的距离(“远”)和空间的间断(“阻”)来说的。“曷云能来”,是对思妇“悠悠我思”的现实回答,也是思妇瞻望的必然结果。道远路阻,丈夫无法回来,这也深深透露出对当时现实的无奈。
  从该诗诗句排列顺序的颠倒上,可以知道诗人思绪的奔涌,情感的炽烈,特别是思绪、情感的跳荡性,毫无疑问,这一切都根植于诗人的浪漫气息。
  其中有发车之准时:“钟声一及时,顷刻不少留”。有马力巨大的“万钧柁”,不畏打头石尤风(feng),决无“愿得篙橹折,交郎到头还”之可能性。其迅疾:“送者未及返,君在天尽头”,“望影倏不见,烟波杳悠悠”。故其离情,既不似李白“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流”之缓慢;更无郑谷“数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦”之从容,倏忽之间,人已不见,此时便只能看一个“快乘轻气冲球“(海上飞艇)的愿望而已。
  后两句写马,紧扣诗题。“厩中皆肉马,不解上青天”,迫切希望能飞升成仙的汉武帝,不豢养能够“拂云飞”、“捉飘风”的天马,而让不中用的“肉马”充斥马厩。用“肉马”形容马平庸低劣,非常精当。由于是“御马”,吃住条件优越,一个个喂得肥大笨重。这样的马在地面上奔跑都有困难,更不可能骑着它上天。这两句寓意颇深,除了暗示汉武帝求天马上青天的迷梦破灭之外,还隐喻当时有才有识之士被弃置不用,而平庸无能之辈,一个个受到拔擢,窃据高位,挤满朝廷。依靠这些人是不可能使国家蒸蒸日上,实现清明的政治理想的。此诗集中地讽刺了当时最高统治者迷信昏庸,所用非人(fei ren),颖锋内藏,含蕴丰富,而又用“嬉笑”的口吻说出来,读来使人感到轻松爽快,这在李贺作品中是很少见的。
  第二是叠字和顶真的运用。“开门迎郎”场景中,四个“门”字的叠用,强化了女子急切盼望心上人的到来,而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门采莲”场景中,又连用七个“莲”字,着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动,朗朗上口。
  生命短促,人所共感,问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论,因生命短促而不甘虚度光阴,立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原:他有感于“日月忽其不淹兮,春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋,来吾导夫先路”,力求奔驰于时代的前列;有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”,砥砺节操,热爱家国,用全部生命追求崇高理想的实现,将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公,他对人生如寄的悲叹,当然也隐含着对于生命的热爱,然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来,却是消极的,颓废的。生命的价值,也就化为乌有了。
内容点评
  这是一首触景伤感,怀乡恋情之作。作者浪迹楚天,秋风萧瑟之时,登高望远,愁肠百转。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深,这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢?元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为,悼亡而曰“半缘君”,是薄情的表现,未免太不了解诗人的苦衷了。
  诗人二十岁曾西游长安求仕,失意而归。北游蓟门,“时事多谬”,内心极为愤懑不平,故借与崔二赠答之际,深刻揭露了当时统治阶级的骄奢淫逸,正直之士长期沉沦的悲惨遭遇,尽情地发泄了一腔郁勃悲慨之情,把“开元盛世”的黑暗面暴露无遗。在开元诗坛上,他针砭时弊的大胆尖锐是空前的。诗歌以景托情起,渲染出深广浓烈的悲凉(bei liang)之气。再以铺陈之法揭露“当途者”的骄奢淫逸,真切生动,最后以回旋婉转的笔法,波澜层生,峰峦迭起,将自己深沉的悲愤推向高潮。其中还多用尖锐的对比,不着议论,说服力和感染力极强。而且对比之处,多用反诘的语气推出,就使感情的力度更强,增加了激昂顿挫之势。这种抒情的悲叹和对当时社会关系的愤怒抗议,使他的创作一开始就具有鲜明的现实主义倾向,除了雄壮豪放的风格外,还有“沉郁悲凉”的一面,而且“其沉雄直不减杜甫”(叶燮《原诗》卷四)。这种特点,也使他的边塞诗,表现出对将帅无能的尖锐揭露和对士卒的深刻同情,在边塞诗人中独树一帜。
  诗总共只有二十个字。作者在前半首里,以举重若轻、驭繁如简的笔力,把一个宫人远离故乡、幽闭深宫的整个遭遇浓缩在短短十个字中。首句“故国三千里”,是从空间着眼,写去家之远;次句“深宫二十年”,是从时间下笔,写入宫之久。这两句诗,不仅有高度的概括性,而且有强烈的感染力;不仅把诗中女主角的千愁万恨一下子集中地显示了出来,而且是加一倍、进一层地表达了她的愁恨。一个少女不幸被选入宫,与家人分离,与外界隔绝,失去幸福,失去自由,本来已经够悲惨了,何况家乡又在三千里之外,岁月已有二十年之长,这就使读者感到其命运更加悲惨,其身世更可同情。与这两句诗相似的有柳宗元《别舍弟宗一》诗中“一身去国六千里,万死投荒十二年”一联,也是以距离的遥远、时间的久长来表明去国投荒的分外可悲。这都是以加一倍、进一层的写法来增加诗句的重量和深度。 
  诗的首联运用比喻,巧妙概括了白居易一生的艺术成就。“缀玉联珠”是形容他诗文的艳丽光彩,而“六十年”,则指他的创作生涯。“诗仙”,是溢美之辞,是对白居易的高度评价。

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这一篇《《樛木》佚名 古诗》很好的表现了西周当时的社会状况和纯朴的民风。

  

韦承贻( 元代 )

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简 介

韦承贻 京兆杜陵人,字贻之。韦博子。懿宗咸通八年进士,授校书郎。僖宗干符中,官至主客、户部员外郎。能诗。

东海有勇妇 / 闾丘林

唇亡得无寒,舌在从何诉。辅车宜长依,发肤可增惧。
"仙娥玉宫秋夜明,桂枝拂槛参差琼。香风下天漏丁丁,
"绿草展青裀,樾影连春树。茅屋八九家,农器六七具。
明明我祖万邦君,典则贻将示子孙。
平生五字句,一夕满头丝。把向侯门去,侯门未可知。"
匡鼎惟说诗,桓谭不读谶。 ——韩愈
却假青腰女剪成,绿罗囊绽彩霞呈。
斑簟如霞可殿铺,更开新进瑞莲图。


宿赞公房 / 太叔忍

"油幢影里拜清风,十里貔貅一片雄。三印锁开霜满地,
"圭灶先知晓,盆池别见天,
"曾伴元戎猎,寒来梦北军。闲身不计日,病鹤放归云。
"剑门南面树,移向会仙亭。锦水饶花艳,岷山带叶青。
"寒云淡淡天无际,片帆落处沙鸥起。
握发闻礼贤,葺茅见卑宫。凡夫色难事,神圣安能恭。
"曾骑竹马傍洪厓,二十馀年变物华。客梦等闲过驿阁,
弱龄负奇节,侠客多招访。投笔弃繻生,提戈逐飞将。


春雁 / 施慧心

为是因缘生此地,从他长养譬如无。"
"官亭池碧海榴殷,遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖,
金桃带叶摘,绿李和衣嚼。贞竹无盛衰,媚柳先摇落。
"倾腾界汉沃诸蛮,立望何如画此看。无地不同方觉远,
灭楚图秦百战中。春近杜鹃啼不断,寒催归雁去何穷。
雷气寒戈戟,军容壮武貔。弓鸣射雁处,泉暖跃龙时。
腷膊战声喧,缤翻落羽皠。中休事未决,小挫势益倍。 ——韩愈
四海尚白身,岂无故乡羞。壈坎何足叹,壮如水中虬。


浣溪沙·身向云山那畔行 / 钞柔淑

"多少欢娱簇眼前,浔阳江上夜开筵。数枝红蜡啼香泪,
帝载弥天地,臣辞劣萤爝。为诗安能详,庶用存糟粕。 ——韩愈"
吏扫盘雕影,人遮散马乘。移军驼驮角,下塞掾河冰。
北溟喜足贮鲲鱼。两回谁解归华表,午夜兼能荐子虚。
年年白眼向黔娄,唯放蛴螬飞上树。"
"帘低晓露湿,帘卷莺声急。欲起把箜篌,如凝彩弦涩。
"带风棋阁竹相敲,局莹无尘拂树梢。日到长天征未断,
清声谁道四时无。枝柯偃后龙蛇老,根脚盘来爪距粗。


眉妩·戏张仲远 / 乐正惜珊

忽误边沙上,应平火岭中。林间妨走兽,云际落飞鸿。
留连不觉泪成珠。风光川谷梅将发,音信云天雁未疏。
"茱萸房重雨霏微,去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望,
"蛾眉翻自累,万里陷穷边。滴泪胡风起,宽心汉月圆。
"洪流盘砥柱,淮济不同波。莫讶清时少,都缘曲处多。
知到蓬莱难再访,问何方法得长生。"
掷卢夸使气,刻烛斗成篇。实艺皆三捷,虚名愧六联。 ——刘禹锡
风起禅堂松韵微。只履乍来留化迹,五天何处又逢归。


马嵬二首 / 闾丘建伟

蹂野马云腾,映原旗火铄。疲氓坠将拯,残虏狂可缚。 ——韩愈
九嶷天一半,山尽海沈沈。"
却羡落花春不管,御沟流得到人间。"
"海上一蓑笠,终年垂钓丝。沧洲有深意,冠盖何由知。
"水乡明月上晴空,汀岛香生杜若风。
士庶观祠礼,公卿习旧章。郊原佳气引,园寝瑞烟长。
谁道乖龙不得雨,春雷入地马鞭狂。
"忠谏能坚信正臣,三沈三屈竟何云。


寻胡隐君 / 让香阳

池中鱼戏绿苹翻。君恋京师久留滞,妾怨高楼积年岁。
莫发搜歌意,予心或不然。 ——陆羽"
街鼓侵人急,西倾日欲斜。黄泉无旅店,今夜宿谁家。
举意三江竭,兴心四海枯。南游李邕死,北望宋珪殂。
"彭寿殇龄共两空,幻泡缘影梦魂中。缺圆宿会长如月,
杜宇声方切,江蓠色正新。卷舒唯合道,喜愠不劳神。
峰前野水横官道,踏着秋天三四星。"
人事岁年改,岘山今古存。 ——刘全白


桑生李树 / 龚和平

"子怜温润欲归仁,吾贵坚廉是宝身。
山晴指高标,槐密骛长荫。 ——韩愈
十八贤人消息断,莲池千载月沈沈。"
声声犹得到君耳,不见千秋一甑尘。"
桃脸蛾眉笑出门,争向前头拥将去。"
"偶罢阿衡来典郡,固无闲物可应官。
闲来共话无生理,今古悠悠事总虚。"
笑说馀杭沽酒去,蔡家重要会麻姑。"


思佳客·闰中秋 / 鲜于文婷

阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆,佩蕙纫兰早晚还。
瑰蕴郁天京。祥色被文彦, ——孟郊
"随缘驻瓶锡,心已悟无生。默坐烟霞散,闲观水月明。
扫石云随帚,耕山鸟傍人。(《闽志》)
暖酒红炉火,浮舟绿水波。雪晴农事起,击壤听赓歌。"
从拘宦路无由到,昨夜分明梦去游。"
我来游礼酬心愿,欲共怡神契自然。"
相寻当暮岁,行李犯寒风。 ——李纵


臧哀伯谏纳郜鼎 / 张简娜娜

"三往何劳万乘君,五来方见一微臣。
只有天涯二老身。乘醉几同游北内,寻芳多共谒东邻。
潇湘曾棹雪霜天。华山僧别留茶鼎,渭水人来锁钓船。
花气酒中馥,云华衣上屯。 ——权器
近臣押赐诸王宅,拜了方开敕字封。
草香殊未歇,云势渐多奇。 ——白居易
业在有山处,道成无事中。酌尽一尊酒,病夫颜亦红。"
楚僧招惠远,蜀客挹扬雄。 ——仲文(失姓)