荧荧金错刀，擢擢朱丝绳。非独颜色好，亦用顾盼称。
且喜河南定，不问邺城围。百战今谁在，三年望汝归。
花密藏难见，枝高听转新。过时如发口，君侧有谗人。"
苍生望已久，回驾独依然。"
忆君倏忽令人老。"
其功能大中国。凡三章，章四句）
乔木澄稀影，轻云倚细根。数惊闻雀噪，暂睡想猿蹲。
春雷近作解，空谷半芳菲。云栋彩虹宿，药圃蝴蝶飞。
但促铜壶箭，休添玉帐旂。动询黄阁老，肯虑白登围。
少凭水木兴，暂忝身心调。愿谢携手客，兹山禅侣饶。"
"双燕碌碌飞入屋，屋中老人喜燕归，裴回绕我床头飞。
"每揖龚黄事，还陪李郭舟。云从四岳起，水向百城流。
久在征南役，何殊蓟北勋。离心不可问，岁暮雪纷纷。"
论诗更事谢中书。行闻漏滴随金仗，入对炉烟侍玉除。
"高斋常见野，愁坐更临门。十月山寒重，孤城月水昏。
良友兴正惬，胜游情未阑。此中堪倒载，须尽主人欢。"
羁离暂愉悦，羸老反惆怅。中原未解兵，吾得终疏放。"
ying ying jin cuo dao .zhuo zhuo zhu si sheng .fei du yan se hao .yi yong gu pan cheng .
qie xi he nan ding .bu wen ye cheng wei .bai zhan jin shui zai .san nian wang ru gui .
hua mi cang nan jian .zhi gao ting zhuan xin .guo shi ru fa kou .jun ce you chan ren ..
cang sheng wang yi jiu .hui jia du yi ran ..
yi jun shu hu ling ren lao ..
qi gong neng da zhong guo .fan san zhang .zhang si ju .
qiao mu cheng xi ying .qing yun yi xi gen .shu jing wen que zao .zan shui xiang yuan dun .
chun lei jin zuo jie .kong gu ban fang fei .yun dong cai hong su .yao pu hu die fei .
dan cu tong hu jian .xiu tian yu zhang qi .dong xun huang ge lao .ken lv bai deng wei .
shao ping shui mu xing .zan tian shen xin diao .yuan xie xie shou ke .zi shan chan lv rao ..
.shuang yan lu lu fei ru wu .wu zhong lao ren xi yan gui .pei hui rao wo chuang tou fei .
.mei yi gong huang shi .huan pei li guo zhou .yun cong si yue qi .shui xiang bai cheng liu .
jiu zai zheng nan yi .he shu ji bei xun .li xin bu ke wen .sui mu xue fen fen ..
lun shi geng shi xie zhong shu .xing wen lou di sui jin zhang .ru dui lu yan shi yu chu .
.gao zhai chang jian ye .chou zuo geng lin men .shi yue shan han zhong .gu cheng yue shui hun .
liang you xing zheng qie .sheng you qing wei lan .ci zhong kan dao zai .xu jin zhu ren huan ..
ji li zan yu yue .lei lao fan chou chang .zhong yuan wei jie bing .wu de zhong shu fang ..
译文
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
海内连年战乱，几个兄弟音讯阻隔；彼此天涯海角，只我一人好不凄怆？
正是春光和熙
万里长风，送走行行秋雁。面对美景，正可酣饮高楼。
遭受君主冷遇，李白也曾上书为自己辩护。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形(xing)势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛(sheng)衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
今日的春光如同昨天一样明媚，碧树绿草间，有黄鹂鸟在唧唧鸣叫。但突然之间，蕙草就枯萎凋零了，衰飒的秋风吹来阵阵凉意，让人顿感忧伤。已经进入秋天，树木的叶子纷纷落下，一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。她为群芳的逝去而感到无限忧愁，繁盛的枝叶如今都已凋落，秋露浓浓，让人感到无限落寞。
锁闭华屋，无人看见我悲哀的泪痕。
君主一旦为美色所迷，便种下亡国祸根，用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
房屋焚尽无住处，船内遮荫在门前。
三公和睦互相尊重，上上下下进出朝廷。
登山岭头就是我俩分手之处，潺湲流淌与我惜别一夜有声。
注释
争渡：怎渡，怎么才能划出去。争（zen)，怎样才能
⑺阙事：指错失。
鸣鹤在阴，其子和之：鹤在北坡鸣叫，小鹤与之应和（见《易经·中孚·九二》）。阴，北面。
（22）顾：拜访。由是：因此。
⑨缃帙流离，风鬟三五，能赋词最苦：意为在战争中流离失所，人已衰老，所作词反而更觉痛苦。缃帙，书卷。流离，散失。风鬟，头发散乱的样子。三五，指旧历正月十五夜。
⑵心留：自己心里情愿留下。
12.吏：僚属
关于此诗的创作时间，主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》，此诗作于唐玄宗天宝十四载（755年）春，时李白在宣城郡。
杜贵墀 杜贵墀（1824-1901年），字吉阶，别字仲丹，巴陵县郭镇磨刀村杜家庄（今属湖南岳阳市岳阳楼区）人。天资卓越，性情“沉敏”，深得从祖父杜棠的喜爱。杜棠到山西任职时，将年仅4岁的贵墀带到任所，学习四书五经及句读。贵墀6岁丧母，9岁丧父，13岁回到家乡，与长兄杜伯崇相依为命，继续勤奋苦读，精研诗词和古文，力求博学实用，不争虚名，为日后的经史研究奠定了深厚的基础。
"水流绝涧终日，草长深山暮春。
"（《五茎》，颛顼氏之乐歌也，其义盖称颛顼得五德
托赠卿家有，因歌野兴疏。残生逗江汉，何处狎樵渔。"
"柴门杂树向千株，丹橘黄甘此地无。江上今朝寒雨歇，
但使芝兰出萧艾，不辞手足皆胼胝。宁学陶潜空嗜酒，
圣朝光御极，残孽驻艰虞。才淑随厮养，名贤隐锻炉。
"春流急不浅，归枻去何迟。愁客叶舟里，夕阳花水时。
"太守有能政，遥闻如古人。俸钱尽供客，家计常清贫。
复有故人在，宁闻卢鹊喧。青青草色绿，终是待王孙。"
东望望长安，正值日初出。长安不可见，喜见长安日。 长安何处在，只在马蹄下。明日归长安，为君急走马。
"樊水欲东流，大江又北来。樊山当其南，此中为大回。
相思三十年，忆昨犹儿童。今来抱青紫，忽若披鹓鸿。
即事壮重险，论功超五丁。坡陀因厚地，却略罗峻屏。
他日感恩惭未报，举家犹似涸池鱼。"
浣花溪里花饶笑，肯信吾兼吏隐名。"
夜来闻清磬，月出苍山空。空山满清光，水树相玲珑。
平生满尊酒，断此朋知展。忧愤病二秋，有恨石可转。
歌罢两凄恻，六龙忽蹉跎。相视发皓白，况难驻羲和。
"策名十二载，独立先斯文。迩来及门者，半已升青云。
朽骨穴蝼蚁，又为蔓草缠。故老行叹息，今人尚开边。
数年功不成，一志坚自持。明主亲梦见，世人今始知。
萧索论兵地，苍茫斗将辰。大军多处所，馀孽尚纷纶。
且乐神仙道，终随鸳鹭群。梅生寄黄绶，不日在青云。"
孤云随杀气，飞鸟避辕门。竟日留欢乐，城池未觉喧。"
"南忆新安郡，千山带夕阳。断猿知夜久，秋草助江长。
"一骑西南远，翩翩入剑门。客衣筒布润，山舍荔枝繁。
红稠屋角花，碧委墙隅草。亲宾纵谈谑，喧闹畏衰老。
斜光偏照渡江人。心闲鸥鸟时相近，事简鱼竿私自亲。
"但见全家去，宁知几日还。白云迎谷口，流水出人间。
毳布腥膻久，穹庐岁月多。雕巢城上宿，吹笛泪滂沱。
"淮阴日落上南楼，乔木荒城古渡头。浦外野风初入户，
"万里长城家，一生唯报国。腰垂紫文绶，手控黄金勒。
喜觉都城动，悲怜子女号。家家卖钗钏，只待献春醪。"
半顶梳头白，过眉拄杖斑。相看多使者，一一问函关。
俗态犹猜忌，妖氛忽杳冥。独惭投汉阁，俱议哭秦庭。
绝顶诣老僧，豁然登上方。诸岭一何小，三江奔茫茫。
共许郄诜工射策，恩荣请向一枝看。"
苦饥始得食一虫。谁言养雏不自哺，此语亦足为愚蒙。
杨仆楼船振旅归。万里长闻随战角，十年不得掩郊扉。
树老见家日，潮平归县时。衣催莲女织，颂听海人词。
新月来前馆，高阳出故关。相思东北望，燕赵隔青山。"
"河间尚征伐，汝骨在空城。从弟人皆有，终身恨不平。
"三伏适已过，骄阳化为霖。欲归瀼西宅，阻此江浦深。
"（《丰年》，神农氏之乐歌也，其义盖称神农教人种植
侍臣缓步归青琐，退食从容出每迟。"
"尧心知稼穑，精意绕山川。风雨神祇应，笙镛诏命传。
"丧乱闻吾弟，饥寒傍济州。人稀吾不到，兵在见何由。
"英掾柳家郎，离亭酒瓮香。折腰思汉北，随传过巴阳。
汲流涨华池，开酌宴君子。苔径试窥践，石屏可攀倚。
东行万里堪乘兴，须向山阴上小舟。"
"三十事诸侯，贤豪冠北州。桃花迎骏马，苏合染轻裘。
"降士林沾蕙草寒，弦惊翰苑失鸳鸾。
"中天积翠玉台遥，上帝高居绛节朝。遂有冯夷来击鼓，
"落叶春风起，高城烟雾开。杂花分户映，娇燕入檐回。
律比昆仑竹，音知燥湿弦。风流俱善价，惬当久忘筌。
风物悲游子，登临忆侍郎。老夫贪佛日，随意宿僧房。"
天生一艺更无伦，寥亮幽音妙入神。
帐下亲兵皆少年，锦衣承日绣行缠。辘轳宝剑初出鞘，
"石梁人不到，独往更迢迢。乞食山家少，寻钟野寺遥。
弟切功名好权势。长安秋雨十日泥，我曹鞴马听晨鸡。
映花莺上下，过水蝶悠飏.借问同行客，今朝泪几行。"
"江北有大洲，洲上堪力耕。此中宜五谷，不及西阳城。
似君须向古人求。"
"忆昨相逢论久要，顾君哂我轻常调。羁旅虽同白社游，
策马出蜀山，畏途上缘云。饮啄丛箐间，栖息虎豹群。
河朔风尘起，岷山行幸长。两宫各警跸，万里遥相望。
虚无马融笛，怅望龙骧茔。空馀老宾客，身上愧簪缨。"
破浪南风正，收帆畏日斜。云山千万叠，底处上仙槎。"
听彼道路言，怨伤谁复知。去冬山贼来，杀夺几无遗。
"家封薛县异诸田，报主荣亲义两全。仆射临戎谢安石，
"门柳叶已大，春花今复阑。鬓毛方二色，愁绪日千端。
风送出山钟，云霞度水浅。欲知声尽处，鸟灭寥天远。
万岭岷峨雪，千家橘柚川。还如赴河内，天上去经年。"
夕阳入东篱，爽气高前山。霜蕙后时老，巢禽知暝还。
恣此平生怀，独游还自足。"
昨者初识君，相看俱是客。声华同道术，世业通往昔。
"宠至乃不惊，罪及非无由。奔迸历畏途，缅邈赴偏陬。
"自缘迟暮忆沧洲，翻爱南河浊水流。初过重阳惜残菊，
去镇关河静，归看日月明。欲知瞻恋切，迟暮一书生。"
汗马收宫阙，春城铲贼壕。赏应歌杕杜，归及荐樱桃。