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自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁

先秦 / 冯骧

池水相涵更绿。却寻庾信小园中,闲对数竿心自足。"
霏霏空暮雨,杳杳映残阳。舒卷应时令,因知圣历长。"
久与故交别,他荣我穷居。到门懒入门,何况千里馀。
当垆举酒劝君持。出门驱驰四方事,徒用辛勤不得意。
豹尾从风直,鸾旗映日翻。涂刍联法从,营骑肃旌门。
文变骚人体,官移汉帝朝。望山吟度日,接枕话通宵。
梁州乐人世嫌旧。官家乏人作宫户,不泥宫墙斫宫树。
裸送不以衣,瘗埋于中衢。乳母抱出门,所生亦随唿。
"晚节闻君道趣深,结茅栽树近东林。禅师几度曾摩顶,
嘉木移远植,为我当行轩。君子居要途,易失主人恩。
阴苔生白石,时菊覆清渠。陈力当何事,忘言愧道书。"
"一东一西垄头水,一聚一散天边霞。
"秦女窥人不解羞,攀花趁蝶出墙头。


自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁拼音解释:

chi shui xiang han geng lv .que xun yu xin xiao yuan zhong .xian dui shu gan xin zi zu ..
fei fei kong mu yu .yao yao ying can yang .shu juan ying shi ling .yin zhi sheng li chang ..
jiu yu gu jiao bie .ta rong wo qiong ju .dao men lan ru men .he kuang qian li yu .
dang lu ju jiu quan jun chi .chu men qu chi si fang shi .tu yong xin qin bu de yi .
bao wei cong feng zhi .luan qi ying ri fan .tu chu lian fa cong .ying qi su jing men .
wen bian sao ren ti .guan yi han di chao .wang shan yin du ri .jie zhen hua tong xiao .
liang zhou le ren shi xian jiu .guan jia fa ren zuo gong hu .bu ni gong qiang zhuo gong shu .
luo song bu yi yi .yi mai yu zhong qu .ru mu bao chu men .suo sheng yi sui hu .
.wan jie wen jun dao qu shen .jie mao zai shu jin dong lin .chan shi ji du zeng mo ding .
jia mu yi yuan zhi .wei wo dang xing xuan .jun zi ju yao tu .yi shi zhu ren en .
yin tai sheng bai shi .shi ju fu qing qu .chen li dang he shi .wang yan kui dao shu ..
.yi dong yi xi long tou shui .yi ju yi san tian bian xia .
.qin nv kui ren bu jie xiu .pan hua chen die chu qiang tou .

译文及注释

译文
  叔向回答说:"从前栾(luan)武子没有一百顷田,家里穷的(de)连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
我虽遇上好时候,惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难,到了燕国也没有达到游说的目的。
你的进退升沉都命中已定,用不着去询问善卜的君平。
  霍光坐在朝廷中间,会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前,还有燕刺王因谋反而被诛灭,他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙子号皇曾孙的在民间,大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说:“《礼记》说:‘人道爱自己的亲人,所以尊崇祖先;尊崇祖先,所以敬重宗室。’宗没有子息,选择宗支(zhi)子孙中贤能的作(zuo)为继承人。孝武皇帝的曾孙病已,武帝在世时有诏命令掖庭养育照看,到今年十八岁了,从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》,亲自实行节俭,仁慈而能爱他人,可以嗣承孝昭皇帝之后,事奉祖宗之庙,爱万姓如子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说:“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中,让他沐浴以后赐给他皇帝之服,太仆用轻便车迎接曾孙到宗正府用斋,然后进未央宫见皇太后,受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带,进谒了高皇帝庙,这就是孝宣皇帝。
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
他不识金弹的贵重,把它弹落在林子里不知道收回,倒翩翩中意起井上的辘轳架来了,对它偏有几分爱惜,真无知啊。
满脸的睡意,也是芳龄十八岁,无法抗拒。
但愿和风惠顾,让牡丹姣颜久驻,只担心烈日无情,把它烤成焦烂。
山农陪伴我参观焙茶(cha),深表歉意地说,不要嗔怪被烟熏了;到打谷场上,山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
山路上苍翠的树,与来的时候一样浓密,深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声,比来时更增添了些幽趣。
山水的轻灵让人愉悦,使其在山水之中游历而忘记回去。
占尽了从小溪吹来的轻风,留住了小溪中的明月,使那红得似血的山桃花也羞惭得减损了自己的容颜。即使仍然花影稀疏清香淡淡,终究另有一种非其他媚俗之花可与之相比的情致。
即使被无情的东风吹落,飘飘似雪,也应飞入清澈的水中,胜过那路旁的花,落了,还被车马碾作灰尘。
往日勇猛,如今何以就流水落花。
大将军威严地屹立发号施令,
子规鸣叫悲啭,使人愁肠寸断。暮春三月,这鸟鸣花开的时节,游子正思念他的故乡三巴。
满腹离愁又被晚钟勾起。
野人额上刻花纹长着黑牙齿,掠得人肉作为祭祀,还把他们的骨(gu)头磨成浆滓。

注释
⑻龙鳞:形容波纹的细碎。莎(suō):河边水草。
⒂足:足够。
〔20〕六:应作五。
27.食顷:吃一顿饭的工夫。
⑷春心,指春景引发的意兴。春,《全唐诗》注:“一作乡。”按:作“乡”非。黄叔灿云:“作‘乡心’,与通首绝无关会。”(《唐诗笺注》卷一)渺,一作“眇”。渺然,幽远貌。作者《题画山水障》诗:“对玩有佳趣,使我心眇绵。”渺然,犹眇绵之意。
寻常:古代八尺为寻,再加倍为常,意为几尺远。

赏析

  这是一首边塞诗,盛唐时代,是边塞诗空前繁荣的时代,出现了以高适、岑参为代表的边塞诗派,他们的创作为百花齐放的盛唐诗坛,增添了一支奇葩。
  赏析二
  诗凡二章,都以“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”起调:天黑了,天黑了,为什么还不回家?诗人紧接着便交待了原因:“微君之故,胡为乎中露”;“微君之躬,胡为乎泥中”。意思是说,为了君主的事情,为了养活他们的贵体,才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。短短二章,寥寥几句,受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑,给读者留下极其深刻的印象。
  首句描写氛围。“猿啼”写声音,“客散”写情状,“暮”字点明时间,“江头”交代地点。七个字,没有一笔架空,将送别的环境,点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”何况如今听到猿声的,又是处于逆境中的迁客,纵然不浪浪泪下,也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”,也都不是纯客观的景物描写。
  五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事,便插疏篱却甚真。”这两句上下一气,相互关联,相互依赖,相互补充,要联系起来看。“防”的主语是寡妇。下句“插”字的主语是吴郎。这两句诗言外之意是:这不能怪她多心,倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的,吴郎不特别表示亲善,也就够了,却不该还要插上篱笆。这两句诗,措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬,教训意味太重,会引起对方的反感,反而不容易接受劝告。
  “边荒与华异”以下四十句为第二大段,主要描写在边地思念骨肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难(liang nan)的悲愤。“边荒与华异,人俗少义理”两句,高度概括了诗人被掳失身的屈辱生活,在不忍言、不便言之处,仅用“少义理”三字概括,“以少总多”,暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句,用“霜雪”、“胡风”,略言边地之苦,以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写,以景衬情,以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”,来烘托出无穷已的哀叹,增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近),这是不确切的。暂居在河东平阳的,是南匈奴右贤王去卑的一支,非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带),较为可信,不然,地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”?又何言“悠悠三千里”呢?“有客从外来”以下六句,叙述引领望归和急盼家人消息的心情,忽喜忽悲,波澜起伏。客从外来,闻之高兴;迎问消息,方知不是同乡,也不是为迎己而来,希望转为失望。“邂逅徼时愿,骨肉来迎己”两句,诗的意脉忽又转折,平时所企(suo qi)望的事情意外的实现了,真是喜出望外。“己得自解免”以下六句,忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子,可能一别永无再见之日,念及母子的骨肉之情,怎能忍心抛弃自己的儿子呢?诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写,感情真挚,而且挖掘得深而婉,最为动人。儿子劝母亲留下的几句话,句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评“天属缀人心”以下十六句诗说:“夫琰既失身,不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者,故特反复详言之。己之不忍别子说不尽,妙介入子之不忍别己,对面写得沉痛,而己之不忍别愈显矣,最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问,使诗人五内俱焚,恍惚若痴(ruo chi),号泣抚摩其子,欲行不前。在去住两难中,突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句,插叙同辈送别的哀痛,“同时辈”应指与蔡琰一起被掳,同时流落在南匈奴的人,其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡,哀叹自己的命运,故号啕痛哭(ku)。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻,当事者的痛苦,要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法,更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。
  沈德潜论赠答诗,谓“必所赠之人何人,所往之地何地,一一按切,而复以己之情性流露于中,自然可咏可读。”(《说诗晬语》)此诗应是此论的一个好例。
  当代诗人谢颐城认为仇兆鳌对“舞石旋应将乳子,行云莫自湿仙衣”两句的注解有问题,浦起龙“运古入化”的评语也不恰当。他认为杜甫借“舞石”“将乳子”,表示自己将“挈家归去”;借巫山神女的典故“行云莫自湿仙衣”,是提醒自己不能只顾“行云”、游览潇洒,而延误了归程。同时谢颐城认为这首诗最大的毛病是:“舞石”典故用得突兀,不协调。
  前两句从“岁岁”说到“朝朝”,似乎已经把话说尽。然而对于满怀怨情的征人来说,这只是说着了一面。他不仅从那无休止的时间中感到怨苦之无时不在,而且还从即目所见的景象中感到怨苦之无处不有,于是又有三、四句之作。
  第二部分(第2-4段),分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的问题,而是用梁惠王熟悉的事例设喻,启发对方,使对方容易接受。“王好战,请以战喻。”总提一句,然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情(zhong qing)况。根据败逃距离的远近,提出“以五十步笑百步,则如何”的反问,进一步启发,诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话:“不可,直不百步耳,是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾,“王如知此,则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题,既回答了“民不加多”的原因,又揭示了五十步笑百步的寓意:梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心,实质上没有什么区别,只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多,要使民加多,必须施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第三部分。
  以上写出猎,只就“角弓鸣”、“鹰眼疾”、“马蹄轻”三个细节点染,不写猎获的场面。一则由于猎获之意见于言外;二则射猎之乐趣,远非实际功利所可计量,只就猎骑英姿与影响写来自佳。
  王屋山在今河南省济源市西北,自古为道教圣地,号称“清虚小有洞天”,位居道教十大洞天之首。开元年间,唐玄宗在王屋山为道教上清派宗师司马承祯敕建阳台观,司马承祯是李白的诗友,可能是应他的邀请,公元744年(唐玄宗天宝三年)的冬天,李白同杜甫一起渡过黄河,去王屋山,他们本想寻访道士华盖君,但没有遇到。可能是这时他们遇到了一个叫孟大融的人,志趣相投,所以李白挥笔给他写了这首诗。
  结尾两句写目送友人沿着这条悠悠无尽的洛阳古道踽踽而去,不由兴起不知何年何月再能相聚之感。末句着一“何”字,强调后会难期,流露了离人之间的隐隐哀愁。
  这首歌辞只有七句,明白如话,而后四句又基本上是第三句的重复,它的妙处究主要在于运用民歌中常用的比兴、双关手法,把男女之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄,耐人寻味,而无轻佻、庸俗之弊。全诗一气呵成,但在结构上又可分为两个部分:前三句揭示题旨;后四句进一步展示采莲时的欢乐情景和广阔场面。而诗中第三句又在全诗中起着承上启下的作用,使上下相连,不着痕迹。诗的意境清新、开朗,寓情于景,景中寓人,如闻其声,如见其人,如临其境,感到美景如画,心旷神怡,呈现出一派生意盎然的景象。
  三、四两句又展示了两幅美景:“九华山路云遮寺,清弋江村柳拂桥。”一幅是悬想中云雾缭绕的九华山路旁,寺宇时隐时现。九华山是中国佛教四大名山之一,有“佛国仙城”之称。山在池州青阳(今属安徽)西南,为宣州去舒州的必经之处。“九华山路”暗示裴坦的行程。一幅是眼前绿水环抱的青弋江村边,春风杨柳,轻拂桥面。青弋江在宣城西,江水绀碧,景色优美。“清弋江村”,点明送别地点。“云遮寺”,“柳拂桥”,最能体现地方风物和季节特色,同时透出诗人对友人远行的关切和惜别时的依恋之情。这里以形象化描绘代替单调冗长的叙述,语言精炼优美,富有韵味。两句一写山间,一写水边,一写远,一写近,静景中包含着动态,画面形象而鲜明,使人有身临其境的感觉。以上四句通过写景,不露痕迹地介绍了环境,交代了送行的时间和地点,暗示了事件的进程,手法是十分高妙的。后面四句,借助景色的衬托,抒发惜别之情,更见诗人的艺术匠心。

创作背景

  这三首诗约作于公元811年(元和六年),时元稹在监察御史分务东台任上;一说这组诗作于公元822年(长庆二年)。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿,于公元802年(唐德宗贞元十八年)和元稹结婚,当时她二十岁,元稹二十五岁。婚后生活比较贫困,但韦丛很贤惠,毫无怨言,夫妻感情很好。过了七年,即公元809年(元和四年),元稹任监察御史时,韦丛就病死了,年仅二十七岁。元稹悲痛万分,陆续写了不少情真意切的悼亡诗,其中最有名的就是《遣悲怀三首》。

  

冯骧( 先秦 )

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简 介

冯骧 冯骧(1865—1932),字健程,四川华阳人。清末入尊经书院学习,曾任四川师范学堂选科教员,四川省政府教育科科员。

菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨 / 绪易蓉

复如金刚锁,无有功不彻。仍于直道中,行事不诋讦。
乍入深闺玳瑁筵。露浓香径和愁坐,风动罗帏照独眠。
空为歌偏苦,仍愁和即难。既能亲掌握,愿得接同欢。"
上有沧浪客,对之空叹息。自顾缨上尘,裴回终日夕。
此观十年游,此房千里宿。还来旧窗下,更取君书读。
绕绕时萦蝶,关关乍引禽。宁知幽谷羽,一举欲依林。"
衣沾竹露爽,茶对石泉清。鼓吹前贤薄,群蛙试一鸣。"
"我师一念登初地,佛国笙歌两度来。


荆轲刺秦王 / 柏水蕊

八河注大海,中有楞伽船。佛法付国王,平等无颇偏。
"破瑟悲秋已减弦,湘灵沈怨不知年。
"绝境殊不远,湖塘直吾庐。烟霞旦夕生,泛览诚可娱。
门响双鱼钥,车喧百子铃。冕旒当翠殿,幢戟满彤庭。
名岂不欲保,归岂不欲早。苟无三月资,难适千里道。
"自嫌野性共人疏,忆向西林更结庐。
暮角寒山色,秋风远水波。无人见惆怅,垂鞚入烟萝。"
紫燕西飞欲寄书,白云何处逢来客。"


秋晚登城北门 / 程黛滢

经分贝叶向双流。孤猿学定前山夕,远雁伤离几地秋。
"行行上陇头,陇月暗悠悠。万里将军没,回旌陇戍秋。
"回看佛阁青山半,三四年前到上头。
"霜露肃时序,缅然方独寻。暗溪迟仙侣,寒涧闻松禽。
古道黄花落,平芜赤烧生。茂陵虽有病,犹得伴君行。"
"孤贱相长育,未曾为远游。谁不重欢爱,晨昏阙珍羞。
群犬多吠声。有敕放君却归隐沦处,高歌大笑出关去。
对酒惜馀景,问程愁乱山。秋风万里道,又出穆陵关。"


菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨 / 公冶宝

"弄玉吹箫后,湘灵鼓瑟时。月边丹桂落,风底白杨悲。
"晓出文昌宫,憩兹青莲宇。洁斋奉明祀,凭览伤夐古。
蒲鲊除青叶,芹齑带紫芽。愿师常伴食,消气有姜茶。"
"外孙争乞巧,内子共题文。隐映花奁对,参差绮席分。
"岁除日又暮,山险路仍新。驱传迷深谷,瞻星记北辰。
"衰客惭墨绶,素舸逐秋风。云雨恩难报,江湖意已终。
仙酝尝分玉斝浓,御闲更辍金羁骏。元正前殿朝君臣,
"汉室长陵小市东,珠帘绣户对春风。


寒食城东即事 / 慕容寒烟

"美人何荡漾,湖上风日长。玉手欲有赠,裴回双明珰。
"坐爱圆景满,况兹秋夜长。寒光生露草,夕韵出风篁。
近得麻姑音信否,浔阳江上不通潮。"
伫见征颍川,无为薄淮阳。政成看再入,列侍炉烟傍。"
"单于南去善阳关,身逐归云到处闲。
"月明中庭捣衣石,掩帷下堂来捣帛。妇姑相对神力生,
草奏才偏委,嘉谋事最亲。榻因徐孺解,醴为穆生陈。
濛濛千万花,曷为神仙药。不遇烂柯叟,报非旧城郭。"


凌虚台记 / 庞强圉

飞鸟口衔食,引雏上高枝。高枝但各有,安知宜不宜。
忧悔耿遐抱,尘埃缁素襟。物情牵跼促,友道旷招寻。
谪戍孤城小,思家万里遥。汉廷求卫霍,剑珮上青霄。
空闺灭烛后,罗幌独眠时。泪尽肠欲断,心知人不知。
江南曲尽归何处,洞水山云知浅深。"
身拥旌旗二十年。春巷偶过同户饮,暖窗时与对床眠。
豸角随中宪,龙池列近臣。蕊珠凝瑞彩,悬圃净华茵。
孤鸾将鹤群,晴日丽春云。何幸晚飞者,清音长此闻。


双双燕·咏燕 / 宰父子轩

"身没碧峰里,门人改葬期。买山寻主远,垒塔化人迟。
"池岛清阴里,无人泛酒船。山蜩金奏响,荷露水精圆。
假手诚知拙,斋心匪暂宁。每惭公府粟,却忆故山苓。
"怀人同不寐,清夜起论文。月魄正出海,雁行斜上云。
日霁开愁望,波喧警醉眠。因看数茎鬓,倍欲惜芳年。"
礼饰华缨重,才牵雅制馀。茂阴延驿路,温液逗官渠。
遂出合欢被,同为交颈禽。传杯唯畏浅,接膝犹嫌远。
"殊私及耆老,圣德赈黎元。布帛忻天赐,生涯作主恩。


洛阳女儿行 / 费莫乙卯

"拟占名场第一科,龙门十上困风波。三年护塞从戎远,
"当时无外守,方物四夷通。列土金河北,朝天玉塞东。
"褒斜行客过,栈道响危空。路湿云初上,山明日正中。
"玉树溶溶仙气深,含光混俗似无心。
"十年相见少,一岁又还乡。去住人惆怅,东西路渺茫。
"暂辞长老去随缘,候晓轻装寄客船。佳句已齐康宝月,
有时当暑如清秋,满堂风雨寒飕飕。乍疑崩崖瀑水落,
"津柳江风白浪平,棹移高馆古今情。


八六子·洞房深 / 伯恬悦

身勚竟亡疲,团团欣在目。野芳绿可采,泉美清可掬。
与君皆是思归客,拭泪看花奈老何。"
柳花冥濛大堤口,悠扬相和乍无有。轻随去浪杳不分,
松峰明爱景,石窦纳新泉。冀永南山寿,欢随万福延。"
"宫棋布局不依经,黑白分明子数停。
"旅食来江上,求名赴洛阳。新诗踪谢守,内学似支郎。
"五逢晬日今方见,置尔怀中自惘然。乍喜老身辞远役,
"忆昔征南府内游,君家东閤最淹留。纵横联句长侵晓,


踏莎行·候馆梅残 / 慕容永金

渐入空濛迷鸟道,宁知掩映有人家。庞眉秀骨争迎客,
且向白云求一醉,莫教愁梦到乡关。"
本以势利交,势尽交情已。如何失情后,始叹门易轨。"
伊予谅无取,琐质荷洪慈。偶来贰仪曹,量力何可支。
"蔼蔼凤凰宫,兰台玉署通。夜霜凝树羽,朝日照相风。
度关行且猎,鞍马何躞蹀。猿啸暮应愁,湖流春好涉。
禁兵夺得明堂后,长闭桃源与绮绣。开元歌舞古草头,
"(囝,哀闽也。)