书幌轻随梦，歌楼误采妆。王孙深属意，绣入舞衣裳。"
君看红儿学醉妆，夸裁宫襭砑裙长。
鸾凰应得入吾曹。秋山晚水吟情远，雪竹风松醉格高。
"明时应不谏，天幕称仙才。聘入关中去，人从帝侧来。
"闻有汤泉独去寻，一瓶一钵一无金。不愁乱世兵相害，
j"
"云明天岭高，刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶，公庭扫鹤毛。
明知秦是虎狼国，更忍车轮独向西。"
今日便称前进士，好留春色与明年。"
"阡陌悬云壤，阑畦隔艾芝。路遥行雨懒，河阔过桥迟。
稻粱且足身兼健，何必青云与白云。"
尘拥蜀城抽锁后，此中犹梦在江湖。"
"依依芳树拂檐平，绕竹清流浸骨清。爱弄绿苔鱼自跃，
"岂易投居止，庐山得此峰。主人曾已许，仙客偶相逢。
笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史，红旆春行到九华。
只应青帝行春罢，闲倚东墙卓翠旗。"
又觉春愁似草生，何人种在情田里。"
shu huang qing sui meng .ge lou wu cai zhuang .wang sun shen shu yi .xiu ru wu yi shang ..
jun kan hong er xue zui zhuang .kua cai gong xie ya qun chang .
luan huang ying de ru wu cao .qiu shan wan shui yin qing yuan .xue zhu feng song zui ge gao .
.ming shi ying bu jian .tian mu cheng xian cai .pin ru guan zhong qu .ren cong di ce lai .
.wen you tang quan du qu xun .yi ping yi bo yi wu jin .bu chou luan shi bing xiang hai .
j.
.yun ming tian ling gao .ci jun chuo xian cao .wei zhan kui yuan ding .gong ting sao he mao .
ming zhi qin shi hu lang guo .geng ren che lun du xiang xi ..
jin ri bian cheng qian jin shi .hao liu chun se yu ming nian ..
.qian mo xuan yun rang .lan qi ge ai zhi .lu yao xing yu lan .he kuo guo qiao chi .
dao liang qie zu shen jian jian .he bi qing yun yu bai yun ..
chen yong shu cheng chou suo hou .ci zhong you meng zai jiang hu ..
.yi yi fang shu fu yan ping .rao zhu qing liu jin gu qing .ai nong lv tai yu zi yue .
.qi yi tou ju zhi .lu shan de ci feng .zhu ren zeng yi xu .xian ke ou xiang feng .
bi tou fei dian yue long she .jiang wei ye zuo qiong san shi .hong pei chun xing dao jiu hua .
zhi ying qing di xing chun ba .xian yi dong qiang zhuo cui qi ..
you jue chun chou si cao sheng .he ren zhong zai qing tian li ..
译文
只求你知道，只要懂得，因为有你，才是(shi)好景，才能称意，哪怕十年音尘绝，回想起来也只有彼时是美好的，否则就算一样月钩精巧、柳絮轻盈，也只是憔悴人看憔悴景，一发凄清。
“先王的法令中说：‘天道是奖善惩恶的，所以凡由我们周室治国，不允许违背法令，不迁就怠惰放纵，各自遵守你们的职责，以接受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度，抛弃自己的夫人妃嫔，带领下属到夏氏那里去恣意淫乐，这不是亵渎了姬姓吗？陈侯是我们大姬的后裔，却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出，这不是简慢了礼制吗？这又违背了先王的政令。
我对书籍的感情就像是多年的朋(peng)友，无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
树下就是她的家，门里露出她翠绿的钗钿。
去年看菊花我和您告别，今年听到蝉叫我又返回。
己巳年三月写此文。
每天太阳从东方升起的时候，人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周围，心里充满了愤怒，于是不断对它们进行抨击，但不平事太多，多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
公元548年十月（梁太清二年），大盗篡国，金陵沦陷。我于是逃入荒谷，这时公室私家均受其(qi)害，如同陷入泥途炭火。不想后来奉命由江陵出使西魏，却有去无归。可叹梁朝的中兴之道，竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇，正如率部在都城亭内痛哭三日的罗宪，又如被囚于别馆三年的叔孙婼。按照天理，岁星循环事情当能好转，而梁的灭亡却物极不反了。傅燮临危只悲叹身世，无处求生；袁安居安常念及王室，自然落泪。以往桓君山的有志于事业，杜元凯的生平意趣，都有著作自叙流传至今。以潘岳的文彩而始述家风，陆机的辞赋而先陈世德。我庾信刚到头发斑白之岁，即遭遇国家丧乱，流亡远方异域，直到如今暮年。想起《燕歌》所咏的远别，悲伤难忍；与故国遗老相会，哭都嫌晚。想当初自己原想象南山玄豹畏雨那样藏而远害，却忽然被任命出使西魏，如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齐那样逃至海滨躲避做官，结果却不得不失节仕周，终于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊，梁鸿寄寓高桥的羁旅孤独。美妙的楚歌不是取乐的良方，清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事，作成此赋，暂且用来记录肺腑之言。其中不乏有关自身的危苦之辞，但以悲哀国事为主。 我年已高而归途遥远，这是什么人间世道啊！冯异将军一去，大树即见飘零。荆轲壮士不回，寒风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志，却不料为不守信义之徒所欺；又想象毛遂横阶逼迫楚国签约合纵那样，却手捧珠盘而未能促其定盟。我只能象君子钟仪那样，做一个戴着南冠的楚囚；象行人季孙那样，留住在西河的别馆了。其悲痛惨烈，不藏于申包胥求秦出兵时的叩头于地，头破脑碎；也不减于蔡威公国亡时的痛哭泪尽，继之以血。那故国钓台的移柳，自非困居玉门关的人可以望见；那华亭的鹤唳，难道是魂断河桥的人再能听到的吗！ 孙策在天下分裂为三之时，军队不过五百人；项籍率领江东子弟起兵，人只有八千。于是就剖分山河，割据天下。哪里有号称百万的义师，竟一朝卷甲溃败，让作乱者肆意戮杀，如割草摧木一般(ban)？长江淮河失去了水岸的阻挡，军营壁垒缺少了藩篱的坚固，使得那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结，那些持锄耰和棘矜的人得到乘虚而入的机会。莫不是江南一带的帝王之气，已经在三百年间终止了吗！于此可知并吞天下，最终不免于秦王子婴在轵道旁投降的灾难；统一车轨和文字，最终也救不了晋怀、愍二帝被害于平阳的祸患。呜呼！山岳崩塌，既已经历国家危亡的厄运；春秋更替，必然会有背井离乡的悲哀。天意人事，真可以令人凄怆伤心的啊！何况又舟船无路，银河不是乘筏驾船所能上达；风狂道阻，海中的蓬莱仙山也无可以到达的希望。因踬者欲表达自己的肺腑之言，操劳者须歌咏自己所经历的事。我写此赋，为陆机听了拍掌而矣，也心甘情愿；张衡见了将轻视它，本是理所当然的。
早上敲过豪富的门，晚上追随肥马沾满灰尘。
简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？
兔丝有繁盛也有枯萎的时候，夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
那棵杜梨真孤独，长在路右偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈就来看吾？爱贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推(tui)举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判(pan)断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
远处舒展的树林烟雾漾潆，好像纺织物一般，秋寒的山色宛如衣带，触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼，有人正在楼上独自忧愁。
可恨你就像江边楼上高悬的明月，刚刚圆满就又缺了，等到明月再圆不知还要等到何时。
注释
77.为：替，介词。
后常以箕子的《麦秀》为感叹家国破亡之痛的典实。
⒃聊取之耳：随便取来玩玩罢了。
⑨蔚蔚：茂盛的样子。
（16) 屈完：楚国大夫。如：到，去。师：军队。
（197）切切然——忙忙地。
绍圣元年(1094)四月，苏轼落职知英州，秦观被指为影附苏轼随之被贬为杭州通判，道贬监处州酒税。三年，转徙郴州。
廖唐英 廖唐英，孝宗淳熙五年（一一七八）为成都钤辖司干办（《宋会要辑稿》蕃夷五之四一）。光宗绍熙二年（一一九一）由知长宁军放罢（同上书职官七三之七）。宁宗嘉定元年（一二○八）知广安军，辑《广安志》（清宣统《广安州新志》卷四○）。
昨日擎紫泥，明日要黄金。炎夏群木死，北海惊波深。
种千茎竹作渔竿。葫芦杓酌春浓酒，舴艋舟流夜涨滩。
托迹同吴燕，依仁似越禽。会随仙羽化，香蚁且同斟。"
东阁编成咏雪诗。莫道精灵无伯有，寻闻任侠报爰丝。
不知捧诏朝天后，谁此登临看月明。"
"在郡多殊称，无人不望回。离城携客去，度岭担猿来。
鹿胎冠子水晶簪，长啸欹眠紫桂阴。（《送道士》）
只有多情太守怜。腊内送将三折股，岁阴分与五铢钱。
"故乡朝夕有人还，欲作家书下笔难。灭烛何曾妨夜坐，
"流水歌声共不回，去年天气旧亭台。
一日受恩方得还。明月送人沿驿路，白云随马入柴关。
"行止竟何从，深溪与古峰。青荷巢瑞质，绿水返灵踪。
人事年年别，春潮日日生。无因逢谢尚，风物自凄清。"
"陵柏无心竹变秋，不能同戚拟同休。
人意似知今日事，急催弦管送年华。"
积雪似空江，长林如断岸。独凭女墙头，思家起长叹。"
借问主人能住久，后来好事有谁同。"
都大人生有离别，且将诗句代离歌。"
今来独倚荆山看，回首长安落战尘。
"还乡夫子遇贤侯，抚字情知不自由。莫把一名专懊恼，
一种风流一种死，朝歌争得似扬州。"
世乱无人荐祢衡。逐日莫矜驽马步，司晨谁要牝鸡鸣。
海日旗边出，沙禽角外归。四明多隐客，闲约到岩扉。"
雪销花谢梦何殊。乱离未定身俱老，骚雅全休道甚孤。
"二年征战剑山秋，家在松江白浪头。关月几时干客泪，
"路岐无乐处，时节倍思家。彩索飏轻吹，黄鹂啼落花。
幽怀不可托，鹧鸪空自啼。"
"苦吟看坠叶，寥落共天涯。壮岁空为客，初寒更忆家。
景尽才难尽，吟终意未终。似逢曹与谢，烟雨思何穷。"
藤垂戟户，柳拂河桥。帘幕燕子，池塘伯劳。
"人皆言子屈，独我谓君非。明主既难谒，青山何不归。
"二年征战剑山秋，家在松江白浪头。关月几时干客泪，
谁怜不及黄花菊，只遇陶潜便得名。
"魂归寥廓魄归烟，只住人间十八年。
"旅泛本无定，相逢那可期。空怀白阁夜，未答碧云诗。
赞获一声连朔漠，贺杯环骑舞优倡。军回野静秋天白，
"卫玠羊车悬，长卿驷马姿。天嫌太端正，神乃减风仪。
举头尽到断肠处，何必秋风江上猿。"
云集寒庵宿，猿先晓磬啼。此心如了了，即此是曹溪。"
"抱疾寒溪卧，因循草木青。相留开夏蜜，辞去见秋萤。
"辟书来几日，遂喜就嘉招。犹向风沙浅，非于甸服遥。
剑淬号猿岸，弓悬宿鹤枝。江灯混星斗，山木乱枪旗。
单席寒厅惭使者，葛衣何以至三公。"
天意从来知幸蜀，不关胎祸自蛾眉。"
江上年年接君子，一杯春酒一枰棋。"
青桂任霜霰，尺璧无瑕疵。回尘却惆怅，归阙难迟迟。"
若缀寿阳公主额，六宫争肯学梅妆。"
"四序风光总是愁，鬓毛衰飒涕横流。
此时不敢分明道，风月应知暗断肠。"
凭君不用回舟疾，今夜西江月正圆。"
"剪竹诛茆就水滨，静中还得保天真。只闻神鬼害盈满，
三十年前识师初，正见把笔学草书。崩云落日千万状，
但如公子能交结，朱亥侯嬴何代无。"
休把羸蹄蹋霜雪，书成何处献君王。
恶诗亲见画图呈。多栽桃李期春色，阔凿池塘许月明。
"乡里为儒者，唯君见我心。诗书常共读，雨雪亦相寻。
洛川无竹凤凰饥。须簪白笔匡明主，莫许黄tU博少师。
"鹤非千岁饮犹难，莺舌偷含岂自安。光湿最宜丛菊亚，
"洪流盘砥柱，淮济不同波。莫讶清时少，都缘曲处多。
力不禁风旋旋销。惹砌任他香粉妒，萦丛自学小梅娇。
"蔟蔟复悠悠，年年拂漫流。差池伴黄菊，冷淡过清秋。
也曾芜没作荒城。鱼龙爵马皆如梦，风月烟花岂有情。
自问辛勤缘底事，半年驱马傍长亭。"
出城人迹少，向暮鸟声哀。未遇应关命，侯门处处开。"
凝情尽日君知否，真似红儿罢舞眉。
一心准拟闲登眺，却被诗情使不闲。"
"天开函谷壮关中，万古惊尘向此空。望气竟能知老子，
不出真如过夏僧。环堵岂惭蜗作舍，布衣宁假鹤为翎。
韩愈知来已振名。海底也应搜得净，月轮常被玩教倾。
"新秋日后晒书天，白日当松影却圆。五字句求方寸佛，
"千里楚江新雨晴，同征肯恨迹如萍。孤舟泊处联诗句，
何必豪家甲第里，玉阑干畔争光辉。一朝荆棘忽流落，
莫言黄菊花开晚，独占樽前一日欢。"
肯将骨肉轻离别，未遇人知未得归。"
雨后无端满穷巷，买花不得买愁来。"
"得人憎定绣芙蓉，爱锁嫦娥出月踪。
"落日芦花雨，行人谷树村。青山时问路，红叶自知门。
寒锁空江梦，声随黄叶愁。萧萧犹未已，早晚去苹洲。"
一声水调春风暮，千里交阴锁汴河。
"生在巫山更向西，不知何事到巴溪。